在人们的日常生活中，如果我们能提前预测未来会发生什么，我们一定能够做好充分的规划和准备。但最好的方法是什么，也需要考虑。人们通常可以在地母经中做出下一个预测、查询和分析。
地母经一诗一卜
在传统的说法中，地母经实际上是皇帝地母经的缩写，据说是轩辕黄帝，伴随着黄帝的历书-黄历和中国的历史文化一直在传播。《地母经》通常附载在《春牛图》一页上。看《地母经》的文字，看到它的不规律和不协调，是懂文墨的人造成的。六十甲子一遍又一遍，《地母经》一诗一卜，一遍又一遍。另一种说法是，中国的农业形势和自然灾害确实有一定的周期性，在预防瘟疫和灾害方面具有独特的意义，因此被人们继承。
梁稻丰满积满
三不害农无忧，三代代表春、夏、秋。这三个季节没有害虫，也没有自然灾害。当然，最好是农业收成好，农民也好。别担心。但冬天可能会发生事故。
八收成女性更喜欢，八代代表各个行业，八卦决定，代表一切，八个方向，也在收获场景中，所以男女快乐，歌舞升平。女性更喜欢，代表职业女性更好。
梁稻丰满仓，梁是梁小米，稻是水稻。中国一直关注这两点，即粮食丰收，充满仓库，可以说是衣食无忧。
人民薄海庆升平
蚕是指市场、经济和恒成市，表明市场活力良好，经济发展上升，市场商品丰富，这是一个很好的场景，每个人都是丰衣足食。
人民在薄海中升平，人民在庆祝。就像大海一样，每个人都出来了，这也说明了欢乐的气氛和疫情的结束，让大家一起庆祝丰收的一年。
不幸的是，这意味着水产养殖业应该有问题。那么，猪、牛、羊、鸡、鸭都属于六储。当然，最大的问题是猪和牛。这是两大类，可能会发生猪瘟，这是今年需要考虑的问题。
#头条创作挑战赛#
文/茶人小谈
01
还有不到半个月的时间，将会迎来2023兔年。这几年由于受到疫情的影响，很多人的收入都有所降低，那么到了2023年，钱会好挣一些吗？在民间有很多的预测，我们倒是可以提前了解一下。
不同的年份，年景会有很大的差别，很多的古书当中，都有这样的一个预测。那兔年，到底是好还是坏呢？民间人们说的“双辛压兔头，遍地起坟头”这又是什么意思？会不会影响到明年的年景呢？感兴趣的话，我们不妨一起看看，古书中是这么预测的。
《地母经》中有记载：“太岁癸卯年，高低半忧喜。春夏雨雹多，秋来缺雨水。燕赵好桑麻，吴地禾稻美。人民多疾病，六畜瘴烟起。桑叶枝上空，天蚕无可食。蚕妇走忙忙，提篮泣泪悲。虽得多绵丝，尽费人心力”。这个经书主要是预测庄稼收成的。
2023年是癸卯年，书中预测是春寒，夏涝，秋干旱，对于农作物的生长会影响很大，从这里我们可以看出，庄稼是要格外注意防护的。
02
我们首先看第一句：“双辛压兔头”。
头意思就是开始，双辛，这个辛指的是辛日，按照干支纪年法，2023年正月初一为庚辰，初二为辛巳，初三壬午，初四癸未，初五甲申，初六乙酉，初七丙戌，初八丁亥，初九戊子，初十己丑，十一庚寅，十二辛卯。其中庚日代表屠夫，亥日为猪，壬日为人，丁日为锄，甲日为田，辛日为金。
双辛日，说的就是正月初二，还有正月十二这两个日子，正月里正好是兔年的开始，视为兔头，当遇到两个辛日，就是双辛压兔头。
在《灶马头》一书中有几龙治水，几人几丙，几日得辛，几牛耕地，几人几锄等古代占年景的说法。2023年正好是，一龙治水，二人得辛，三马驼谷，三人八锄，甲田五分，六姑看蚕，蚕食三叶，三人七丙，一屠八猪，草子九分，十牛耕田，花收十二分。
辛，我们现在可以理解为收入，从上面的预测来看，明年的竞争力会很大，赚钱机会少，能赚到钱的不多，二人得辛，就是钱难赚，赚到钱的人不多。
03
“双辛压兔头，遍地起坟头”后一句又是啥意思呢？
这个需要结合古书来看，从《地母经》中预测的年景，我们大致可以概括为“春寒，秋旱，无春，无秋，多疾，多人不得辛，当然少数人可以二日得辛”。
在农耕时代，庄稼收成，会直接关乎到人们的生存，不夸张的讲，真的是靠天吃饭，所以现在仍然流传很多祭祀的习俗，都是希望风调雨顺，这样庄稼收成好了，年景自然也就更好了。那个时候粮食欠缺，饿死的多，为此就有遍地起坟头的说法。
如今，很多人已经不种庄稼了，都在外面打工挣钱，如果挣不到钱的话，日子也会比较难过。同时因为受到疫情的影响，很多上了年纪的老人，在2023年也会面临着一定的挑战。
04
此外，子贡也有关于癸卯年的说法：“半忧半喜，有丰有凶。各方所占，四时不同。或多雨雹，或起恶风，兼之旱干在野，疾在躬。宜悔过’迁善’，方可上格苍穹”。
