随着社会的发展和进步，越来越多的旧观念和习俗被人们抛弃。风水作为一门科学理论，经过多年的研究生入学考试继承至今。风水将涉及到我们的日常生活和生产。让我们来看看风水图片中的风水禁忌。
首先，房子不能建在山脊或山谷的出入口。否则，地理福利不能接受，主人也会损害健康问题，所以房子不能建在山脊或山谷的出入口。
2、我们不能说住宅建在丁字路的交叉口，也就是说，住宅前不应该有直接的港口和道路，否则会有无尽的灾难。特别是如果发生火灾，它将失控。
3、房子的正门不应该对着树。因此，树木不仅会阻止阳气进入房子，还会使阴气无法出来。从实际考虑来看，家庭进出也很不方便。特别是在雨天，它会招募雷电，所以不要把树放在门前。
四、住宅在风水中也有记载，不能建在死胡同的最低部分，这样的建筑会造成自然灾害和人为灾害，不利于财富晋升。除了长子，家里孩子的房子不能建在父母的院子里。
5、住宅建设也应避免附近有墓地或寺庙。如果你想建造它，最好有100多公里的距离，最好不要有浑南狭窄的走廊。如果房子离墓地太近，周围没有人，最好不要住在里面。因此，阴气过重会损害居民的健康。
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古代人们向往的居住环境的最佳模式，即找寻“山环水抱必有气”的“藏风聚气”之地，以创造背山面水、避风向阳，又与天上星象相对应之“四象”地形。
四合院的存在，不仅是居住这么简单，也包含了“建筑与风水”之间的微妙关系。四合院反映出我国古代建筑高度的艺术，在风水这块儿来说也是讲究多多。
北京的四合院建筑，是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。既然四方，那在一个院子中，当然要在四面都建成房，这样，中间自然形成一个院子。而按照五行理论，土居中，所以，四合院中为土地，且正中位于全院的中心。
所谓“地方”是说方形的地有四个边、四个角，正与地（东、南、西、北）、四隅（东南、西北、东北、西南）相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置，这就形成了整体的和谐。
天圆地方是中国传统文化理念，院中有景，景中有天，四合院的体现也印证了“天圆地方”的理念，真正的实现了天人合一的境界。
以口为形的四合院，包含了风水学中最大的特点：藏风聚气。这跟中国古代文化分不开的：藏代表着包容、孕育、博大，聚代表着团结、有爱、互助。这也就意味着，建筑的结构要有回旋，不能直来直去。影壁的存在正好体现了这一点。
从古至今，中国人一直追求着造物里的对称美，四合院的中轴线对称之美，反映着延续了两千余年的中国理性精神，蕴含着平衡、稳定之美。
传统四合院风水理念运用于现代庄园布局应多展开发散思维，从本源出发，同时注重美观实用性。
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1：宅前丁字路是非口舌、不利财运
2：宅前杂乱堆积石头家人招阴病，容易妇女得心脏病
3：宅前有高物遮挡前途有阻碍，宅运退敗
4：宅前有屋角斜射容易伤家人
5：静宅大门两侧围墙避免大小不一，对家主不利
6：宅后有小屋直冲不利男主人
7：宅后有低洼宅运衰退，有损男丁
8：宅后忌高大物体探头，前途事业有损；玄武方虽然喜高大，但是太近了容易造成压迫感。
9：屋顶塌陷家人血光，必上家主；男女主人可能有血光和死亡。
10：屋顶平整为标准！最忌凹凸不平。
11：房屋下方有废井易出现鬼怪之事，还有很多农村屋内有水井也是阴气过重不利家人的健康和运势
12：宅院或者户型以方正为标准，缺角或者形状怪异为凶
13：阳宅以前面窄、后面宽为吉主财富丰厚有聚，忌前宽后窄。
14：住宅忌后方形成三角形或者呈现三角形的形状为“火星拖尾”主是非，官非
15：自古坐北朝南为首选，这样的房屋符合阴阳平衡
16：房屋的右边高物耸立为“白虎探头”家人容易伤灾，尤其女人易有病伤不断
17：房屋两侧有凹陷宅运退敗，前途一片迷茫
18：平方门前或者窗户前最好有屋檐或遮阳板遮住为吉利，否则对婚姻和宅运都不利
19：建造房屋时候一定先盖房后筑围墙为标准，否则此宅以后的运气有反复
20：庭院围墙不宜太高或者有缺损不完整！否则宅运退敗
21：房屋左右两旁若有新盖高楼，两新夹故，本宅运气越来越差
22：宅前水路或者道路环保为大吉为“玉带环腰”
23：宅前有直来又分叉之路为“剪刀口”病灾是非不断
24：宅前有枯树宅运退敗
25：宅前有高大树木阴气过重不利家人健康和婚姻
26：宅前有空心树木，家人容易患有内脏疾病
27：庭院前方有树木，而树上有爬藤垂下,主有官非、自杀、不和之灾
