每个命运所有者都会形成自己的天干地支，这在研究命理学中起着非常重要的作用。毕竟，八字的衍生需要干支理论的帮助。那么，对于大运会理学的角度来看，分析这一观点取决于天干？还是取决于地支？判断的方法是什么？
如何看待大运流年干支？
结合命书，《滴天髓》说：得二三天干，不如得一墓库余气。这说明了根的重要性，也反映了地支的力量大于天干。地支就像一棵大树的根，扎在土里，我们看不到。天干就像一棵大树的叶子，漂浮在空气中，我们可以看到。因此，地支为阴，主内；天干为阳，主外露。看大运会的时候，要以地支为主，天干为辅，结合看。天干与地支有重叠的部分，也要知道地支对命主的影响力大于天干对命主的影响力。极端的八字很少，会以天干为主，地支为辅。至于流年，也是时光，也是如此。只是看转瞬即逝的时光，需要结合大运。毕竟大运会决定了转瞬即逝的时光的好坏。转瞬即逝的时光还不错，转瞬即逝的时光还不错。转瞬即逝的时光的发展存在问题。
天干地支在八字中的应用
谁对大运和流年重要？
从八字命运的概念可以看出，大运10年，天干5年，地支5年，是运势的一般说法。而流年则决定了你该年要发生的事情。根据《三命通会》记载：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖，太岁如君，大运如臣”。这句话已成千古定论，在实际应用中，大运对命运的吉凶，必须靠流年来兑现。可见流年比大运会更重要，中间的道理也存在。
流年是看天干还是看地支
通过《三命通会》的观点，我们可以知道:岁用天元，用地支。《渊海子平》的观点:子平之法，大运会看支，岁君看干。《滴天髓》的观点:太岁管一年不泰，所以天干为重，但地支必须调查。。因此，天干和地支都很重要。
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汉朝董仲舒为代表的大儒们综述：“天地之气各有五，五行之数，一日水，天数也；二曰火，地数也；三曰木，天数也；四曰金，地数也；五曰土，天数也。”此即赋予五行之性，并与天地发生关系，天数为奇，地数为偶，与《易经》的思想是一致的。
“一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。一与六共宗；二与七为朋；三与八成友；四与九同道；五与十共守。”此是由洛书的数字与五行、方位相配合。“共宗”即北，“为朋”即南，“成友”为东，“同道”为西，“共守”为中。
“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央“。以及“北居天一生水，地六成之；南居地二生火，天七成之；东居天三生木，地八成之；西居地四生金，天九成之，中居天五生土，地十成之”；这是河图、洛书中关于五行、方位与数字的关系。
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