说到古代四大发明，大家可能都知道是造纸、火药、活字印刷、指南针，但说到被称为古代第五大发明的技术，很多人可能不知道，或者严格来说，但他们不知道这是第五大发明。答案是二十四节气。让我们看看它的文化。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋露秋霜，冬雪冬小寒指的是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立和、小满、芒种、夏至、小署、大署、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 。将一年的天数分为 24 等分，表示季节和气候的变化。这样，几乎每15天就有一个节气，每个月就有两个节气。
立春吃春卷：立春是二十四节气之首。以前立春早上人们都要吃一片春卷。
雨水吃龙须饼：雨水节气的最后几天是民间所说的二月二日，龙抬头。人们吃龙须饼，怀念天龙同情农民在旱中降雨而被压在山下的天龙。
惊蛰吃驴打滚:惊蛰过后，大地恢复，阳气上升。俗话说:惊蛰过，百虫苏。青龙节，民间流行着许多解毒活动。吃驴打滚意味着害虫死了，人翻身。
二十四节气不仅承载着传统知识和民间智慧的代际传承，如天文气象、农桑工艺、自然博物馆、学前算术、饮食养生等，也是信仰礼仪、诗歌、歌赋、说唱、戏剧、时令谚语、民间艺术、棋艺、书画等文化表达形式广泛传播的重要载体，也是当代中国文化创作的灵感源泉。特别是在追求生产、生活、生态的共赢，努力建设美丽中国的今天，二十四节气蕴含着深厚的古老智慧。从人与自然的合作到人与社会的和谐发展，二十四节气不仅培养了中国人尊重自然规律和生命节律的世界观，也塑造了平坦、兼容、和谐的生活理想。
真题 1
“二十四节气”中的“夏满芒夏暑相连”包含了多少个节气？（ ）
A.6
B.5
C.4
D.7
【答案】A
【解析】二十四节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”每一句包含了六个节气。“夏满芒夏暑相连”一句包含了“立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑”六个节气。故本题答案为 A 选项。
真题 2
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。二十四节中，“立夏”之后的下一个节气是
（ ）。
A.芒种
B.小满
C.夏至
D.小暑
【答案】B
【解析】《二十四节气歌》：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四节气即：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。故本题答案为 B 选项。
真题 3
以下节气按时间顺序排列正确的是（ ）。
A.立春、惊蛰、雨水、春分
B.小暑、大暑、处暑、立秋
C.白露、秋分、寒露、霜降
D.立冬、小雪、小寒、冬至
【答案】C
【解析】二十四节气按春、夏、秋、冬的时间顺序排列为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。因此，排序正确的是 C 项。故本题答案为 C 选项。
真题 4
下列关于二十四节气说法错误的是（ ）。
A.雨水、谷雨反映降水现象
B.立春、春分反映季节变化
C.惊蛰、清明反映自然物候现象
D.小满、芒种与农作物成熟和收成相关
【答案】B
【解析】A 项，雨水时节，气温回升、冰雪融化、降水增多；谷雨时节，雨水充足适合谷物生长，二者都反映了降水现象，选项表述正确，排除。B 项，立春、立夏、立秋、立冬反映的是春、夏、秋、冬四季的开始；春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点，选项表述错误，当选。C 项，惊蛰表示昆虫冬眠的动物苏醒过来，代表春天来了；清明表示草木开始茂盛，二者都反映了自然物候现象，选项表述正确，排除。D 项，小满的含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟；芒种的意思是有芒的麦子快收，有芒的稻子可种，二者都与农作物成熟和收成相关，选项表述正确，排除。故本题答案为 B 选项。
真题 5
下列关于北半球二十四节气中“夏至”的说法，错误的是（ ）。
A.每年的 6 月 21 日或 22 日，太阳到达黄经 90°，是“夏至”节气
B.夏至这天是北半球一年中白昼最长的一天
C.夏至，指夏天即将到来
D.夏至时南半球正值隆冬
【答案】C
【解析】每年的 6 月 21 日或 22 日，太阳到达黄经 90°是夏至节气。这一天北半球昼最长，夜最短。C 项，立夏是农历二十四节气中的第 7 个节气，夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始。“立夏”就代表夏天已经到来，所以“夏至，指夏天即将到来”是错误的，符合题意，当选。A、B、D 项，选项表述正确，排除。故本题答案为 C 选项。
真题 6
