《易经》是指《连山》、《收藏》和《周易》。我们把这三本经典统称为《易经》。《易经》涵盖了一切，是中国传统文化的杰出代表；广大精英，包罗万象，也是中华文明的源泉。本期《周易》的介绍将带您了解《易经》的三个原则。
(1)变易
首先，所谓的变化，就是《易经》告诉我们，世界上的事物，世界上的人，甚至宇宙中的一切，没有什么是不变的。在时空中，没有什么，没有什么，没有情况，
没有一个想法是不变的，不可能不变的，必须改变。例如，当我们坐在这里时，第一秒坐下来，已经改变了，第二秒的情况立即不同了。不同的时间，不同的环境，不同的情感，不同的精神，一切，随时随地，都在改变，必须改变，没有不变的东西。所以学习易首先要知道变化，高智慧的人，不仅知道变化，而且能适应这种变化，这就是为什么不学习容易不能成为相。
从这个角度，我们也了解到印度佛教中的一个名词无常。这个名词被一些佛教徒慢慢变成迷信的颜色。城隍庙里有个鬼，又高又瘦，穿着白袍，戴着高帽子，舌头吐得很长，叫白无常。当这个无常鬼来临时，人们会死。这是迷信。
事实上，无常一词是一种佛教，这意味着世界上没有什么是永恒的，所以它被称为无常，这就是《易经》中变化的真理。我们中国文化中的《易经》是关于原则的。宇宙中的一切都没有变化，必须变化。这就是原则。印度人就现象而言。例如，当他们看到一所房子建成时，房子将来会倒塌。当他们看到生命时，他们也会生病、变老和死亡。这就是所谓的无常。
(2)简单
第二个简单的是宇宙中的一切，其中许多是我们的智慧知识无法理解的。这里有一个问题，我经常告诉我的朋友，也可以说是哲学比较，天地之间的理性现象，这是我们的经验不够，科学实验没有出现，不知道理性，这是我们的智慧不够。换句话说，宇宙中的任何东西都必须是合理的，有这样一件事，必须有它的原则，但我们的智慧不够，缺乏经验，找不到它的原则。
《易经》的简单也是最高的原则。无论宇宙中有多神秘，当我们有足够的智慧和理解它时，它就会变得平凡、最平凡、非常简单。当我们看京剧中的诸葛亮时，我们伸出几根手指，然后轮流掐它，我们就会知道过去和未来。这是真的吗？是的，有这种方法。
古人理解《易经》的规律，理解宇宙事物，八卦的图案，加上时间、空间、数学公式的关系，你可以计算出事情。这是一个如此复杂的事实，变得非常简单，所以它被称为简单。所以，《易经》首先告诉我们，宇宙之间的事物在任何时候都在变化，尽管变化的规则非常复杂，宇宙中的一切都是复杂的现象，在我们理解了原则和原则之后，它非常简单。
(3)不易
第三，这并不容易。一切随时随地都在变化，但有一件永恒的事情，那就是可以变成一切的东西是不变的，那就是永恒的。那是什么？宗教家称之为上帝、上帝、主人、佛陀和菩萨。哲学家称之为本体，科学家称之为功能。不管它的名字是什么，总之，有这样一件事是不变的。它可以改变一切、一切和一切。
这是易经的三个原则，首先要理解。
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《易经》的三大原则
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《易经》的三大原则是：不易、变易、简易。
第一节、不易
不易：易之变也，不易就是不会改变。什么才会不变，那就是千秋不改万古永恒的东西。就广义来说，就是永远不会改变的东西，永恒不变才是“真理”。她是不以人们的意志为转移的客观存在。如，一年中的四季更替，日夜的转换等等。
就易学的角度来说，不易，是指先天八卦序数及数的规律和后天八卦方位及其相关结构的分布规律，在任何时空中都是永恒不变的，都是适用的。换句话说，《易经》的三大法宝和先天八卦数及后天八卦图是永远指导我们学习《易经》的行动指南，除此之外，再没有其他的东西可以代替。因此，我们必须深入研究《易经》的三大法宝，先天八卦和后天八卦图，把她们搞懂弄透。只有这样，才能在易学的道路上通畅无阻，最后到达光辉的顶点。
第二节、变易
变易：就是会改变的东西。不易是相对的，变易是绝对的。宇宙间没有一成不变的东西，万事万物时时都在发生着变化。因此，就广义来说一方面是指在不易的大前提下的阶段性变化，是一种“量”变，而非“质”变。例如：一个人从出生到死亡，这是客观规律，是不易。但从生到死必然要经过婴儿→儿童→少年→青壮年→老年→死亡这样一个不断发展的过程，这个过程就是变易。另一方面，由量变的不断积累，会引起质变。另外，宇宙间还有一种叫做“突变”。变易是推动事物前进的根本动力，没有变易，事物就无法向前发展。
