五、报丧
处理葬礼应邀请领导讨论如何处理葬礼。现代很多人找殡仪公司实施一站式服务。这样做的好处是一切都由殡仪公司主持，即使有问题，也不能怪孝子。缺点是殡仪公司会改变花钱的方式。
负责主持殡仪的人被称为总经理，也被称为知客。确定仪式、安排灵堂、负责钱粮、设置厨师、指派人员、约吹手等葬礼，由总经理统筹安排，指挥行动。主人只是为孝子付钱。
知客的地位非常重要。一方面，这个人知道风俗习惯和程序，他安排即使有差距也不能责怪孝子没有这样做。另一方面，亲密的客人会帮助节省成本。因为葬礼是为了子孙后代，但也是为了别人。孝子此时不能与各方讨价还价，知客可以努力节省成本。此外，如果发生冲突，孝子只能陪伴，不能与他人争论。此时，知识分子可以出来结束争端。
丧仪诸事商定后，首先派人或孝子亲自去舅家（男丧）或娘家（女丧）报丧。
男人死后需要通知叔叔的家人，女人死后需要通知母亲的家人，这被称为请叔叔。报告葬礼时，应征得叔叔家人的同意，以表示对叔叔家人的尊重。如果平日虐待老人或侄子关系不好，叔叔的家人会利用葬礼来制造惩罚，甚至发生葬礼。
因此，在丧葬仪器时，应尽可能满足叔叔和母亲家庭提出的丧葬仪器条件。这是因为他们是自己的兄弟姐妹，更关心，也是年轻一代对上一代的解释。
请看死亡是否正常，孩子是否都在，寿衣是否完整，丧仪规格是否合适。
妈妈和叔叔的家人来了，孝子跪在门前哭着迎接他们。看到死者的遗容后，如果没有异议，葬礼可以按照原计划进行。
阿姨、阿姨、女婿、侄子、干亲等，父子侄子分别来报告葬礼，告诉他们什么时候吊死，什么时候埋葬，这样他们就可以按时来吊唁。葬礼只能隔着悬崖或隔墙喊，不能直接进门，俗称黑头孝子进门更碰撞，会给主人带来不祥。
有些地方报丧的人要吃饭。现代通信方式先进，电话通知多。
五服以外的邻里乡党和族人闻到坏消息后，主动拿着香纸烧纸吊唁，告别死者。他们被称为送纸。送纸的人很多，证明死者有德行，人缘好。
葬礼不同于婚礼。婚礼是邀请人们喝婚礼酒，除非葬礼是非常好的亲戚朋友，否则其他葬礼都是葬礼。也就是说，听到某人死亡的消息，互相传达，不请自来。那些知道死亡而不葬礼的人会被鄙视，这也是不礼貌的。
六、打墓
墓葬中的墓葬是葬礼中第一件重要的事情，墓葬注重风水。
风水学是一门集天文学、地理学和人体科学为一体的民间科学。它是天、地、人的统一，是人与自然的和谐。虽然里面有很多迷信的东西，但确实有一定的科学道理。一般来说，风水是一个帮助人事繁荣、延续后代财富的好地方。相反，这并不好。
民间有十首歌:一是不埋厚顽石，二是不埋急水滩头，三是不埋沟源绝境，四是不埋孤山，五是不埋神前庙后，六是不埋左右囚犯，七是不埋山，八是不埋风水悲伤，九是不埋低，十是不埋龙虎尖。
勾定穴位后，要选择黄道吉日破土动工。动土和打墓要注意很多，一般由大女婿监督，防止有人破坏和挖出活物。
现在公墓制度普遍实施，个人选择的空间小。
七、盛碱
人死后三天内，如无特殊原因，应将穿戴的尸体抬进棺材，俗称葬礼或葬礼。
葬礼期间，所有孝子都参加了，亲邻帮忙他们必须有叔叔的家人在场，或者他们本族老人主持，否则不能葬礼。
棺材俗称合龙口，一旦合上，就再也无法揭开。俗话说:千里之外，不隔一层板。因此，如果葬礼期间，母亲和叔叔的家人没有到达，葬礼亲属也没有到达，龙口就无法合上，棺材盖上留下了一个缝隙只有当他们看到尸体时，他们才能合上龙口。
