风水宝地六个标准(何为风水宝地具备这几点)

何为风水宝地具备这几点

       风水宝地在一些神秘的作品中总是被提及，对于一些埋葬的人来说，他们需要找到更好的风水宝地。那么，风水宝地在风水中必须具备哪些条件呢？让我们看看。

       水宜蜿蜒缓慢，不宜浩瀚
       水是幸运的，直接没收是凶猛的。江东，虽然能激发精神，但也容易使人难以平静；小桥流水，有快乐的工作，这与中国古代园林建筑追求的氛围是一致的。现代医学也证明，生活环境周围的声音和光刺激与人们的睡眠密切相关。

       山
       风水宝地一定要有山，要注意山的位置。它不应该在这里的前面，而应该在这里的后面，这样才能形成有靠山的地形。当山在前面时，它会阻挡气田的循环。另外，如果山在某个地方左右，最好左右两侧都有山，否则不利于气场。

       房子要坐北向南
       宅基地址，最好选择北向南（东南、西南）。不仅采光良好，而且冬暖夏凉。中国的地形决定了气候是季节性的。西伯利亚冬季有寒流，太平洋夏季有凉风。换句话说，西北风有阴风，吹人刺骨寒心。主人道路失败，人口稀少。
       东南风叫阳风，吹人清心凉脑。主家道兴旺发达。此外，金、木、水、火、土分别是西、东、北和中心。用八卦来表达方向。以天干地支为代表，说明坐北向南是对自然实践的正确认识，是顺应天道，跟随地路，符合人意，又能获得山川之气。

       藏风聚气
       藏风聚气是对风水宝地的基本看法。古城村落一般选择背山面水，三面环山面水，一面面面对水，形成万委自复，回环重复，欲进而却，欲停而深的小环境。积聚，冲阳阴。土高水深，郁草茂林。
       20世纪50年代至80年代建设的工人新村，以及一些房地产早期开发的房地产规划，采用井形结构，追求道路水平、垂直、透明。现在我们看不到这么粗糙的规划和设计了。近年来开发的许多房地产都在努力隐藏风和聚集气体：大多数房地产外部使用自己的建筑或相邻的建筑，形成封闭或半封闭的情况。