就易学的角度来说，变易，是指《易经》是没有模式可套的，在应用《易经》的理论时，我们不能用死板的静止的眼光去看待，去生搬硬套。而应该用灵活的、发展的眼光去看。例如同样的一个卦，按不易的原理来说，“这个卦”永远是这个卦；但这个卦由不同的人来断，则很有可能会得出不同的结果，甚至有多种结果，这就是变易，这就是各人对卦的理解不同，所以断卦是非常灵活的一件事，只有懂得“活变”，才能成为真正的预测高手。因此，可以这么说，“活变”是《易经》的精髓和灵魂。再如同样的卦由一个人在不同的时间，不同的环境条件下，会有不一样的解说，甚至不同的结果，即同样的卦可断出不同的事，不同的卦可断出相同的事来。这就是说，卦是死的但人是活的。只有“变易”的存在，才会有丰富多彩的内容。变易的实质，就是告诉我们，在日常的易学事务活动中，始终要保持灵活多变的思维方式，从而推动《易经》不断向前发展。要打破教条，敢于创新，将《易经》看成是活生生的，有血有肉的事物。
第三节、简易
简易：就是说《易经》是简单易学的一门功课，或者说宇宙间的一切事物的道理都是很简单的。就广义来说，任何事物都是简单容易的或者说都要把它们看成是简单容易的，越是简单就越符合《易经》的原理，决不能将它们复杂化。
就易学的角度来说，简易，是指《易经》是一门容易学习的经文。只要将《易经》的“三大法宝”，八卦类象及解读八卦的原理和方法都搞通了，理解透彻了，将后天八卦图看“转”了，我们就能探讨、分析认识宇宙中任何事物的过去，现在和将来的结果。例如，我们走到某人的家里或办公室，不要主人开口说话，我们可以根据室内的方位与各方位摆设的物体，运用《易经》理论，就可以评说出其家里曾发生过的一些事情或将会发生的事情。又如，某人对未来将要做的事，拿不定主意，不知做好还是不做好，我们可以起卦，为其指点迷津。
综上所叙，不易，是指《易经》是开拓思维的唯一大法；变易，是指在应用《易经》时要有灵活多变的思维；简易，是指《易经》是一门很容易学习的功课。同时，只要我们学好了《易经》，用《易经》的眼光去看待宇宙中任何事物的过去，现在和将来都是很简单容易的事，都是轻而易举的。
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很多初次拿起《易经》的人，估计很多都是没有任何的方向，繁杂难懂的古文，加上晦涩难懂的名词，实在是难懂，要说《易经》是天书也不为过吧。不过很多人有想着去了解《易经》，那究竟要怎么开始去学习它呢。
道
学习《易经》和学习其他的知识是一样的，首先得懂得它的大原则，不要跳脱到这个大原则之外。而《易经》的大原则就是"三易"，所谓"三易"既是：变易、简易、不易。
变易变易是《易经》告诉我们的第一个原则，它告诉我们世界的人、事、物，都是在变化的，所谓的"物极必反"，就是这种变易的最大改变。所以学习《易经》时，首先要懂得变化，知道了你现在看到的事物，在未来一定是会改变的。
像佛家讲究的"无常"，也是这种道理，"世事无常"任何东西都是变化的。从它初始之时，就知道它之后会发展到哪里。比如一支笔，从开始使用开始，就是一直在变化，从新到旧，从使用到废弃，再从我们每天写字的多少，就能知道它到什么时候要废弃。
时间的变化
所以懂得了理解"变易"，就能够推断出来事情的发展，所谓的"未卜先知"，其实就是对事物"变易"更深的了解。这就是《易经》的第一个原则"变易"。
简易简易是《易经》的第二个原则，什么是简易，其实就是"简单易懂"的意思。我问日常生活中，有很多不理解的东西，就认为这种东西是很难的。但是《易经》却告诉我们，其实不是这个东西困难，而是自己的认知有限，不知道他的原理。知道了他的原理，就不会感觉到困难了。
当我们把世间的原理了解清楚了，所有的一起就都变得更加的简单易懂了。比如数学计算，无论是100内的加减乘除，还是1亿内的加减乘除，看似1亿的更加困难，其实只要知道了加减乘除的原理，多大的数字，都能够通过公式计算出来，这就是化"难"为"易"。
八卦
这就是《易经》的第二个原则，要我们明白，没有什么事情是错综复杂的，只是你没有理解到它的原理。所以学《易经》时，最重要的就是学习它的原则，懂得了"乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑"，就知道了其他的各种理论。
不易最后一个原则是"不易"，所谓的"不易"就是"不变化"。它和第一个原则"变易"不同，"变易"说的是世间万物都是变化的，而"不易"说的是另一种境界。那就是产生万物的"本体"，这种"本体"是不会变化的。
宇宙本体
所谓的"本体"，就是"功能"，它们是永恒存在的，不会受到外界的干扰而变化。就比如宇宙，无论宇宙内的东西如何变化，宇宙本身还是这样，它的能量、质量永远都是保持恒定的。这就是《易经》的第三个原则"不易"。
这三个原则就是告诉我们，除了本体"不易"之外的世间万物，都是"变易"的，而我们要理解它的变化，就要去学习它的原则，使它变得"简易"。而《易经》就是告诉我们，世间是如何"简易"的原则。
欢迎各位批评指正，共同学习！
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