如果唐是一个从事测命师职业的人，他可能知道帮助别人注意诚信和道德，不能持有欺骗的想法，因为帮助他们计算财富，找到避免邪恶的方法是他们的使命。即便如此，测命师也会遇到几种无法计算的情况，那么生日是准确的吗？
哪三种人的命算不准大善之人:大善之人的命运是不确定的，因为他们在积德的过程中运势会不断变化。如果他们被迫测量自己的生命，最终结论自然是不正确的。孩子：孩子的未来有无限的可能性，这与教师的教育和家长的教学有关。如果家长和老师教得好，即使是顽固的孩子将来也可能有很大的发展，但如果教得不好，即使是好孩子也会学得不好，所以孩子的生活是不确定的。自我修行者:这里的修行不是道教或佛教下的弟子，而是广泛涵盖不断修行自己心灵的人，如哲学家、游客等。他们的命运会随着心情的变化而变化，所以不确定。
怎么测自己八字硬不硬
测命三不看运尽者：运势通常伴随着人们的一生，除非经常做一些有害的事情。不看这种人不是看不见，而是给这种人测命，这种人恐怕会恩将仇报，牵连测命者的生命。凶猛的人：这种人通常是非常邪恶的人，给他生命会对生命造成一定的威胁，不满可能会危及生命，所以生命的人不会给这种人生命。死者：死者可能不会有好的想法。穷途末路是最可怕的。如果他们测量生命，他们很容易有同归于尽的想法，这样每个人都不会测量生命。
还有谁不能测命？
如果生活中遇到一些人，除了生活太好的人不能测量生活之外，也可以被拒绝。 比如穷凶极恶的人，为他测命的先生无异于助纣为虐，违天道。另一个例子是习武者，这样的人身上的气数是紊乱的，测命者看不到真正的气数，也就不能为他们测命。也有运气已尽的人，他们的命运早已注定，即使能算出准确的结果，也不会忍心告诉他们真相。
大家好，今天依然是互动分享时间！
把大家有关《易经》占卦的问题列出来，希望更多朋友获得启发。
答：说实在的，中国地大物博、卧虎藏龙，民间有很多高手，各种算法都有，更神奇的我都听说过。
但是我这边回答你，我没办法判断。
我一辈子在学校教书，所学的就是经典的文本，《易经》的原典。里面每一句我都努力把它说清楚，现在我有把握说清楚90%了。
你刚刚说民间的这种占法，我也很希望了解一下，向他们请教，这样一来我也学到新的内容。
但是你要我判断这个算法准确吗？
我觉得，只要他告诉你的朋友，他这一生怎么样，过去的事情都准的话，你就没有理由说他不准确。
中国民间奇人高手很多的，我在学术界很狭隘的范围，不敢去轻下判断，谢谢！
答：很好的问题。
我教同学们学习《易经》，在方法上一定是以我自己熟悉的方法来教。
你学会之后，说我就喜欢在右手边先拿一根，每一次都拿右手边的一根，当然可以，原理是一样的。
只是我教书绝不会说，你现在分两半之后，左手拿一根，右手拿一根也可以。这样子不熟悉的人怎么学呢？肯定很容易就弄混了。
所以你要体谅我教书的困难，先教你一种方法，正确的学会之后，你自己怎么变通，你根据自己的习惯就好了。
只要规则一样的，就没有问题了。
答：这个问题提得好。
你要知道，《易经》讲乾坤并建，天地配合产生万物，这是《易经》的原则。
这个原则影响了中国各家各派，唯独老子的《道德经》不一样。
所以《道德经》是最特别的，他认为你讲天地，那也是自然界，也是属于万物之一。
老子讲道的时候，第25章说“有物混成，先天地生”。
这句话不得了，难怪西方学者一看老子就说，老子是革命的。
他把中国传统从《易经》到后面儒家、墨家，每一家学派的基本观念，天地生万物这种基本观念，完全放在一边。
所以学《道德经》的时候，我们强调过，他的宇宙观跟中国其他的传统不一样。
很好的问题！
答：这个是什么卦？地天泰，泰卦。但是你占到的爻是上六。
要注意，上六的爻辞代表什么？
代表小心，城墙会倒塌的。
城墙上的砖本来是护城河的泥做成的，城墙倒塌之后，它的砖又回到护城河里面。
所以恐怕你这个合作的事情要小心。
一方面这个合作会很快达成，因为你在泰卦嘛，是通顺的；
另一方面，跟你想的恐怕不一样，你出技术别人出钱，最后你可能是白白辛苦一场，所以这个要留意。
我再展开说一点，大家有没有发现一件事？
泰卦本来是很好、很通顺的，但到了上六，要结束的时候就出问题了；
反过来，有的卦可能本身不好，比如否卦，上下不通，很辛苦；但到了上九，“先否后喜”，代表虽然困难，最后通过了。
所以这也是我们学习《易经》可以获得的一种启发。
答：大有卦上九的爻辞说，“自天佑之，吉无不利”。
那就劝退，没有问题的；给他好一点的待遇，大家开心。好不好？
答：问得很好。确实可能有闪失，所以说为什么说占卦容易解卦难啊！
那么我有什么经验呢？
在解卦这个领域里，以我个人来说，我必须考虑两点：
第一，我本身没有什么成见，比较超然，因为我只是帮别人解卦，把客观的道理按照文本说清楚。
第二，我尽量考虑一种合理的解释，给的答案不能够太离谱，让别人根本不知道你在说什么。
所以爻辞里面很多话都要转换，转换成今天的情况。
譬如说你刚刚提的例子，我上课也说过：谦卦非吉则利，但是如果你正好在山里面或在海边，可能发生大地震。