这和我们刚才提到的《地母经》中说的其实也差不多，明年的年景有好有坏，春天要注意预防倒春寒，夏天要注意防涝。总的来讲，钱会比较的难挣，大家仍然要注意管好自己的钱袋子，再者，就是注意防护，因为疫情远没有完全结束。
总的来讲，明年的年景要比今年好一些，至少不会出现封控不能出门的情况，天气也不会一直干旱无雨，至于挣钱，只要是勤勤恳恳，终究还是会有所收获，不会出现颗粒无收的境地。最后，仍然要保重身体，注意防护。
—The end—
原创/茶人小谈
从传统文化中，学习新的知识，欢迎大家一起交流
2023年的钟声已经敲响，近期网上出现不少关于2023年年时灾害的预言，虽然其中蕴含了古人的智慧，但过于相信就成了迷信。为普及国学知识，今天我介绍两种年时预测的方法，一种很常见，叫黄帝地母经。另一种几乎没有人知道，叫皇极数。我先来谈谈《黄帝地母经》，经文成书年代与作者已不可考，地母经按60甲子一年一卜，是一部根据当年太岁干支依六十甲子的顺序排列，预测每一年农作物与养殖业的长势及收成，古中国大地上可能会发生的农事灾害的书籍，民间农家历都会印上当年经文部分。
2023年是癸卯年。
地母经癸卯年象曰：
太岁癸卯年，高低半忧喜。
春夏雨雹多，秋来缺雨水。
燕赵好桑麻，吴地禾稻美。
人民多疾病，六畜瘴烟起。
桑叶枝上空，天蚕无可食。
蚕妇走忙忙，提篮相对泣。
虽得多绵丝，尽费人心力。
卜曰：
癸卯兔头丰，高低禾麦浓。
耕夫皆勤种，贮积在三冬。
桑叶虽然贵，丝绵却已丰。
在古时农耕社会，男耕女织，桑麻稻麦，人畜疾瘟，刀兵贼寇和旱涝霜雪都是大事，地母经都要说到。然后是方位分野，如经文中的燕、赵、吴地等等。地母经推断范围主要指古代中国九州分野区域，大概是春秋战国时汉族生活的区域，东北、西北、西南等少数民族聚居区域并不包括。2023年地母经内容言语平实，就不解释了。
下面我再介绍一种较为高深，人所少知的预测年时的方法，这种方法叫做皇极数，用皇极数推算岁序休咎是《了凡四训》中的孔道人所使用的方法。据考证这个孔道人就是明代云南牛人杨向春，孔道人的学问又来源于宋代大哲学家邵康节的皇极经世学说。皇极数与大家熟知的铁板神数有关。这个明代云南人杨向春究竟有多牛？他的本领有多大？我以后发文介绍。下面，我把他在《皇极经世心易发微》中预测推断岁序休咎的方法作个介绍，他的方法是“先将当年立春年、月、日、时天干、地支、纳音共算，积成几策，阳辰年加乾策，阴辰年加坤策，三因起数，除去周天，用九除之，见零数即其卦，便知岁之丰凶，其卦用后天”.
2022年立春是在2月4日上午4时58分，干支是壬寅、壬寅、戊子、甲寅，纳音分别为金箔金、金箔金、霹雳火、 大溪水，壬寅年属阳辰，干支数用太玄数，乾策216，坤策144，周天数365。我相信有点皇极数基础的国学爱好者，如果用其法推算2022年岁序休咎皇极定数不是难事。创制皇极经世的先贤们说“一坎、水潦为患、田禾少收、盗贼生发，二坤、春有时疫、秋多雨泽、六畜有伤，三震、阳气复还、五谷无实、人民惊恐，四巽、风雨不时、暴伤田禾、五谷少收，六乾、风调雨顺、国泰民安、兆民有庆，七兑、霜雪不时、田禾枯槁、兵革频兴，八艮、雨旸顺序、五谷丰登、民多瘟疫，九离、雨水不均、亢旱为害、人民少乐”，皇极经世的宇宙观是以河洛地区为中心的，大家可以自己分析一下。
用对于皇极数我们切不可执迷其中，否则就是迷信了。我们研究国学时，须知古人创制的许多预测方法都是依托一个模型，这个模型都有缺陷和短板。打个比方说，汉代科学家张衡创制的地动仪就是一个模型，有科学的依据，在当时能发挥作用，但是也有时代的局限性，要随着科学的发展与时俱进。中国古代的皇极经世学术体系博大精深，今天给大家介绍的皇极数推岁序休咎只是一个知识点，其它如值年卦、声音说、策轨数等等很复杂。中华民族老祖先们在《周易》系辞中说“生生之为易，成象之为乾，效法之为坤，极数之来之为占，通变之为事”，“变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德”。发源于周易的国学文化千百年来开枝散叶，各有传承。走进新时代，我们固然需要传承老祖先留下的聪明才智，但是对其中掺杂着封建迷信的糟粕，必须预以辟谬厘清。《黄帝地母经》萌生流传于民间，显得粗糙。而皇极经世学说千年以来在道门羽客和林泉博雅之士间传承嬗变，不免泥沙混杂，无论专业人士还是民间爱好者，必须在批判的基础上予以研究！