(不定项选择)二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化，它能反映天气气候和物候变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。下列选项中属于节气的是（ ）。
A.清明
B.重阳
C.谷雨
D.端午
【答案】AC
【解析】中国传统二十四节气为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。AC 项符合题意，当选。BC 项，重阳节是农历九月初九，端午节是农历五月初五，是我国传统节日而不是二十四节气，不符合题意，排除。故本题答案为 AC 选项。
真题 7
下列节气中，与“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”描写的时间最接近的是（ ）。
A.谷雨
B.冬至
C.清明
D.霜降
【答案】D
【解析】“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”出自于王维的《九月九日忆山东兄弟》，农历九月初九是重阳节，这一节日的习俗是登高、赏菊、插茱萸。A 项，谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，每年 4 月 19 日——21 日时太阳到达黄经30°时为谷雨。不符合题意，排除。B 项，冬至是农历二十四节气的十二月中气，时间在每年的公历 12 月 21——23 日。不符合题意，排除。C 项，清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第 108 天，一般是在公历 4 月 5 号前后。不符合题意，排除。D 项，霜降，二十四节气之一，每年公历 10 月 23 日左右，是秋季的最后一个节气，与题干描写的时间最接近。符合题意，当选。
故本题答案为 D 选项。
真题 8
在二十四节气起源的黄河流域，雷声一般开始出现在 3 月末甚至更晚。可见，雷声开始出现的时候是
（ ）。
A.立春
B.雨水
C.惊蛰
D.春分
【答案】D
【解析】A 项，立春是二十四节气中的第一个节气，到达的时间点为公历每年 2 月 3——5 日，即农历正月初一前后，代表春季的开始。题干中雷声开始出现在 3 月末，因此并不是立春这一节气。不符合题意，排除。B 项，雨水是二十四节气之中的第二个节气，到达的时间点为公历每年 2 月 18——20 日，即农历每年正月十五前后，其代表降雨开始，雨量渐增。题干中雷声开始出现在 3 月末，因此并不是雨水这一节气。不符合题意，排除。C 项，惊蛰是二十四节气中的第三个节气，其到达的时间点为公历每年 3 月 5 或 6 日，题干中雷声开始出现在 3 月末甚至，而惊蛰在三月初，因此并不是惊蛰这一节气。不符合题意，排除。D 项，春分是春季九十天的中分点，到达的时间点为公历每年 3 月 20 左右，这一天太阳直射地球赤道，昼夜平分。题干中雷声开始出现在 3 月末，与春分节气的时间点吻合。符合题意，当选。故本题答案为 D 选项。
真题 9
下列文化常识表述错误的是（ ）。
A.清明、数伏、冬至等都属于我国传统的二十四节气
B.古人以“社稷”指代国家，其中“社”指土地之神
C.古诗文中以“桑梓”指代家乡，“布衣”指代平民
D.古人常以折柳相赠表示对将要远行之人的留恋之情
【答案】A
【解析】A 项，中国传统二十四节气为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒；“数伏”不是二十四节气之一，选项表述错误，当选。B 项，社稷中社为土神，稷为谷神，由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家；古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品，富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物，因此用“布衣”指代平民，选项表述正确，排除。C 项，古代时人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，说桑与梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称，选项表述正确，排除。D 项，古人离别时，有折柳枝相赠之风俗，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀，选项表述正确，排除。故本题答案为 A 选项。
真题 10
下列说法符合生活实际的是（ ）。
A.小满时节，我国东部由低温导致呼吸疾病明显增多
B.芒种时节，我国南方居民发现春困的感觉有所加剧
C.处暑时节，我国北方医院里中暑病人相对有所减少
D.雨水过后我国西部蚊蝇所传播的疾病开始明显增多
【答案】C