看坟地记住一句口诀

受到古代传统文化的影响，现如今还是有很大一部分人，尤其是老年人，容易轻信封建迷信的言论。

首先不说这些言论是否是正确的，就依据这些话的形成，是否来源于科学依据，可以判断大多数话都是无稽之谈。

就好比“坟旁有一物，后代子孙富”，这句话虽然乍一看很有道理，但是实际上并没有什么科学依据。

古人将世界分成了阴阳两个极端，阴间就是人去世了生活的地方，而阳间则是人还在世时生活的地方。

在古代人眼中，供死去之人住的房子的风水是十分重要的，也就是常说的“坟地”的风水。

不仅是贫民百姓喜欢这些，甚至连当时的皇帝都十分相信这些迷信的话，不然也不会出现那么多地理位置“良好”的皇陵了。

可以说，在古代，几乎所有人都信这些“鬼神之说”，并且还将这些，看作是老天爷对他们的暗示。

这也就是为什么有人下葬前，十分看重当地的环境，这也催生出了许多相看风水的术士。

对于坟地的风水，通常都选在依山傍水之处，选好了就是大吉，对后代子孙都有好处，选得不好则不仅没有好处，甚至还会发生不好的事情。

不过这些都是封建迷信，现代也有很多人不信这些。

古代人除了对风水十分看重，对于“阴宅”，也就是坟地周围的环境也十分敏感。

就好比坟地周围长了什么东西，或者少了什么东西，都认为是关系到这座坟地安宁的根本，甚至对于坟地主人的后代也有影响。

所以也就因此衍生出了，很多关于坟地的口诀，例如本文中所提到的“坟旁有一物，后代子孙富”。

那么，这个能够保佑后代子孙富有的东西是什么呢？其实就是“树”。

在最开始，人们埋葬死去的亲人时通常是没有墓碑的，大多数都是用一块石头或者一段木头作为标记。

但是，由于石头体积小，后代祭拜时间间隔过长，经过风沙影响，用作标记坟墓位置的石头通常会远离坟地，甚至被风化消失。

这对于当时的人来说，在不借助任何标记，在杂草丛生的地方，寻找到亲人所埋葬的墓地，是十分困难的。

因此，这也就催生了墓碑的诞生。除了墓碑，人们对于坟地的修整也变得越来越精致。

出于对于坟地的敬重，古代人们对于坟地中生长的任何东西，都是十分敏感的。这其中就包括树木。

树，向阳而生，遇水则发，遇土则长。虽然看起来很好养活，但是真正要长成一棵像模像样的树还是需要很大的机缘的。

这也就是为什么，古代人对于坟地里长出的树，十分看重的原因。

在他们看来，树木象征的生命和希望，它们生机勃勃的样子，正好寓意着后代子孙，能够像树一样郁郁葱葱，茁壮成长。

所以，当坟地旁边长出了树木，人们通常会十分重视。

不仅要对树木加以修整，还要时常翻土浇水，毕竟这可是关乎后代子孙的“福兆”。

除了自然生长的树木，有的人还会在坟旁自己栽种树木。

不仅仅可以获得预示某方面的吉兆，对于坟地的美观和整洁也是有很大作用的。

不过，这并不代表着“坟旁长一物，后代子孙富”这句话就是对的。

从科学性的角度出发，长树和后代子孙的发展没有任何关系，坟旁长树更不能看做是某种吉兆。

这些树种子可能是被动物带到附近，也可能是借助自然风吹向坟地周围，得益于坟地周围依山傍水无人为干扰的环境才得以生长。

所以，坟地“无缘无故”长树，并不能代表去世的祖先“显灵”，更不能说，预示着后代子孙的发展状况。

这种自然现象并不能当作是醒世的警言，顶多算是古代人对于未来生活的向往和希望。

就好比古代人在祭拜先人的时候，通常会默念，请求先人们保佑在世之人的话，以获得心理安慰。

毕竟每个人都有追求幸福生活的权利，也有充满对未来生活美好的信心。

所以，这些俗语也就这样流传了下来，虽然不一定正确，但是都代表着古代人民，美好的生活向往。

但是，作为现代人，对于这些充满着封建迷信的俗语则要仔细辨别。

因为现在是讲究科学的年代，基于这些空穴来风的话要有自己的判断能力，不能全部偏信。

就好比文中所提到的“坟旁长一物，后代子孙富”，这句话显然是没有科学依据的。坟旁长树仅仅起到了美观庇荫的作用，对于后代子孙的未来并没有预示作用。

而且，当坟旁的树长得过于巨大时，树木的根系，可能会直接影响到，旁边坟地的内部结构，这下能不能让“后代子孙富”还不知道，自家的祖坟反被“损毁”了。

这可是得不偿失的事情。

对于古代流传下来的俗语，我们通常要仔细辨别，取其精华，取其糟粕，批判地采纳。

就好比“坟旁长一物，后代子孙富”，这句话显然没有科学依据，作为现代人没必要信。

但是，这句话也代表着古代人对于美好生活的向往，甚至直到现在很多老年人，都对这句话深信不疑。

因此，有的人也会出于美观的目的，在坟旁栽种树木，以达到庇荫美化的效果。

中国经历了几千年的历史，传统文化已经发展到了一个十分庞大的体系，人们永远也无法真正地发掘完传统文化的所有内容。

这些文化不仅滋养了古代人，丰富了他们的精神世界，也让现代人徜徉于优美的文化长河之中，从而更加深入地了解传统文化。

但是，并不代表这些文化都是好的。

时代在进步，社会在发展，先进文化必然会取代落后文化。

作为现代人，我们在面对中国传统文化时，不能走入极端，一昧的抵制或者一昧的偏信，而是应该汲取其中优秀的部分，摒弃其中的不足。

这才这般，才能创造更美好的生活，将传统文化发扬得更加优秀。

风水宝地六个标准

房子是家的载体，是安身立命的物质基础。想要提高生活幸福感，房子起到决定性的作用。不管是买房还是自己盖房子，都会有很多的讲究。只要布局、装修、设计做得好，不仅住着更舒坦，还能影响风水运势。

在民间有一句俗语：“家有5实人富贵，家有5虚使人贫”。5实和5虚分别是指什么？来听听老祖宗的说法，了解一下，有什么预兆？

不管是城里套房的入户门，还是自建房庭院的大门，都属于家里的“脸面”。平时进进出出都离不开大门，如果有客人拜访，第一眼就是先看到大门，大门的重要不言而喻。

从风水的角度来讲，迎福纳祥、财运等好运势，都是从大门进来的。大门的朝向、大小都很有讲究，不仅彰显身份，还能够驱凶、纳福。

俗话说：“门小宅深好聚财，门大宅浅不应该”。从字面上就可以理解，家里的门没必要太大，如果门太大的话，锁不住好运势，容易让财运、福气溜走。如果门设计得小一些的话，能够锁住更多的福气、财运，有利于家庭兴旺发达。

当然了，大门也并不是越小越好，还是要根据房子的格局、院落的大小来匹配。就是说，不要为了面子而盲目把门设计得很大。当然了，几十亩的大宅院，也不能弄个“老鼠洞”大小的门吧！大小适当就行。

院墙和大门是连一起的，这样才能形成一个完整的庭院。坚固、完整的庭院可以起到很多的作用。比如，保护隐私、防盗，可以划分地界，避免外人、动物闯进家里来，有效保护家人的安全不受到威胁。