28：宅前有水井家人易患心脏病或者眼疾
29：宅前破屋为“停尸间”主破财、血光
30：前方有很多零乱之小石家人易出现聋哑人
39：宅前有久无人住的空屋五年内会死人
40：屋小门大为不聚气，无法守住财运
41：住宅大门两旁不可再开两小两个小门；主家人不和，不齐心。
42：房屋大门损坏宅运退敗，日益衰退
43：大门不可对着别人家的大门或者仓库门；口对口为口舌是非之相
44：大门歪斜或者门柱损坏钱财耗尽，家人健康出问题
45：宅前有圆形池塘宅运旺盛，钱财不缺
46：门前右边池塘男主人好色，左边池塘有利财运
47：房屋中央厕所家主的抑郁症或者自杀
48:阳宅后方开窗不利健康和财运
49：大门对后门（大门和后门形成一条线）为“穿心煞”钱财耗尽
50：卧室相邻厨房不利健康，居住着容易发火争吵增多
51：房屋地面不可以抵御地平线！家人多病是非多
52：客厅有横梁压顶宅运退敗，男主人压力大
53：床下不宜堆放杂物，不利胎儿，同时影响居住者的健康
54：进门见厨房大凶，不利财运
55：厨房横梁压顶不利女主人健康
56：灶后不可空，不利财运
57：厨房灶台不可以对着厕所！家主人病灾多
58：灶不可外漏，住漏财
59：卧室门房不宜损坏；否则不利婚姻
60：卧室比客厅大宅运欠佳，那主人缺乏上进心
61：家中陈旧的物品长期不更换运气日渐衰弱
62：西北缺角家人肺部出问题，同时对男主人很大不利，容易男主人死亡
63：方缺西南角家庭不和，女主人健康出问题，常年不在家；同时家人的肠胃不好
64：东南缺角人际关系很差，对家中女孩子健康不利
65：房屋四正或者四维缺角绝不可住，就算白给都不能居住
一一建筑，是人类在大地上为自己建造家园，其艺术性深植于它的功能性和工程性。但当今对其“造形"的重视却远远优于对其功能、造价和安全(注:风水考量的重中之重，或者说风水研究的就是人类及其人个体的生存、生产、生活的环境如何才能达到最安全的问题)的考量，建筑似乎成了立体美术设计，衡量其艺术性的重要标准吸引眼球(急功近利、消费者的跟风，政绩意识、媒体“煽动″)，使之有了被大众接受的土壤。
一一建筑师张永和:要回到“土”的建筑工作，回到对建筑本体的核心认识上来，选择什么样的材料，材料怎样塔建，搭建出的空间如何使用，一环套一环，自然就有了建筑，也有了建筑美(注:凡此种种，都是中国传统风水文化的管辖范围，在这里，更彰显风水理论主导现代构建人居环境的重要性)。
一一建筑的艺术性正是内生于“两块砖头的仔细叠加"之中，内生于“把建筑当作建筑做″的过程之中，强调建筑的工程技术和建筑师的工艺(这是风水文化的强调的线条优美，美观大方的内容)。
一一崔愷:建筑不是对城市空间的隔绝、，而是延续和衔接。相较于自然环境的主体地位，建筑只是个副体(这就是风水文化中的“富贵出在龙身上″，“寻龙点穴为风水的第一要务”完全一致)，它使原本存在的空间结构隐于无形，让隐藏的秩序悄然显露。因此，建筑的出法点不在别处，而在于领悟周围环境对建筑可能性的提示(这是风水文化中的四獸:北玄武，南朱雀，东苍龙，西白虎的决定作用)，“每一块用地都是有灵魂的，在建筑师尚未领悟之前，最适宜的建筑方式已经存在于那里，我们不断地修改方案，不过是在努力地接近最终的结果而已"(这是风水文化所强调的:山川有灵而无主，大地送给有缘人。如果主人无福，好风水也变成坏风水的精髓所在。
一一建筑师要和城市规划专家、社会学者、风水专家合作，才能够为建筑实践打上坚实的社会学地基！
一一梁思成眼中的中国建筑的方向:“中而新是第一等，洋而新是第二等，中而古是第三等，洋而古是第四等"(这个“中"，就是强调了继承中华优秀风水文化的精髓)。
一一对建筑和传统的讨论，只有放回到对传统的理解及其现代运用上去，才能更好推动建筑实践更好服务于人类社会。(注:这个“传统"，实质就是中华优秀风水文化)。
一一程泰宁一直很推崇哲学家冯友兰提出对待传统“抽象继承"的态度，它比直接移用传统元素更重要的是继承传统(中华优秀风水文化)精神″。
一一建筑传统，它需要一个充分的化学反应过程。理想状态下的继承传统，不是水平地移借，而是身浸传统文化滋养，立足于选址及材料、工艺功能的实践需要，自发地缓慢地有机地生长出我们今天所需要的传统来。
一一建筑不是建筑师一个人的艺术品，它和中华优秀风水文化精神惜惜相关，是中华优秀风水文化主导下的时代与社会的产物。
一一我们建造建筑的同时，建筑也影响着我们，但凡是脱离中华优秀风水文化精神主导下的建筑，都给我们带来身体、精神、物质及一系列生产生活的不良影响！
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