举尸入棺时，要由长子(承宗人)捧头，别人抬尸，小心翼翼地把尸体放进棺材里。
殡葬期间，长子的责任和任务最大。长子一个人的事就是入碱捧头，起灵落纸盆，殡葬领导拉纤维，祭奠牌位、上香、烧纸、洒酒。只要长子在，没有人能取代他。这是因为长子是家里的继承人。
八、设灵堂
灵堂是停尸、放棺、祭奠孝子守丧的地方。
在大厅中央挂一个可以遮挡尸床或棺材的大帐，慢慢地写一个大的奠基字，慢慢地挂在空中，剪下各种图案的条形白纸挂帘，上面写着严父(慈母)养恩如海，儿孙未报终是遗憾等悼词。
帐户慢慢地放在桌子前面，桌子中间的帐户慢慢地供应标志死者棺材的标志或雕像，桌子上放着茶、米饭、零食、水果等供应，桌子前面展示香筒、香炉等祭品，同时点燃白蜡烛。
桌前放上纸盆，供孝子烧纸和游客祭奠盛纸灰。
桌子两侧铺有谷草或麦草，供孝子跪卧(男左女右)。
因为现在是火化，灵堂一般没有死者的遗体和骨灰，而是用雕像代替。
吊唁时，门前建了一个灵棚，灵棚里挂着死者的肖像。祭祀桌上摆放着孝女(死者女儿)出钱买的猪头三牲、水果、糕点等祭品，猪头三牲嘴里还要拿着钱(钱的多少取决于孝女的经济状况)。
在一些地方，孝顺的女人不得不用钱在桌子的前面拼出一个打字（100元的钞票）。这个词大约需要2000元。这笔钱也是由孝顺的女人出来的。仪式结束后，它属于孝顺的儿子。
为期两天的仪式由孝子提供招待亲友的宴会，来参加悼念的亲友要送礼金，送花圈、花篮。
前来吊唁的人一般都有伙客，就是老人的客人。例如，叔叔、姑姑和与父母有联系的亲友都属于伙客。
孝子孝女和孙辈的亲朋好友，这些都属于自己的客人。因为这些都是来来往往的关系，所以以后会有回报的问题。
通常的做法是分别记录礼物，然后归各方所有。也有家庭背景真的很困难，葬礼费用不足，作为葬礼费用。有些人，包括其他葬礼费用，在结束后根据孩子分担费用，这在农村地区更为常见。
悼念仪式还由孝女投资邀请人用纸和芦柴扎纸轿、纸马、纸人、电视、洗衣机、汽车、别墅、金银山等现代人使用的高档家具。他们个像房子一样的东西，下面挂着一块红布，上面写着死者的出生日期和死亡日期，挂在树顶，这叫竖名丁，也叫祈祷旗。这个程序在很多地方都有。
第九，讣告和讣告
讣告一般由家中孝子发出，意思是报丧。
讣告是一种公告风格，通知相关方的一种公告风格。标题应标明讣告一词。文本应首先写下死者的职位、姓名、死亡时间、地点、死因和年龄；然后可以介绍死者的生活行为；再次说明举行吊唁或追悼会的时间、地点和相关事项。结论通常使用：特殊的讣告和谨慎的讣告。最后，在签名和发布日期，可以以葬礼组织的名义发布或发布，详细说明葬礼事项和时间差异。在现代，讣告也是一种政治表现形式。主要适用于社会地位高、社会影响力大的人，普通人很少发布讣告。
十、开吊
亲友邻里纷纷前来祭奠，丧家门外设有礼桌、礼簿，有人专门登记来客和礼品，俗称上礼。
凡有来客都鼓乐齐奏，热情欢迎，有“知客”专职接客。
客人先在礼桌上礼，然后在灵前烧纸打酒。现代人一般不把纸交给知客，然后在灵前跪拜或鞠躬。
如果礼物中有名人题写的匾额，乐队应该在赞美者的带领下前行，孝子排队到村里跪拜迎接，以示尊重。
