1、了解自己：二十世纪的今天，占星心理学已十分发达，利用占星学来了解自己，可以让自己更诚实地面对自己，改正自己的缺点。
2、人际关系：占星学用于人际关系上，已是大家耳熟能详的了，占星学不但帮助你了解自己，也帮你了解别人，让你的人际关系更圆满。
3、生涯规划：利用占星学来了解自己的天赋和潜力，激发更深层的思考，可以对自己的自己的未来更有计划。
Veda源于梵文根词Vid，意思是知识。吠陀是一个庞大的知识体系，据信，它是人类文明的第一个文字记录，在被文字记载前，其传承藉由口耳传承（Shruti）方式。传统上认为：吠陀知识是四位伟大圣人Aditya、Agni、Vayu、Angira在深沉冥想状态下，神向他们天启的。
吠陀知识没有开始，它在每个创世之初显现，在下一个创世之前未显现，传统上其传承藉由人类记忆，据说那时人类记忆力如此强大，以至于他们可以在其头脑中记住所有四部《吠陀经》。
《吠陀经》共四部，每部吠陀都有仪式性部分和知识部分。第一部吠陀是《梨俱吠陀》（Rig Veda），里面有超过十万首赞美主显现形式的赞美诗；第二部吠陀是《夜柔吠陀》（YajurVeda），它更加强调仪式，它有两个部分《奎师那夜柔吠陀》（Krishna Yajurveda）和《苏克拉夜柔吠陀》（Shukla Yajurveda）；第三部吠陀是《裟摩吠陀》（Sama Veda），特别强调音乐；第四部《阿闼婆吠陀》（Atharva Veda），特别强调草药（阿育吠陀）。吠陀中提到的陈述在印度教传统中被视作明证。
直到五千年前，吠陀还没有成为书面形式。据信在《摩柯婆罗多》（Mahabharata）战争之后，马哈希·韦亚萨（Maharshi Vyasa）把所有分散的吠陀整合为四个部分，马哈希·韦亚萨邀请来自印度各地的吠陀学者，把他们组织在一个叫Kurkshetra的地方，让他们按照从其上师那里学来的方式唱诵赞美诗，他把《吠陀经》赞美诗编成了四个部分，名为《吠陀韦亚萨》（Veda Vyasa）。据说在卡利时代（Kali Yuga）人类的记忆不足以承载《吠陀经》的所有知识，所以它被书面形式记载下来，这样它就不会丢失。这对全人类是有利的，这是马哈希·韦亚萨最大的贡献之一。
在学习《吠陀经》之前，必须先学习吠陀的六个分支：教育（Shiksha）、仪式（kalpam）、语法（Vyakaranam）、词源（Niruktam）、执行仪式的方式（Chandas）、占星术（Jyotisham），以便了解《吠陀经》词汇的确切含义，将其编成不同的声音频率，以便于记忆。
所有知识和技术将人类的生活从最基础人类引导到《吠陀经》所阐述中的自我发现，这些知识非常系统地呈现在《吠陀经》中，《吠陀经》巨著告诉人类如何过人的生活，应该做什么，以及不应该做什么。
根据印度传统，人生分为四个阶段：第一阶段是梵行期（Brahmachary，戒律生活），个人在特定兴趣和能力领域里学习和奠定自己；第二个阶段是家庭生活（Grahastha），此阶段帮助个人获得足够的成熟和理解，故婚姻生活特别重要；第三个阶段是森林生活（Vaanaprasth），一种远离社会的生活，降低世俗生活欲望的倾向；最后一个阶段是弃绝生活（Sanyasa），独自追求解脱的非常坚定和完全虔信的生活方式。人们必定涉及这四个阶段中的任何一个阶段，这种人生才能帮助人们过着正法生活，正法生活是自我知识的唯一途径。
