阳它风水俗语顺囗溜(阳世风水)

阳世风水

阳世风水是一种由中国古代哲学家创作的古老风水认知。它根植于古代神话。在神话中，人们认为风水可以影响自然的力量，也可以影响人类的生活。这种客观的观点使得中国古代文化中有无数关于风水的传说。

虽然阳世风水在中国古始流行，但这一传统并没有停止。随着中国历史的发展，阳世风水在西方逐渐普及。大多数人认为，中国古代风水最初是由唐代大师董仲舒带到西方的。

病死的人是阳寿已尽吗

阳世风水是一种传承古代智慧的文化。它不仅是一种教授理论的知识，也是一种涵盖建筑学、佛教、艺术数学等的实践方式。古代四书五经，从易经六卦到现代风水改良实践，都是阳世风水的一种实践。它与冥想和冥想以外的其他冥想方法有关，旨在服务于阳性元素，实现自然力量的平衡，从而获得良好的阳世风水效果。

阳世风水是几千年来真正深入人们日常生活的传统文化。它涉及空间、方向、颜色、数字、好坏等，也涉及人类的生活习惯，使人们能够根据周围的环境、气候、植物和动物更智能地调整自己，同时保持自己的安全。无论是在家庭、工作场所、学校还是多元文化社会，都需要通过阳世风水的和谐来实现尽可能好的状态，实现融合的概念。

阳世风水是中国古代神话和哲学家保留的一套古老的风水认知。它涉及人们的空间、方向、颜色、数字、好坏等，使人们能够根据环境、气候、植物和动物智能地调整自己，以实现融合的概念。随着《纽约时报》的发展，阳世风水已经广泛普及，在当今文化中发挥着重要作用。

阳阳风水

阳它风水俗语顺囗溜

“两新夹一旧”的下一句是“死活都不住”。这条俗语，是俗语，也是民间风水顺口溜，有的说是风水口诀。意思是说，在成排的民居之中，如果两边都建了新房屋，夹在中间的是旧房屋，这种房屋就住不得了。

这条俗语到底是怎么的说法呢？其中的说法在现实之中有没有道理呢？

作为民间风水口顺口溜，这句话的全句是这样的：“两新夹故，死都不住；两故夹新，光显宗亲；新故相半，陈粟朽贯。”其来源于清代吴肖原著，吴鼒撰写的《阳宅撮要·形势篇》，原文如下：

“《经》又云：两新夹故，死徙不住。两故夹新，光显宗亲。新故相半，陈粟朽贯。宅材鼎新，人旺千春。”（注：《经》指《黄帝宅经》，古代有多种版本）

这段话的意思是：房屋左右两边盖了新房屋，夹在中间的自家房屋是旧房屋，最好要搬走不能住。房屋左右两边都是旧房屋，自家的房屋是新建的，只要地理形势上没有问题的话，自家的房屋就是好房屋，能够兴旺发达，光宗耀祖。自家房屋左右两边的房屋，不论在左还是在右，一座是新的，一座是旧的，只要地理形势上没有问题的话，家里的钱粮很多花不完，也就是很富裕。房屋的修建最好使用新材料，住在房屋里的人才会长久兴旺。

这条俗语，在风水上的主要说法是，旧屋两边建了新房屋，夹在中间的旧房屋，相互对比，从风水上的“气”来说，新屋气旺，旧房气衰。

持这种观点的人，称旧房屋两边的新房屋为所谓的“外煞”。因为旧房屋与新房屋比较，气象相差太多，“气”比较衰弱。住在老旧屋子的人家，会出现两个方面的问题：第一是意志比较消沉，做事不太顺利。第二是思想保守，做人退缩，固步自封。这样会使家运不兴，家庭不但没有发展，反而会越来越衰败。

这种说法，只是为了顺应普遍社会心理的一种推测，人们都喜欢新的东西。比如，如果有人身穿了一身新衣服，人们就认为这个气象不错，家境肯定不错，走到哪里，人们都不敢小瞧他。而有人身穿一身破旧的衣服，给人一副生活贫困、穷酸落魄的样子。俗话说“人靠衣装马靠鞍”，说明衣服对人的形象美和精神气质有极大的影响。人们对房屋的新旧的理解，也持类似的看法。在古代风水学上，就把民居的大门比作冠带，把房屋比作衣服。

