换句话说，书中有自己的金屋，而不是书中的金屋。但阅读可以让人们更有知识。人们一生都在积累知识。阅读历史书籍将使你更好地了解我们的中国文化和中国的现代历史。那么，让我们跟随民族文化了解历史书籍排名前十的北京法源寺。
北京法源寺
李敖的《北京法源寺》是一部具有深刻隐喻意义的思想小说。它以独特的叙事方式诗意地再现了中国近代最黑暗的时期，一群文化思想巨人寻找拯救国家的道路。通过《北京法源寺》改革时代的人物，他对善与伪善、死与死君的看法，代表了近百年思想知识分子思想的最深刻境界。从哲学的角度来看，这本书也是继《道德经》之后，可以从宏观上把握中国思想的书。
《北京法源寺》是作者被拘留期间写的几部小说之一。这本书以大人物为主角，以生死、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、实力、人我、群已、公私、理性、常变、留下、因果经济、人民为主。强烈表达思想是罕见的。
在小说理论上，北京法源寺有些地方故意破格。在某些地方，它不重视过去的小说理论或现代，因为它根本不应该成为清宫秘史式的无聊小说，也不想成为时尚的技巧小说。因此，如果细节被忽略，如果细节被忽略，应该尽快过桥，就不会花费太多的笔墨。如果应该大力发挥，就不应该避免萧伯纳的《一人演讲》预言。
《北京法源寺》中的历史事件都是以历史研究为基础的，其准确性远高于所谓的专业历史教授(比如张浩写的《烈士精神与批判意识》，作者就像谭嗣同的专家，但书一开始就说谭嗣同活了36年。事实上，谭嗣同出生在1865年，死于1898年。
一般来说，当这本书提到历史时，作者试图追求与历史一致，但在历史之外，当然，有很多小说情节符合历史背景，但小说情节总是与历史有关，其准确性，不有趣的清朝历史学家说痛苦但不能显示，调整和人们不知道，概率。除了历史事件，角色也是一样的，可以真正有这个人，真正的事情，都寻求它的一致性。
法源寺（来自豆瓣)
李敖的《北京法源寺》入围诺贝尔文学奖是老早的事情了，但是没有获奖，后来莫言成为了中国第一个获得诺贝尔文学奖的作家，也为中国文学争光了。在莫言之前，中国作家好像与诺贝尔文学奖无缘，这在我看来多少与文化差异有关系，李敖在一次采访中也说，这么多年没有一人获得诺贝尔文学奖，对中国作家是不公平的，更是荒谬的。
法源寺（来自豆瓣）
《北京法源寺》出版后，引起一时轰动，去法源寺参观的客流量也是一时暴增，但李敖自己说他之前一次法源寺都没去过，但小说却写得神龙活现，并且自吹自擂说：“文学家嘛，就是干这个的。”《北京法源寺》构思于他早期坐牢时期，直到1991年才完成，它以法源寺为基准，将多个历史故事串联起来，描述了一段晚清时期扑朔迷离的历史。其展示了李敖深厚的知识储备以及丰富的想象力。后来被改编为话剧，也受到观众的热议，有网友评论其为：“法源寺内听梵音，悯忠台前问生死。”。有读者认为这是李敖思辨性很强的一部小说，改编成舞台剧要冒的风险是很大的；相对于小说，这部舞台剧是有些失败的。
《北京法源寺》书评
《北京法源寺》影评
李敖的《北京法源寺》看似入围了诺贝尔文学奖，但是他自己说这没什么了不起，只要有大学文学院教授肯推荐，就可以入围，没什么了不起的。我们接下来就看下李敖在记者采访时说了些什么内容。
【以下内容为记者采访李敖问话】
李敖
记：李先生，上个月你以长篇历史小说《北京法源寺》获诺贝尔文学奖提名，成为我国台湾地区第一位获该奖提名的作家，现在心情如何？