在旧社会，徐州死者的女婿想要24次崇拜。24次崇拜是24个头，一开始有6个地方磕头，4个角12个，中间3个，寺庙3个。如果有很多女婿，大女婿应该带头站成一排，听执事喊道：高客吊孝烧纸和三鼓，动乐后，他们带着连襟走进灵棚进行24次崇拜。现在这种习俗基本上消失了，只是象征性的跪拜。
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福州中元节的习俗
文：张念柱
图：大俗摄影
人生一世，草木一秋，生老病死，自然规律。
过去医疗水平低，婴儿死亡常见，对婴儿的死，人们叫“脐风”；中年人去世叫“殇”；老年人去世一般都是用“老”字代替。中年人去世，上有老下有小，白发人送黑发人大家都心情沉重难过，丧事也是从简办理，家中有老人，埋葬一般要在中午12点前。
至于老人则是另一番处理。老人无论怎样死，临咽气前要穿上寿衣（有的地方叫送老衣），抬到住房正中间，一般铺的是箔，人们称之曰“灵箔”。
儿女守候两旁，等待老人咽下最后一口气。儿女用纸将脸蒙上，便烧纸痛哭。自家房分近地帮忙做“倒头面”，即一碗面条，放在死者头前，然后再做打狗饼子，包茶叶，此两样东西分别放在死者左右手中，以备逝者去阴间路上对付恶狗。
接着请来村里的大老执，商议给亲戚朋友报丧事宜，首先是逝者娘家，然后是女儿，按主次排好，报丧人到各赴指定亲戚处报丧。家中帮忙人，扎招魂幡，每岁一张纸，然后一端用剪刀剪成三份，中间一份中间穿孔，用苘麻穿好绑在秫秸（现在是木棍）上，按男左女右放在大门旁。
然后，是搭灵棚，做遗照，炸供菜。娘家人是主客，闻信即到，而且一般人数最多，其他客则无须计较，娘家人无论多少都要发给重孝，即孝帽、孝衣，女婿、侄女婿、则是孝帽、白色系腰子，孙辈婿孝帽、蓝色系腰子，其他一般只发孝帽。
孝子谢客，亲戚烧纸。烧过纸，成殓（即将逝者从灵箔上移入棺材内）娘家人要看殓，娘家人围着棺材转三圈（目的是检查逝者是否正常死亡）如果逝者亲人在外地未能见逝者，棺材不能钉死，叫留材口，如逝者亲人都在便将棺材钉死（盖棺论定）。
实行火葬后逝者入馆一、两天再去火化，火化场程序无需赘述，火化后、将骨灰盒放入棺材中。火化这天，帮忙的人员砍哀杖，每根哀杖上糊上烧纸，门上贴丧纸。有的是在这天筹客。
大老执召集治丧班子人员，商议聘请唢呐班子，请风水先生看阴宅、扎纸罩及出殡那天的人员安排及待客场所等。我所知道的出殡那天的分工，就有这些：破土的、端托盘的、架桌子的、站桌子的、上吊簿的、烧茶水的、待客的（拿馍、送酒水）、放炮的、拉、送桌凳的等。
出殡前一天傍晚，全村妇女到逝者家吊唁，送逝者最后一程，俗语叫送盘缠。出殡那天，娘家人要早到，准备开丧。三里不同俗，十里改规矩，开丧时间规矩地域不同，时间、程序各异。
开丧前，孝子由大老执安排谢客，谢客后孝子率娘家人、跪棚的在灵棚下行礼，谓之开丧。此后早饭，早饭简单些，上午较上档次。过去，“老”了人，帮忙的吃饭叫“喝炸菜汤”，一般酥点菜八个碗即可，即使上午的几个肉碗，下面也是白菜、萝卜垫底，上面放几片肉。
而今，生活水平提高了，出殡叫“吃大席”。上午我们这里一般是“烧鸡、肘子、鲤鱼、羊肉（或牛肉）”四个大件再配其它菜肴，一般每桌价值在300元及以上。一般出一次“老殡”花费两三万元常事。百姓怨声载道，政府也制定节俭办婚丧嫁娶的规定，但总难以实施。