笔者认为，这种说法随着社会的发展，验证率是非常低的，可信度也非常低。上面的风水顺口溜出自《阳宅撮要》，而《阳宅撮要》又是引用《黄帝宅经》中的句子。《黄帝宅经》相传黄帝所作，实际撰写人和出书时间均无法确考。有历史研究者认为，此书出自汉代以后，也有人说出自唐朝以后，或者经过历代人的不断完善而成，是中国传统文化的经典之一。

不管是汉代以后，还是唐代以后，我国民居建筑历史，宋代是一个分水岭，宋代以前的民居建筑，相对来说要简单得多，而宋代以后，民居建筑要复杂得多，工艺上有了很大的进步，到了明清时期，民居建筑的工艺达到顶峰。

结构简单的民居修建起来要容易得多，花费的时间、人力、物力和财力也少得多，而结构复杂的民居，修建起来就要难得多，花费的花费的时间、人力、物力和财力就要多得多。比如，宋代以前，农村普通民居大多以茅草房和土坯房为主，只有大户人家才有砖瓦房。杜甫所写的《茅屋为秋风所破歌》一诗，就写出了自己切身的体验，希望有大庇天下寒士的万间广厦。可见当时很多读书人阶层都是住“茅庐”，平民百姓就更是如此了。

茅草房和土坯房，都是就地取材，且几年要翻修一次。就是大户人家的砖瓦房，大多为结构简单的一层的平房，翻起来要容易一些，民居也没有要住上百年的说法。事实上，到目前为止，我国几乎没有保存宋代以前的民居实物。而到了宋代以后，特别是明清时期，民居建筑技术的改进，能够让人居住上百年的砖瓦房是正常现象。因此，那时乡村人就有了建房为“百年大计”或者“千百年的好事”的说法，人们就是希望所建的房屋能长久保存下去。事实上，我国各地乡村，至今还保存了大量的明清时期修建的古民居建筑群。

《易经》说：“与时偕行”，也就是现在说的“与时俱进”，指随着时代的发展而不断发展、前进。实际上，我国古代风水学上也持有同样的说法，现实中，风水学也是随着时代的 发展而发展。

因此，笔者认为，古代“两新夹故，死徙不住”这句风水口诀，反映的是当时撰写风水书时的社会现实，在宋代以后的历史发展进程中，彼时的民居与此时的民居，已经有了很大区别。如果还要生搬硬套地使用这些口诀，已经与民居建筑的发展不相符合了。

笔者从小就生活在一个有上千年历史的古村，目前古村保存完好，现为国家级列入国家古村名录，国家历史文化名村。我们古村现存最古老的民居有八百多年历史，其次有少量的明朝建筑，数量最多的是清代建筑。要知道这些民居建于哪一年，考证出来并不是很复杂，因为每一栋建筑的封火墙的砖块上，均书写有房屋修建的时间，比如，“康熙二十年”、“乾隆二十五年”、“嘉庆三年”等文字。砖上的文字并不是修建的时候雕刻上去的，而是在制砖时，砖还是泥坯的时候，用小木棍写上去的，砖烧制出来后就定型了。虽然年代久远，但这些字迹清晰可辨。从这里也可以看出，古代农村人建房人，希望能够让子子孙孙长久居住，也希望后人能够了解房屋的历史。

传统古村最大的特点，房屋的规划有自觉性，每个块地所建的房屋，不管是四合院、还是三合院及开放性庭院，正屋均在一条线上，也就是成排修建。按照风水学的说法，就是共同建在一条龙脉上。房屋的结构造型各具特色，但每排正屋的屋顶高度都是一样的。古民居还有一个特点，通常中间的房屋为祖屋，两边为后代的新修建的房屋。也就是说，祖屋出来的后代建房，通常在祖屋的两边修建新的房屋。这样，就形成了“两新夹一旧”的格局。不管是新屋还是旧屋，祖祖辈辈都有人居在里面，不存在新房屋有人住，旧房屋没有人敢住。

农村有一句风水顺口溜：“阴地照向子孙，阳宅发达财源”，意思是说，祖坟管后人是否发达，房屋管家庭是否能拥有更多的财富。农村还有一句老话“吃饭不离老屋场”，又说成“吃饭还靠老屋场”，意思是说，老屋场的龙脉是是正的，周围的风水也是最可靠的，人气足，管人管事很宽，是最好的屋场，发财发人。这些话是否有科学道理，这里且不论。