在吠陀传统中，有四种人生追求（Purusharthas）：正法（Dharma）、财富（Artha）、实现愿望（Kama）和解脱（Moksha）。为了获得财富和实现愿望，人们必须坚守正法，才有资格踏上解脱之路。弃绝是人生中的最后一个阶段，弃绝是伟大的誓言（Maha Vrta），致力于追求自我知识的一种伟大的生活方式。如果由于自己的遗漏和差池而发生任何偏差，那么在此人变得更成熟，并执行《吠陀经》中提到的某些火供之后，此人可以重新回到自己的生活方式。
仪式部分（Karma Kanda）
吠陀一般分为仪式部分（karmakanda）、知识部分（jnana kanda）／或《奥义书》（揭示自我知识）。
有很多仪式的执行方式及结果有详细解释，有些仪式有已知手段和未知结果，比如祈求升天的火供（Raaja Suuya），我们只知道执行该仪式的手段，结果是否能升天无法证明，因为我们没法验证它。关于《吠陀经》仪式结果不可证实的事实，传统上也被视作一种知识。
有些仪式有已知手段和已知结果，比如祈求后代仪式（Putrakameshti），这些仪式在印度被施行无穷次，并取得了适当的结果。再比如，Kariiri仪式是为了祈雨，该仪式也在印度过去及现在皆在施行，并且获得了适当的结果。
有了已知仪式结果的真实性，我们可以猜出那些无法证实的仪式结果。仪式是吠陀文化传统日常生活中最重要的部分。一对已婚夫妇每天都要执行名为agnihotra的火供，这个火种将来就成为火化该夫妇之火。作为日常仪式的一部分，学生应该念诵Gayatri梵咒，念诵Gayatri梵咒被视作最为吉祥，等同于背诵整部《吠陀经》。
在吠陀传统中，人类的生活被分为四个阶段，每个阶段都应该执行某些日常的仪式和灵性修持。为何以及如何执行那些仪式得到详尽解释，据说执行火供可以获得极大的恩典。火在吠陀文化中被崇拜，宇宙的显现是由地、水、火、风、空五大元素组成，在五元素中首个具有形式的是火元素，火在各种仪式中得到崇拜。火被视作神，而我们身体火的粗糙形式是消化火（Jataraagni），微妙形式是体温。感官之首神（Adhisthaana Devata）话语是火元素，这就是为什么争吵使人面红耳赤。仪式帮助个人获得内心安静、冷静和满足，有助于引导正法生活，正法生活是灵性生活最基本支柱和解脱的前提。个人需要大量的恩典（Punya）才能寻求自我知识，获得自我知识将使人们从轮回中解脱。
知识部分（Jnana Kanda）
吠檀多意味着《吠陀经》的结束，它是自我知识被划定的纯粹定位名称，吠陀的结束部分也被称为知识部分（指自我知识部分）／或奥义书（Upanishad）。
Upanishad的Shad词根具有非常全面的含义，第一个意思是在获得自我知识的情况下，引起累积的我执、悲伤、内疚、伤害，等人类问题的解体；第二个意思就是求道者的寻求结束，其寻求完成，人的生命是无穷无尽的满足欲望，满足了一个欲望，另一个强烈欲望又等待实现，而一旦获得自我知识，这种自我满足的追求就终结；第三个意思是使你获得解脱，或摆脱一切限制的自我知识。
经典说，自我的认识者跨越悲伤（aokmavit Shokamtarati），这并不意味着自我的认知者没有任何痛苦，而是自我认知者在每个生活状况中都不会感到困惑，他们获得内在智慧，将痛苦和愉悦等同看待。内心的成长是灵性之旅的真正成长，一般人要么安抚我执，要么纵容我执，这不是正确看待问题的方法。该知识是从根本上解决人类的问题，前缀Upa意思是最近的，离你最近的，离你最近的是你自己；而另一个前缀Ni指非常确定的知识，任何基于信仰体系的知识都是不可验证的，在正确知识的情况下可能动摇，而这种知识不被任何代价所动摇，这是终极的知识。