吃过早饭，各路亲朋陆续来到，娘家人准备供礼是最丰盛的，物资困乏时一般人家是十个炸菜碗，家境好点的五个炸菜碗，五个肉碗，生活好些后一般是十个肉碗。后来是三供牲（猪头、公鸡、鲤鱼）十个肉碗，一桌糖供，水果供一应俱全，近年三牲供之一的猪头又升级为猪头带两个前腿，押供礼一般1000元。
据说，最近一娘家人烧纸花费4000多元。（生活困难时是没有押供礼的）其他亲朋好友视交往深浅交吊金。娘家人第一个烧纸。有的村庄讲究按亲疏烧，有的则不论。烧纸最高潮是灵棚下行礼。
灵棚内设供桌，上摆逝者遗照，供礼。供桌两旁两人为吊唁者行礼上香时祭酒，吊唁者行礼完毕，喊跪棚者谢客。灵棚两则是跪棚的，（有的地域是男左女右，有的地域全是男的）一般是逝者的晚辈，宾客灵棚吊唁行礼陪伴，宾客礼毕进行谢客。
现在灵棚下行礼，一般分九拜礼，十二拜礼，二十四拜礼（还有更多）行礼全程有唢呐伴奏，围观者主要是看行礼之间是否有错误。人家行过礼，围观者开始议论。
接着就是“送行”，送行前，要为扎的纸罩中的轿腿子和伺候人开光，就是用一小桌摆上酒菜，将轿腿子、伺候人摆在小桌四周，为他们起名，让他们吃饭。
然后，由逝者长女在破土的鸡冠上，用针刺出血抹在轿腿子、伺候人的五官及手、脚上，边抹边念着一套术语“开眼光，看四方；开鼻光，闻四方……”
送行时，孝子扛着招魂幡，和其他人抬着轿子到一个十字路口停下，孝子带着亲朋围着轿子转三圈然后烧掉。
回家的路上是不能哭的，古代留下习俗，儿媳妇谁先到家，谁以后过得好。因此，回家路上走得快慢，常闹得兄弟妯娌之间不和睦的很多。午饭后开始点歌，孝子一般点《哭灵》，亲戚随便点，点金随心。
丧葬重头戏是出丧，有时附近村庄都去看出殡者。以前是抬丧，棺材放在丧架子上，前后要有16人抬，场面甚为壮观。
抬丧者，前八人后八人，棺材上有花罩罩顶，重孝子身着孝衣，脚穿白鞋，上系苘缨，手提小棍上糊白纸，哭声甚哀。报路者喊“前后起奠 ”，重孝子即将小盆摔烂。”
其中摔小盆，我们叫摔老盆。它是我区域丧葬礼仪之上的一个固定流程，摔老盆的人，一般都是长子，无长子则长孙。总之必须是跟死者关系最亲近的，因为摔盆者能够继承死者的所有遗产。
老盆底部要钻眼，男的7个眼，女的5个眼。老盆钻眼有着与诸葛亮及孟婆的不同版本的传说这里不作赘述。无论哪种传说都是对死者的一种情感，一种尊重，对孝道的一种尊崇。
现在，年轻人都出外务工，家中都是留守的老人，抬丧演变为用平板车车拉丧，破土用挖掘机打坑，端盘子的有包席的带来。社会的进步，丧葬形式内容也起了变化，省去了过去的许多繁文缛节，消费也增长到了老百姓出声的地步。
苏北徐州的丧葬文化，是我国几千年传承下来的一种乡村风俗文化，它表达活着的人对逝者的尊重（俗语：死者为大），也表达了后人对逝者的缅怀与追思，这或许是丧葬文化得以在我国能延续几千年的缘由吧。
文：张念柱
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接着请来村里的大老执，商议给亲戚朋友报丧事宜，首先是逝者娘家，然后是女儿，按主次排好，报丧人到各赴指定亲戚处报丧。家中帮忙人，扎招魂幡，每岁一张纸，然后一端用剪刀剪成三份，中间一份中间穿孔，用苘麻穿好绑在秫秸（现在是木棍）上，按男左女右放在大门旁。