所以，解卦这个方面是永无止境的。
我们每一次回答问题，都会有一些新的内容、新的发现，这新元素不知不觉就会增加你对《易经》的了解。
《易经》是非常复杂、非常丰富的，所以我常常觉得，学习《易经》永无止境，并且乐在其中。
相信大家在学习《易经》的过程中，随着你了解的逐渐深入，也会体会到这种心情。
希望大家能在其中体悟生命的真谛，化解人生的困惑，因学习《易经》而受益终生！谢谢！
在西方社会早期的地图里，人们会把熟悉的地方绘制出来，而没去过不熟悉的地方，则会画上海蛇等各种怪物，为什么会这样呢？主要是因为人们对不确定性有着本能的恐惧。
而这一切都是人类进化的结果，在漫长的原始社会中，如果人们对未知的事物充满好奇，想要去接近，那么十之八九会被淘汰掉，比如看见扁平的鳄鱼或者毛茸茸的老虎，就好奇地去查看，那结果可想而知，基本都成为了野兽的食物，而那些充满恐惧感然后逃跑的人活下来的概率则会大大增加。
所以，最终通过自然选择后剩下的人们，基本都是对不确定性充满恐惧的，这种恐惧感也就一代一代传了下来，成为了人的一种本能。
2021年清北毕业生有70%选择体制内，为什么很多名校大学生都选择在体制内工作？就是因为体制内比较稳定，对自己未来的发展会有一个良好的预期，很多人会说进了体制内相当于“一辈子看到头”，可是也正是这种“一辈子看到头”才有了确定性，不会让你感到恐惧。
而如果在私企工作，那么就会存在很多不确定性，典型的就是最近几年被经常议论的“35岁危机”，很多职场人如果在35岁，还没有晋升到一定的管理岗位，那么往往会被优化掉，这一点在程序员群体特别明显，很多互联网巨头的平均年龄都没有超过30岁，比如腾讯员工的平均年龄为29岁。
另外不确定性也会让人们变得迷信，现实中很多喜欢看风水、算命、求生拜佛什么的，甚至很多有钱人、大领导也对这些十分笃信，这主要是因为他们经常从不确定性中受益，因为有些人特别是成功人士都需要运气的加成，而运气就是一种不确定性的东西。
比如现在很多渔夫在出海前都会祭拜妈祖，希望妈祖可以保佑自己捕鱼顺利，因为每次出海会不会遇到风浪都是一种不确定性，假如捕鱼的时候风平浪静，他会想一定是妈祖保佑，而如果遇到了风浪，他还是会很迷信，认为自己朝拜时不够虔诚，这样就形成了一个循环，无法再跳出来。
而如果你对事情结果的每一步都了如指掌，知道导致每种结果的原因，那么就不会再迷信，比如一个程序员做了一个上传图片的程序，在代码里规定了上传图片的格式和尺寸，当你上传规范的图片时就会成功，反之则会失败。
而如果此时一个传教士告诉你上传成功是因为受到了神的保佑，失败则是因为神对你有所不满，是对你的示警。我想此时你一定不会相信他们所说的“神”，因为你对每一步都非常了解，明确知道成功与失败的原因，也正是因为这种确定性，才让你能坚定地相信自己，避免了迷信。
在古代每次发生日食，很多皇帝都会斋戒沐浴，甚至贬谪大臣，因为当时人们普遍认为这是因为皇帝做了某些错事，从而导致了上天的愤怒。而现在看来，这仅仅是一个普通的自然现象而已，和上天愤不愤怒没有一点关系。
随着人们知识文化水平的提升，确定性的范围会被慢慢扩大，从而可以更清晰地观察了解世界的规律，同时找到处理事情的最优解。但是，不确定性也将会永久存在，我们能做的就是不断提高自己的认知水平和专业能力，让自己在不确定性中得到确定的答案。
心理测试：太准了！拆开一个礼物盒子，测试这辈子的运势如何？
A
A
B
B
C
C
D
D
A、你是来报恩的。回报父母的养育，回报老师的教育，回报朋友的支持。你心里有一大堆事，可能是人与人的关系处理问题，也可能是受到的各种委屈。
你知道社会上99%的麻烦，都是几句好话，几件礼物就能解决的。你知道没有他们的支持，你走不了那么远。人是感恩的，世间万物都能被照亮。所以你不想欠别人的，你总是在努力付出，回报身边的人。
B、这辈子，你就是凡人，要受苦。同时你也会痛苦，因为你是一个视金钱如生命的人，金钱会困扰你一生。为人正直，待人真诚，做事踏实，是你的长处，但也会给你带来很多麻烦。你要知道，诚信不是没有底线和原则的。
马善被别人骑，一味地忍耐是得不到好结果的。有时候反击是保护自己更好的方法。你努力工作却很少得到任何回报，这样会让你走很多弯路，找不到成功的捷径，从而浪费很多时间。往往你的付出和你的回报不成正比，你赚不到你想要的钱，所以你一辈子都因钱财而受困。
C、这辈子你是在还债受苦。替孩子还债，因为你生来就是要努力的，像一只勤劳的蜜蜂，忙完了家庭，照顾好了孩子，却忘了为了家庭的幸福和谐去爱自己！有时候会觉得不平衡，想抱怨，但还是咬紧牙关，努力坚持下去！
D、你不能不把事情交给老公和孩子，出了事你会训斥他们，久而久之，他们不想帮忙。有时候你应该放手，为了孩子和家庭，你的整个生活都被打破了，所以，你做的一切都是为了给孩子还债。
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