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茅山道士的境界划分大全(茅山道士的境界划分)

发布时间:2023-07-02 04:59:35作者:趾高气扬来源:网友整理

茅山道士的境界划分(茅山道士的境界划分图)

茅山道士的境界划分

       说到茅山道士,影视作品中可能会出现在人们的脑海中。*降妖除魔的高人形象,也有舌灿如莲,处处给人相命的方士形象,但你知道,现实中并不是每个人都能成为茅山道士,茅山派传人内部也有严格的等级,现在就来了解一二。


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       说到茅山道士的等级差异,我们应该知道一个词,叫做教学护理。所谓的护理,也被称为道教护理,法律,是一种记录神将是著名护理护理的文件。根据道教学校的观点,道教只有在获得护理后,才能成为天堂,才能有道教神的职位,也有权派遣一定数量的护理神兵,从而切断恶魔,消除邪恶,消除生物,拯救困难。没有护理。

       从这个意义上说,所谓的护士更像是一个向被授予人(道教称为护士)确认他在上帝世界的职位并颁发通过上帝世界的职位证书的过程。从道教组织本身来看,授予一个人的护士意味着正式接受他作为学校的弟子;授予一个护士意味着这个人已经正式皈依了道教,这也标志着他在道教中的地位。护士实际上与护士有关。

       根据《天坛玉格》的标准参考资料,授护有五个等级:

       第一次授予:授予《太上三五都功经》,简称》,简称都功护理,要求熟悉《早晚功课经》,阅读《老子道德经》和《度人经》,属于六七品职称。
       第二次加护升授《太上正一盟威经》,简称盟威护,要求通晓正一诸经,属四、五品职称。
       第三次加护:加授《上清三洞五雷经》,简称五雷经,要求熟悉《上清经》,属三品职称。
       第四次加护:加升《上清三洞经》,简称三洞五雷,要求熟悉《三洞经》,属正品职称。
       第五次加护:晋升《上清大洞经》,简称上清经,要求通读藏经,属正品职称,一般只授给天师真人,不外授。

       根据有关规定,初授三年后可以申请晋升;晋升八年后可以申请二年后可申请附加授权。然而,上清三洞经典和上清大洞经典属于道教高级法律职责。他们不能在足够的年限内申请。他们还必须熟悉相关经典,并通过三大师评估,并根据自己的功德有选择地晋升。

       具体来说,对授予和晋升的要求更为复杂:要求晋升的人必须依靠道德功德逐步晋升。所有功德都必须提升至少三年;五雷经络必须提升至少八年;五雷三洞五雷必须12年;如果没有功德,就不能晋升。如果功德超群或对社会有特殊贡献特殊贡献的人(指帮助世界、衡量自己、造福他人、做好事、积累美德等),他们可以破格晋升。那些没有功德的人想要晋升,但他们被自然选中。

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茅山道士的境界划分图

神鬼志异地传说自古便有,我国又是文明古国之一,繁复深奥的神话体系让人眼花缭乱,根本难以分清楚各路神仙等级。

就以著名的神话小说《西游记》来说,评定神仙等级的方式就相对比较混乱。

孙悟空的一根金箍棒就能大闹天宫,搅动天界风云。

而作为三界至尊的玉皇大帝,却拿一个修仙不过百余载的猴子没有任何办法。

就连有着道祖之称的太上老君,也被掀翻了八卦炉。

最终还是得靠着西方世界的如来佛祖出手,才得以圆满解决孙悟空大闹天宫的难题。

这样难免会给观众带来一种错觉,是不是道教的神仙都很弱,而佛教才是最强的呢?

佛教的过去未来现世三大佛祖,四大菩萨,哪一个不是名震古今的大法力者?

作为中国的本土宗教道教,难道他的神仙们就那么弱吗?