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孝子谢客，亲戚烧纸。烧过纸，成殓（即将逝者从灵箔上移入棺材内）娘家人要看殓，娘家人围着棺材转三圈（目的是检查逝者是否正常死亡）如果逝者亲人在外地未能见逝者，棺材不能钉死，叫留材口，如逝者亲人都在便将棺材钉死（盖棺论定）。
实行火葬后逝者入馆一、两天再去火化，火化场程序无需赘述，火化后、将骨灰盒放入棺材中。火化这天，帮忙的人员砍哀杖，每根哀杖上糊上烧纸，门上贴丧纸。有的是在这天筹客。
大老执召集治丧班子人员，商议聘请唢呐班子，请风水先生看阴宅、扎纸罩及出殡那天的人员安排及待客场所等。我所知道的出殡那天的分工，就有这些：破土的、端托盘的、架桌子的、站桌子的、上吊簿的、烧茶水的、待客的（拿馍、送酒水）、放炮的、拉、送桌凳的等。
出殡前一天傍晚，全村妇女到逝者家吊唁，送逝者最后一程，俗语叫送盘缠。出殡那天，娘家人要早到，准备开丧。三里不同俗，十里改规矩，开丧时间规矩地域不同，时间、程序各异。
开丧前，孝子由大老执安排谢客，谢客后孝子率娘家人、跪棚的在灵棚下行礼，谓之开丧。此后早饭，早饭简单些，上午较上档次。过去，“老”了人，帮忙的吃饭叫“喝炸菜汤”，一般酥点菜八个碗即可，即使上午的几个肉碗，下面也是白菜、萝卜垫底，上面放几片肉。
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吃过早饭，各路亲朋陆续来到，娘家人准备供礼是最丰盛的，物资困乏时一般人家是十个炸菜碗，家境好点的五个炸菜碗，五个肉碗，生活好些后一般是十个肉碗。后来是三供牲（猪头、公鸡、鲤鱼）十个肉碗，一桌糖供，水果供一应俱全，近年三牲供之一的猪头又升级为猪头带两个前腿，押供礼一般1000元。
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现在灵棚下行礼，一般分九拜礼，十二拜礼，二十四拜礼（还有更多）行礼全程有唢呐伴奏，围观者主要是看行礼之间是否有错误。人家行过礼，围观者开始议论。
接着就是“送行”，送行前，要为扎的纸罩中的轿腿子和伺候人开光，就是用一小桌摆上酒菜，将轿腿子、伺候人摆在小桌四周，为他们起名，让他们吃饭。
然后，由逝者长女在破土的鸡冠上，用针刺出血抹在轿腿子、伺候人的五官及手、脚上，边抹边念着一套术语“开眼光，看四方；开鼻光，闻四方……”
送行时，孝子扛着招魂幡，和其他人抬着轿子到一个十字路口停下，孝子带着亲朋围着轿子转三圈然后烧掉。
回家的路上是不能哭的，古代留下习俗，儿媳妇谁先到家，谁以后过得好。因此，回家路上走得快慢，常闹得兄弟妯娌之间不和睦的很多。午饭后开始点歌，孝子一般点《哭灵》，亲戚随便点，点金随心。
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抬丧者，前八人后八人，棺材上有花罩罩顶，重孝子身着孝衣，脚穿白鞋，上系苘缨，手提小棍上糊白纸，哭声甚哀。报路者喊“前后起奠 ”，重孝子即将小盆摔烂。”
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