旧时，乡村旧屋（祖屋、老屋）居住，一个家庭分家的时候，兄弟多的家庭，不是任何人想住就能住的，按照封建礼制，祖屋的归属是有特权的。北方乡村老屋归长子所有，民间称为“长房守老屋”，而南方乡村老屋则归最小的儿子所有，民间称“满崽守老屋”。中间的兄弟就要努力赚钱，另行建新房，否则只能住偏屋和茅棚。

旧时，农村有这种传统习俗，老屋要拆旧换新，通常是最让人头痛的事，直到现在，农村依然存在这个问题。过去，农村经济不发达，人们的生活水平普遍不高，建新房屋并不是一件事。农村有一条俗语说：“起屋造房，昼夜不眠”，由此可见，那时农村建房的艰辛。农村又有“穷人不起屋，富人不移祖（祖，即祖坟）”之说。家里本来穷，没有经济能力建房，如果自不量力，硬要建房，房屋建不起来，家里就无法生活下去了。生存是第一位的，硬撑门面，不自量力讲排场，会使家庭陷入连生存都无法保证的境地。

过去农村的祖屋，住的人可能也就是两到四户人家，但是，其背后还有一个庞大的家族，祖屋的历史越长，这个群体就越大。建房祖先的第二代分家里，祖屋为个人财产，比如，长房占一半，最小一房占一半，到了第三代，祖屋可能是四个人的，以此下推，拥有祖屋份额的人就会越来越多。你家里想拆旧建新，其他家里不同意，就是大多数家里同意，只要有一户不同意，也就无法拆旧建新，只好一代又一代地住下去。这也就是明清一些古民居能够保存下来的原因之一。一些保存不下来的祖屋，通常房屋老旧倒塌后，因为宅基地拥有的户数多，想建房的人也多，即使有人想建新屋也建不起来，最终就荒废在那里。有的祖屋宅基地变成了菜园，有的则成为公共晒谷场，就是谁也建不起新房屋。

笔者考察过多地的古村落，现实情况与我所在的古村落情况相差无几，一样的人心社情，大同小异的地方风俗。这些古村之中保存下来的祖屋，在上世纪八九十年代，绝大多数都有人居住。而现在依然有少数老人居住，年轻人另择新的宅基地修新房屋。

过去农村建房时，往往根据家庭的经济能力来修建，并非一次性把四合院、三合院中的房屋都建好。

那时的农村，绝大多数都是普通民众，不是富豪。普通百姓家建房，根据经济能力，分轻重急缓修建房屋，在当时农村普遍存在的现象。通常来说，先建正屋，住进去以后，再根据家庭经济状况和家庭成员的住房情况，有的还要根据儿子娶亲情况，来决定是否修建两边的厢房，不必急于一时。有的人家，建厢房时，一拖再拖，等到正屋陈旧了，两边新厢房才有能力建起来，形成一个完整的院落（过去农村，普通百姓家大多以三合院为主）。

从严格意义来说，这也是属于“两新夹一旧”的房屋。没有人听说过这类房屋没有人肯去住。

上世纪九十年代到现在，这几十年中，由于改革开放和农村外出务工的人多了，农村人积累了一定资金，农村民居掀起了拆旧建新的高潮。农村破旧的民居被拆除，一幢幢新式楼房如雨后春笋，拔地而起。

一些人生长在农村的人，后来因为考上大学、入伍提干，或者通过其他的途径参加工作，在城里买房成家。但是，农村家里的房屋还是他们的，虽然不常住，但有的人逢年过节还是喜欢回到农村家里住一段时间。这些人的房屋大多为传统老式民居，谈不上破，但都是比较旧的房屋，也谈不上迁走，因为他们经常回家住，也经常对房屋进行维修，最重要的是，村里对他的认同，一直还把他们当成村里人。有一部分人退休后，放弃在城里居住，而是回老家养老。

随着农村建房热兴起，村里人的旧房子大多拆除，修建了新楼房，这些在外地工作的人的房屋也就夹在中间。他们认为没有必要浪费钱，对老屋进行翻修，保持原样就可以了。这样就在农村出现了很多“两新夹一旧”的现象。村里外出工作的人越多，这种房屋也就越多。当然，这种房屋也有一部分是村里一些挣钱能力有限，无法拆旧建新的人家的房屋。如果说这种房屋没人敢住，那就大错特错了。如果把这种房屋里住的人说成是意志比较消沉，做事不太顺利，以及思想保守，做人退缩，与现实不符。