李：出了小小一点恶气！（笑）要获得诺贝尔文学奖，中国当今够资格的不止我一个，但放眼台湾，就我一个。我是最有资格获得诺贝尔文学奖的。台湾当局查禁我的书，台湾文建会甚至不承认我是作家，我现在获得提名，对他们是个绝大的讽刺。我角逐诺贝尔文学奖，也是为了考验考验评委会，颁奖颁了100年了，还分不了一个给中国，太荒谬了。
记：你向来以愤世骂世著称，在得到诺贝尔文学奖之前，你有没有胆量骂骂诺贝尔奖？
李：我的心怀是救世的，但在方法上，却往往出自于愤世骂世，这是才气与性格使然，所以我当然敢骂诺贝尔奖！在历史上，诺贝尔奖的颁发经常不公正，托尔斯泰没有当选是遗憾，毫无资格的赛珍珠当选是错选；这倒还算了，最让我气不过的是评委会把和平奖颁发给罗斯福。在我眼里，罗斯福是个彻头彻尾的“帝国主义者”。而且，诺贝尔文学奖评委会历来不给中国人文学奖，不承认语言隔阂的原因，只认定我们没有世界级的作品，这是有偏见的。文学奖强调的是作品中的理想主义成分，还有作者有没有和权势作斗争，这两点我都做得非常好，也可以说最好。
记：一旦真的获得诺贝尔文学奖，以你李先生特立独行的性格，是否会像当年法国的萨特一样，拒绝接受？
李：世人只知道萨特拒领诺贝尔文学奖，却不知道他为何拒绝。诺贝尔文学奖考虑萨特时，研究来研究去，有一段时间使萨特很难堪，感情上受到了伤害，最终他是为了报复，才拒绝接受的。我的情况和萨特无法类比。
《北京法源寺》舞台剧宣传照
记：你看中诺贝尔文学奖，是否也同时看中100万美元的奖项？除了卖文为生，你还有什么其它生财之道？
李：100万美元折合台币，大约有2亿5千万元，不多不少，也是一笔钱。但我申请诺贝尔文学奖，绝不是为了这笔钱。我的坐车很豪华，这表明我还有点钱，别人休想收买我。我也不靠写书赚钱，写书赚的钱其实很有限的；过去有过，后来发现写书赚的钱是比较少的。给人家排难解纷，我倒是赚了一点钱；在台湾有很多麻烦是黑道白道都解决不了的，这种案子我能够解决，我就赚这个钱。当然，我还是个精明的“个体户”，我办实业，当年我就曾经想卖牛肉面，但没有证，当局没有发营业执照。我讨厌穷酸潦倒，绝不使自己陷入穷酸潦倒，我早就脱离了“一钱难倒英雄汉”的窘境。
记：以前，曾传言武侠小说作家金庸想竞选香港特首，结果没有成功，你觉得原因在哪里？
李：金庸肯定不会成功，因为他写的武侠小说实在太荒谬。胡适先生生前对我说，他是不看武侠小说的，用他的话来讲，武侠小说太“下流”。
这个“下流”的意思，就是不入流。我在“回忆录”里也提到，金庸跟我讲，他是很虔诚的佛教徒，我当面就戳穿他：佛教里讲究“舍离一切，而无染着”，你如何解释你的财产？
记：对台湾问题怎么看？
李：台湾肯定是要回归大陆的，台湾的准确称呼应该是“中国台湾地区”。
记：你现在每天工作多少时间？有没有新作？
李：我现在一天睡四个半个小时，余下的时间几乎都是在工作。我是老当益壮，越老越激烈，越老越成工作狂。比起梁启超、胡适，我比他们写得多得多。什么原因呢？因为我很单纯，我跟别人不来往，不喜欢婚丧喜庆，也不参加吃喝嫖赌，所以我很多时间都在写作，写得比他们多得多。最近我在从事中国思想史方面的写作，准备对中国几千年来的思想进行一次大整理。
记：这次大整理有什么发现吗？
李：（笑）有。就一点而言，我发现，中国从古至今，几千年下来，重男轻女的思想太严重！
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