【解析】A 项，小满是 24 节气中的第 8 个节气，交接时间点在公历 5 月 20 日到 22 日之间。小满过后，全国各地渐次进入了夏季，南北温差进一步缩小，温度升高，降水进一步增多，呼吸疾病减少，选项表述错误，排除。B 项，芒种时节，是二十四节气中的第 9 个节气，交接时间点是公历 6 月 6 日或 7 日前后。我国大部分地区温度升高，接近夏季，春困的感觉应该减少，选项表述错误，排除。C 项，处暑是 24 节气中的第 14 个节气，交节时间点在公历 8 月 23 日前后，处暑天气由热转凉，北方尤为明显，中暑人数减少，选项表述正确，当选。D 项，雨水是 24 节气中的第 2 个节气，每年的正月十五前后（公历 2 月 18-20 日）。雨水时节气温回升、冰雪融化、降水增多，但仍处于初春低温时期，蚊蝇较少，选项表述错误，排除。故本题答案为 C 选项。
真题 11
下列选项中按照诗句内容所代表的时间先后顺序排列正确的是（ ）。
①问东城春色，正谷雨，牡丹期
②露从今夜白，月是故乡明
③微雨众卉新，一雷惊蛰始
④麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱
A.③①④②
B.①④③②
C.②③①④
D.①②③④
【答案】A
【解析】①是指谷雨，谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气。
②是指秋季的白露，白露是农历二十四节气的第十五个节气，是秋天的第三个节气，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。
③是指惊蛰，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。
④是指小满，小满是二十四节气的第八个节气，夏季的第二个节气，其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。因此时间先后顺序排列应该是③①④②。故本题答案为 A 选项。
真题 12
下列选项属于世界非物质文化遗产的是（ ）。
A.广西左江花山岩画
B.红河哈尼梯田文化景观
C.清代内阁秘本档
D.二十四节气
【答案】D
【解析】《中华人民共和国非物质文化遗产法》第二条规定：“非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、（梅花篆字）书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。”
A 项，花山岩画地处广西崇左市左江流域，与其依存的山体、河流、台地共同构成壮丽的左江花山岩画文化景观，系战国至东汉时期岭南左江流域当地壮族先民骆越人群体祭祀遗留下来的遗迹，但并未列入世界非物质文化遗产名录。不符合题意，排除。
B 项，2013 年 6 月 22 日在第 37 届世界遗产大会，红河哈尼梯田获准列入世界遗产名录，但红河哈尼梯田文化景观不属于非物质文化遗产。不符合题意，排除。
C 项，清代内阁秘本档是有关十七世纪在华西洋传教士活动的档案。1999 年入选《世界记忆遗产名录》，但并未列入世界非物质文化遗产名录。不符合题意，排除。
D 项，2016 年 11 月 28 日至 12 月 2 日，联合国教科文组织第 11 届常会，在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴联合国非洲经济委员会会议中心召开。委员会通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。符合题意，当选。故本题答案为 D 选项。
北京市公务员真题·第十四题
下列节气与物候对应错误的是：
A．立春——东风解冻B．大暑——大雨时行
C．处暑——腐草为萤D．寒露——菊有黄华
【答案】C
【解析】第一步，本题考查传统民俗并选错误项。
第二步，古人将处暑划分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登”。此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；正是五谷成熟时。而“腐草为萤”是大暑的物候特征，古人认为萤火虫是在每年这个时候由腐草变成的。C项表述有误。
因此，选择C选项。
【拓展】A项：古人将立春分为三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰”。“一候东风解冻”，意思是初候，暖气流东移，气温回升使大地解冻。A项正确。
B项：古人将大暑划分为三候，分别是：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”总结出每一候当中相对应的物候现象，包括动物候应、植物候应和自然现象候应。“三候大雨时行”，意思是大暑时节，因湿气积聚而时常大雨滂沱，经常有大的雷雨，天气开始向立秋过渡。B项正确。
D项：古人对寒露物候的描述是：一候鸿雁来宾，二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华。“菊有黄华”是说此时菊花已普遍开放。D项正确。
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