2023弹指可到，又到了一年一度梳理预言的时候了。有些是古人留下的智慧，有些是现代大师们对大自然万事万物总结规律得来的警示参考，很有价值。好，咱们也不废话，这个视频咱们先梳理一下地母经是如何描述2023年的。
地母经
地母经是古人观察大自然对农耕文明影响的规律总结出来的，以一个甲子为循环，对每年的描述又分为诗曰和卜曰，2023癸卯年，的诗曰是：
太岁癸卯年，高低半忧喜。
春夏雨雹多，秋来缺雨水。
燕赵好桑麻，吴地禾稻美。
人民多疾病，六畜瘴烟起。
桑叶枝上空，天蚕无可食。
蚕妇走忙忙，提篮泣泪悲。
虽得多绵丝，尽费人心力。
卜曰是：
癸卯兔头丰，高低禾麦浓。
耕夫皆勤种，贮积在三冬。
桑叶虽然贵，丝绵更有工。
地母经每一年的诗曰第一句都是以太岁加上干支开始的，比如今年是壬寅年，所以第一句就是太岁壬寅年，2023年是癸卯年，所以就是太岁癸卯年。那么为什么要以太岁开始呢？因为在我们中国古代文化里，太岁是指大道智慧与能力凝聚的精神与意志。这些智慧与能力之神。是人道的保护神，能引导人道众生在自然灾害中预先脱难，趋吉避凶。因此，太岁是掌管一年凡间事务的天神，由六十位星宿神流值年，那为什么是六十位尼？因为一甲子，正好是60年。古语有云:太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，是诸神中很有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。
所以，第一句话的意思是，2023年，有喜有忧。
第二句，春夏雨雹多，秋来缺雨水。这句话也很好理解，春夏雨水冰雹比较多，而到了秋天雨水减少，甚至干旱。
第三句，燕赵好桑麻，吴地禾稻美。在古代燕赵主要指的河北，天津、辽宁以及山西、河南北部、内蒙古南部等地。吴地主要指的是江苏以南，浙江以北等地区，第三句意思就是这些地方农作物收成比较好。
第四句，人民多疾病，六畜瘴烟起，这句话也很好理解，并且非常的准，因为我们现在不就是多疾病吗？按照国外其它国家的疫情走势判断，至少明年上半年之前，我们还是要被病毒反复折磨，甚至可能会出现更多的变异毒株，六畜瘴烟起，指的是猪牛羊这些动物也会各自因为病毒受到很大影响。
第五句，桑叶枝上空，天蚕无可食。这句话单句解释起来很好解释，但是这句话却是上篇中最难解读的一句，网上很多人可能为了制造焦虑解读成，由于天气不好，农作物受灾，以至于蚕都没桑叶吃了，但是这样解释却和第三句燕赵好桑麻，吴地禾稻美互相矛盾。
就这句话结合上下文该怎么合理解释，我想了近两个小时，我觉得后三句桑叶枝上空，天蚕无可食。蚕妇走忙忙，提篮泣泪悲。虽得多绵丝，尽费人心力应该这样解释。正是因为前面的风调雨顺，桑麻长势很好，于是蚕农扩大养蚕规模，结果没想到养的蚕太多了，导致树上的桑叶都被吃完了，蚕没啥吃了，于是蚕妇走忙忙，提着篮子在各地寻找桑叶，最后的结果是收获了很多的蚕丝，但是过程却是尽费人心力。我记得我小时候养蚕就是这样，附近找不到桑叶，跑十几公里外给蚕寻找桑叶。这样解释比较符合上下文，并且更贴合现实。你看，咱现在放开了，无论是生产还是经济都看到了希望，2023年，大家都在摩拳擦掌，寻找机会，可能过程比较艰辛，至少比往年要艰辛许多，但历经困难，最后的收获都是不错的。
下半部分的卜曰意思和上半部分差不多，你看癸卯兔头丰，高低禾麦浓，上半年风调雨顺，小麦玉米长势很好。下一句，耕夫皆勤种，贮积在三冬，这句话也有两个意思。第一个意思是农民勤勤恳恳种地，收获的积蓄可以度过三个冬天；但是三冬在民间还有一个说发，指的是每年10月到次年1月期间，因为在这个期间蚕农需要对桑树进行冬季护理，从而积蓄能量，第二年厚积薄发。所以后半句或许说的是桑农在收成不错的前提下信心满满为来年做准备，也借桑农之事告诉所有勤勤恳恳的手工业和简单体力从业者，2023是复苏之前的黎明，大家不要放弃希望，要看的到春天才能不畏冬的严寒，心里要有光才能不被脚下的苟且泥泞。
好了，今天的地母经就解读到这里了，希望大家经过这三年的蛰伏，2023是这个下行周期里最后一个厚积蓄势之年，龙蛇厚积薄发指日可待
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