“两新夹一旧，死活都不住”这种说法，是一个假命题，对过去经验不发展的年代，农村普通人家有一个遮风挡雨的地方就不错了，哪里有空房屋没有人住，哪里有两旁修建了新房屋，中间的房屋就一定要建新房屋的道理。

这种说法纯粹是一种曾经有过的历史现象而已。随着历史的发展，民居越来越坚固，使用的寿命越来越长，有些房屋虽然显得很旧，但并不影响使用。难道住这些旧房屋的人，看到两边邻居新房屋，就会自惭形秽，甚至还有嫉妒之心，心理失衡，就会保守退缩，非得搬走不住吗？

假如这家住旧房屋的人认为，自家的房屋还很好，再居几十年都没问题，何必浪费钱去盖新房屋，没有必要与邻居去攀比。过去农村有句老说：“要人变穷，劝人架屋”。意思是说，建房是要花费大量的人力财力，别人家本来不缺房子住，劝人家架屋折腾，就是想要人家花光家里的积蓄，变得贫穷。再说，旧房屋的人未必不想改变现状，只是因某方面的条件不成熟，暂时不盖新屋，说不定过一段时间就会盖新房，也许人家在后面盖房，比旁边两座房屋更加漂亮。这种情况下，人家住在旧房屋内，能说人家意志消沉，保守退缩吗？

也有人说，“两新夹一旧，死活都不住”这条俗语经过演变后，与风水无关，实际上是激励一些居住破旧房屋的人，努力改善自己的居住条件。同时，这条俗语也含有告诫之意，让人们不要守旧，思想不要保守，做人不要退缩，要敢于创新。这样说来，这条俗语就有一定道理了。

风水中的阳指的是什么

阴阳------万物发展变化的本源。

学习风水之前，第一个需要弄懂的概念就是阴阳。

阴阳这两个字，大家都不陌生，平时应该也会经常会很自然的说到这两个字，比如：阴错阳差、不阴不阳、阳奉阴违等等的成语，中医上有阴阳失调的说法，商业上有阴阳合同的存在等等。

在古代，没有风水师、命理师、预测师等等的称谓，而是统称为“阴阳先生”。这就体现了阴阳的概念在风水运用中的重要性。

阴阳是宇宙间的最基本的要素，也是伏羲易的基础概念之一，在中国传统术数中起着重要的作用。

阴阳是蕴藏在自然规律背后的、推动事物发展变化的根本因素，是万物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力。

阴阳是所有事物或现象对立的两个方面，比如上与下，上为阳下为阴；天与地，天为阳地为阴；动与静，动为阳静为阴；升与降，升为阳降为阴等等

阴阳双方又是互相依存的关系，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。比如没有上就无所谓下；没有高就无所谓低。任何一方都以其相对的另一方为自己存在的条件。

《易经》所谓\"一阴一阳之谓道\"。《易经》的第一卦为“乾”，第二卦为“坤”，乾坤就代表天地，代表最原始的阴阳，乾坤阴阳合而化生万物，因此才有第三卦“屯”，屯卦就是代表万物萌芽的状态。

我们都知道一个故事叫【盘古开天辟地】：

在很久很久以前，宇宙就像一个大鸡蛋，混沌一片，没有所谓的天和地。有个叫盘古的巨人，就睡在这混沌之中，睡了一万八千年。

当他有一天终于醒来的时候，发现周围一片漆黑，他觉得很郁闷，就抡起一把大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。

一声巨响之后，这个大鸡蛋居然被他劈碎了。然后就是那些轻而清的东西，慢慢的上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

盘古为了防止天和地再合到一块，就用头顶着天，脚蹬着地。天每天都在升高，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地离得越来越远了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，他呼出的气息，变成了风；他发出的声音，化作了雷声；他的双眼变成了太阳和月亮；肌肤变成了大地，血液变成了江河，汗水变成了雨露......

这是一个神话故事，但是表达的就是阴阳的形成，以及阴阳形成之后化生万物的一个概念。

也就是所谓的“无极而太极，太极生两仪”，无极指的就是盘古醒来之前的那种混沌状态，太极就是被他大斧子劈开之后的状态，两仪就是天地的形成，或者说就是阴阳的形成。这个话题我们留到下一篇来聊。

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