自我（atma意识）的本质在这部分吠陀中得到了很好的确立，这部分称为知识部分（奥义书）。自我始终（Nitya）存在，而身体并非如此，身体受到时空制约，而自我是始终的、永恒的、纯粹的和一切知识（Shudda Buddha）。由于无知（Avidya），个体（jiva）不能认知存在于每个知觉和推论中的永远纯粹的意识。
整体（Samashti，Paramatma）不与个体（Veshti）分离。自我无所不在，不是任何形式知觉、推论等对象；而所有认知藉由自我成为可能。自我是主体，没有轨迹，但其本质可以通过《奥义书》揭示的文字（Shabda）来领悟。
这三个重要的词语用来解释意识的本质，就像真理（Satyam）一样，它永远自己存在而不依赖任何别的东西，梵（Paramatma，宇宙自我、主）的知识表现为显现世界，在主创世以前，万物的知识就存在于此，主是万物的主宰，主被视作造物的种子。第三个词指的是主没有开始（Anantam），他无始无终。
在《奥义书》中，个体等同于主，一旦个体通过瑜伽修习（严守戒律的生活）来克服自身局限性，那么个体心智中所含杂质就会消退，并使自己接受自我知识。资格对于自我知识是非常重要的，关于开发自我知识的资格的详细讨论在“仪式部分”中被全面地展示出来，居于正法的生活是寻求自我知识的资格，自我知识有助于克服个体的所有悲伤和局限。个体自我作为宇宙自我（jiveshwara ikyam）通过自我发现的事件而建立，自我存在于一切感觉和行为中，被《奥义书》教义很好地诠释，它消除以身心复合体来自我界定的局限性。
获得自我知识的三个重要步骤是：聆听（Shrevana）、思考（Manana）和冥想（Nidhidhyasana）。聆听一位已奠定了自我知识的合格老师教授《奥义书》的教导，即聆听；在聆听的基础上，运用推理和辨识力的内在能力来抵制自我的无知根源，藉由经典来寻找真理的内在探究是思考；我们搅拌奶油来获得黄油的方法，是无形而存在的，个人必须进行内在搅动，以使自己奠定自我知识。一旦个人证实了自我知识，他仅需冥想来根植于该知识，此后那人根本没有内在分心，他根植于自我知识，就像海洋奠定自己可能／或不依赖于河流的流入，海洋不受河流旱涝的影响。自我了悟者就像水中荷叶一样活着，叶子虽然长在水中，却始终不受水的影响。
转眼间，2022年就剩下最后的两个月了，时光匆匆，很快就要跟今年做个告别，迎接2023年。话不多说，我们来看看11月份十二星座的运势都如何？
【十一月份吠陀占星整体运势】
1.11月8日傍晚会发生非常罕见的「月全食」，虽然每年都会有两次月食现象，但这次是西洋占星所谓的「月掩天王星」（因为印度占星超过5000年历史，当时还没命名三王星），这样的天文奇观必须等到西元4344年才会再出现，希望喜欢天文的人不要错过这次的机会哦~~
在吠陀占星盘当中月食意味着太阳与月亮形成对冲相位，除了日月对冲之外同时罗喉与计都对于日月也参杂着不良相位的影响，这种有红月亮之称的「血月」将散发出强烈不安的磁场会让大家感到焦虑甚至恐慌，尤其是体质特别敏感，吠陀占星月亮星座落陷的人。
特别这一次月食的月亮位于落陷的「白羊座」代表冲突、暴力甚至是ZHZH带来的不安感，那些已经有ZH事的地区很可能会再扩大，或是双方地缘（譬如台--海）也会更加激化。
2.【火星逆行冲金星悄悄带来金融危机】
印度吠陀占星术之所以能够流传这么久，是因为这是一门可以观察与验证的科学，也就是透过过往累积的历史经验来观察相同的星象变化可能会发生相同的历史事件，这也就是所谓的大数据！