别被误导了,正统的道教神仙体系可谓是包罗万象,看看这七个等级里面都有谁。

道教渊源

中国有句俗话,叫做“三教九流”。

三教就是以儒教为首的道教和佛教,这三教对中国社会的影响十分深远。

不过细究其根本,儒教并不是儒家,儒家从来都不是一个宗教,而是一个学派,一种处世治世的思想学派。

佛教又是从外国传入中土,汉化之后愈发昌盛,轮回转世的思想逐渐普及。

唯一的一个本土宗教就只有道教,道教的思想奠基在春秋战国时期。

张道陵尊黄帝为道教始祖,尊老子为道祖,后人又尊张道陵的道教教祖。

道教虽然创立,但是关于道教中的神话体系却还是十分混乱,因为中华大地上遍布神话传说。

上至盘古开天,三皇时代,那是一个湮灭在无尽岁月前的神话时代。

一尊尊上古天神照耀诸天,中华民族又是一个海纳百川的伟大民族,多元的神话体系相加混合,一般人是很难能够分得清楚其中复杂的体系结构的。

道教神仙的体系构成,是在南北朝时期,由南朝的道教高人陶弘景穷其毕生心血,这才大致整理而成,编撰成册。

这本包罗万象,上至天仙,下至阴冥鬼差的《真灵位业图》出世之后,终于大致分清了各路神仙的界限,以及上下尊卑。

民间杂说渐渐偃旗息鼓,道教的神仙体系初步形成,这也让当时日渐式微的道教,赢得了一个未来与佛教相抗衡的机会。

陶弘景又被人称之为“山中宰相”,一生所学数之不尽。

儒释道三家学问无一不通,可以说是最早一位主张三教合流的智者。

神仙体系

道教中的神仙体系,大致可以分为七个等级。

第一个等级中的代表人物,就是三清之首的玉清元始天尊。

元和始这两个字的含义可谓是包含宇宙万物,上至宇宙开辟,下到宇宙毁灭,事物的诞生与毁灭,皆在这两个字之中。

道德经中有言:无名天地之始,有名万物之母。

元始天尊的定义就是天地还未生成,世间一切还处于混沌未开的世界,是所有事物未诞生前的本真状态。

这种等级可以简单地理解为万物的真正根源所在,细论起来的话,元始天尊的境界甚至要超过如来佛祖。

毕竟佛虽然觉行圆满,贯通三界,但至多就是合道天地的圣人。

元始天尊则更像是天道的本身

第二个等级同样是道教三清,以象征着混沌初开时期的灵宝天尊为代表。

在混沌初开的时期里,世间万物初步萌发出了生机,光明与黑暗一同出现,最本源的生机孕育在混沌之中。

这个等级比之元始天尊略逊一筹,称之为先天圣人

第三个等级是以太极金阙帝君为核心人物,世界的发展到了这个时期。

万物已经在混沌中孕育而出,混沌开辟,清气上升而浊气下降,阳光雨露普照大地,黑暗与明月同时出现,一切事物开始向前发展。

这个时期又可以称之为远古时期,大约就是三皇和五帝的时代,那段湮灭的上古神话。

在这个层次的神仙实力,就算是成圣也只是后天圣人而已,远远比不上混沌初开时期的先天圣人。

先天圣人与天地同寿,天道不灭,而圣人不灭。

第四则是太清太上老君,对应的道祖老子,他将前三者的发展规律和顺序作了系统的阐释。

也就是道生一,一生二,二生三,三生万物的事物发展规律。

第五之后的话就没有那么多的讲究了,无非就是天仙,地仙,鬼仙三大类而已。

这些神仙的位置前后,大体其实可以参照小说《封神榜》中的记载去划分,他们都是按照神位的高低进行排序。

天仙,顾名思义,就是在天庭中供职,有神位神牌的高等级仙人。

其中的代表人物就是雷公电母,二十八星宿等。

地仙,等级层次比天仙要低了一级,在天宫中没有神位,也就是没有官职,和山中散仙颇为类似。

《西游记》中的地仙之祖镇元子就是其代表人物,不过镇元子的身份资历可追溯到混沌初开时期,其实力自然也是深不可测,不能和普通地仙相提并论。

例如茅山的祖师三茅真君,便是除去镇元子之外的地仙中的代表人物。

鬼仙,供职于阴曹地府,是道教神话体系中十分重要的一环。

代表人物就是酆都大帝,掌管生死轮回,虽说地位等级排在最后,但那也是相对而言的。
诸如东岳大帝,地府轮回全在他的掌控之中,其实力足以和天宫分庭抗礼。

结语

道教的初衷是为了回归本真,清静无为的处世之道传承久远。

道教思想对于中国的影响可以说是非常深远,国人的性格含蓄内敛,犹如厚土承载万物,刚毅却不软弱。

而就算是排列出一众的神仙果位排序,也是为了更好地阐释道教的核心思想观念,而不是去夸耀某位上仙的法力高深。

这一点倒是和佛教的宣传手段颇有不同之处,道教的仙神更像是某种天地道则的具象化表现,其中蕴含的思想引人深思,包含有无穷智慧。

茅山道士的境界划分大全

今天看到很多想写小说的人在到处要境界等级划分我就来一个比较完善的综合吧!

修真:练气 、 筑基 、金丹 、元婴 、出窍 、分神 、合体 、渡劫 、大乘……

茅山道士:凝气境 、问道境 、法师境、 真人境 、天师境……

魔修:炼体、纳灵、 凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、魔将、魔王、碎虚、渡劫……

妖修:聚灵、通智、锻体、炼骨、妖丹、化形、凝魄、妖将、妖王、破虚、渡劫……

冥修:灵动、开光、冥丹、心魔、魂噬、凝体、凝魄、炼魂、煅体、归虚、渡劫……

佛修:聚元、脱凡、元心、意散、明心、舍利、魂动、太虚、清灵、通虚、渡劫……

武器:凡阶、黄阶、玄阶、地阶、天阶、王阶、皇器、帝器、半神器、神器、道器、大道宝器…

武道:纳气、聚元、结丹、化灵、玄阴、通灵、尊王、圣皇、封帝、灭世、创世、破界……

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天赋:赤 橙 黄 绿 青 蓝 紫……

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