10/31火星逆行进入双子座，11月12日金星进入天蝎座，11月14日火星逆行回到金牛座，此时火星与金星会产生对冲相位，位于天蝎座的金星本身能量就处在落陷状态，加上受到逆行火星的冲击下，所有与经济相关的事物可能会发生意想不到的危机状况。1929年发生的美国经济大萧条、1997年亚洲金融风暴、2008年雷曼兄弟事件都出现过相同的星相，从今年底开始金融问题可能在全球范围内产生极端负面影响。
3.11月14日水星进入天蝎座与逆行的火星形成对冲相位，这样的星相表示人与人之间的沟通交流容易充满对立与冲突，此外也容易发生地震、水患等天灾和交通意外的伤亡。
PS：李静唯老师强调，只有两成的人吠陀占星星座会跟自己的西洋星座重叠，八成的人吠陀占星星座会落在西洋星座的前一个星座，可以简单以出生日期来分，生日落在15号以前的多半会是自己西洋星座的前一个星座，想要了解自己的吠陀占星星座是哪一个，可以参考以下的对照表：
吠陀占星星座对照表
【事业方面要注意的星座】
射手座(吉)
金星与十宫主合相
对于已经设立的计划与目标有机会能够实现，若是有资源的需求可以提出请求并且得到许可，只是相对而言工作量会增加让你忙到没有时间能够休息。
狮子座(平)
火星入十宫
工作思绪清晰能够规划出理想的方案，基本上只要能够掌握好时间与节奏都能顺利完成任务，只是在人际关系交流方面可能会产生些许小磨擦而影响到工作效率。
天蝎座(凶)
火星映射十宫
在职场上接触到一些人会启发你许多新的想法，只可惜这些奇思妙想的点子在与众人探讨的过程中很容易被否定，无法得到大多数人的支持与认同。
水瓶座(凶)
火星映射十宫
工作方面的机会可能一个接着一个来，然而有心无力地错失了这些机会，或是一次来了很多工作项目，但是你却没有头绪找不到好的执行方法。
【感情方面要注意的星座】
巨蟹座(吉)
金星入五宫
对于期望恋情的人一开始会感受到有失落感或是对于追求爱情比较没有冲劲，不过这个月你有很大机缘可能认识与你价值观十分契合的新朋友或新恋情。
天秤座(平)
金星映射七宫主
有时候可能会被对方的一句话或是一个突然的行为引发你内心的不满而发生争吵，不过也因为有争吵进而达到沟通交流的目地，让双方都能够更了解彼此的想法。
双鱼座(凶)
火星映射七宫主
两个人在某些事物上缺乏默契甚至透过沟通都无法达成共识，若是此时你还不懂得退让一步并且持续地加强抱怨，两个人之间的关系将可能渐渐恶化。
金牛座(凶)
火星映射七宫
处在感情关系当中的人可能会对于这段关系感受到焦燥与不安，因为你的身边可能出现了你认为更合适的人选，因此会陷入迷思当中犹豫是否要结束这段关系。
【财运方面要注意的星座】
摩羯座(吉)
金星入十一宫
上半月先稍安勿躁，到了下半月会有机会能够赚一些小钱，不过可能要少逛购物网站不然刚赚到的小钱马上又花了大钱，一来一往当中反而入不敷出。
座(平)
火星映射二宫主
手头上的资金可能会有机会稍微增长或是先前的投资能够有小小的获利，虽然这是一件值得开心的事情，但是最好落袋为安、见好就收。
白羊座(凶)
火星入二宫
这个月是一个花钱机会特别多的月份，即使你已经尽可能地克制自己的消费行为，但总会有你意想不到的事情发生迫使你必须花钱解决。
【健康方面要注意的星座】
双子座(凶)
火星映射六宫
可能因为工作压力过大或是其他原因让自己处于一个容易紧张焦虑的状态，造成消化系统问题和严重脑神经衰弱，建议双子座多放松自己不要太过劳了。
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