院墙可以分为很多种，篱笆、木片、砖头等等，都可以搭建院墙。院墙越坚固、越高大、越完整，就越能够彰显房主的富裕程度，安全性也越强大。

院墙完整为实，院墙破败为虚。道理很简单，如果生活条件不好的话，自然没有多余的钱来维护院子。或者说，是因为懒惰，不愿意花时间和精力去维修院墙。勤劳才能致富，太懒惰的话，自然会越来越贫穷。

俗话说：“民以食为天”，“水是生命之源”，生存的基础就是要有吃有喝。“井灶”，这两个字可以拆开，分别是水井和灶台，是供水和做饭的地方。

在古代，打井可不是一件容易的事情，一个村里面可能只有一两口大井，全村人一起使用。家里有水井的话，取水就方便多了，平时喝水、洗衣做饭都会很轻松。不用跑到集中供水的地方取水，耗时又耗力。自家有单独的水井，这也是一件相当奢侈的事情。

家里有厨房、灶台，就保证有地方做饭，家里就有了烟火气。起码证明了家里应该是衣食无忧，如果吃了上顿没下顿的人，哪里有功夫去砌灶台呢。

家里有井有灶，证明了这是一户家境殷实的人家。如果家里无井无灶，就意味着长期无人居住，或者生活实在太窘迫。

在风水学里面的说法，水代表着“财”。如果家里有一口没有干涸的水井，就会不断吸纳财气，让家里变成风水宝地。

在农村，除了田间耕种之外，也会在家里圈养一些牲畜。每到春节的时候，家家户户都会在饲养家畜的地方贴上“六畜兴旺”的对联。所谓的“六畜”，分别是指：鸡、鸭、鹅、狗、猪、牛等家畜。

家里饲养的家畜越多，就说明了家里的生活条件越好。毕竟想要养活一大群家畜，也是需要用到粮食的。还有就是需要足够勤快，因为一些家畜是吃草的，需要上山割草来喂养。

家里的六畜兴旺，除了自己吃之外，还可以拿出去卖钱。所以，家里的六畜越兴旺，就代表着家境越殷实，六畜越稀少，就表示家里越贫穷。在古代的农村，通过六畜的多少，可以准确反映出家里的生活情况。

在古代，最讲究的就是“人多力量大”，毕竟是农耕社会，人丁越兴旺，就代表着家里的生产力越高。俗话说得好：“众人拾柴火焰高”，家里面的人丁越兴旺，就能创造出更多的财富，让整个家族越来越红火。

一个家族能否长富久安，除了有丰富的财产之外，人丁的兴旺也是很重要的因素。所以说，家里人丁越兴旺，就会越富贵。家里人丁稀少的话，就会变得比较贫穷。

以上就是老祖宗总结出来的“五实、五虚”，因为时代的发展，不一定适用于现在的社会，但是其中蕴含的道理还是可以参考的。比如，一定要勤劳，这样才能更好地创造财富。如果太懒惰的话，想要富贵，终归是很难的。

何为风水宝地具备这几点的条件

对于“福”这个字眼，想必都不陌生。而这也是中国自古以来千万百姓所愿所求的。春节时期，门上贴的字样绝大部分也是“福”，就连对联也多少沾点“福气”。

而由“福”字衍生出来的俗话谚语也是十分的多的，就连成语也不在少数。当然，这些虽说多少都充满一点神秘色彩，但不能否认的是，这也确实是属于中国的传统文化之一。

相对于这些，老祖宗还留下了一些关于“福”字的依据。比如“有福之人居福地”这样的俗语。

那么，所谓的“福地”是怎么样的呢？据说福地可见三个现象，那又是哪三个现象呢？

先来说说所谓福地的第一个现象：邻里和谐，风气周正。金庸先生曾说过“有人的地方便有江湖”。而且中国自古以来讲究风水宝地，而人多的地方自然也就是说明地界不错。

当然，中国古话也说“人多眼杂”。因此，不仅要选择人多的地方，还要选择多而不杂的人群。

就拿现如今房地产开发也随着时代的发展，越来越多来说。那么很多家庭也因为家中的孩子，愿意去购买所谓的“学区房”。

这就好比孟母三迁，周围的邻居基本上也是由于同一个原因购买房屋，这不就间接性地给孩子创造了一个学习的环境。

当然，如今购买房屋，绝大部分的人都会去了解小区的环境和绿化，有的甚至会请所谓的风水大师去看一下房子。

除了这个，也会去关注这个小区的治安和周围的邻居。试想一下，若是其中任何一项不如意，那么生活在里面又怎么会称心呢？

特别是如果邻里关系不好，那真的是很容易三天一小吵五天一大闹，没准还容易闹出事儿来。谁都不愿意和自己不和的人住一块吧，每天抬头不见低头见的，多膈应。

所谓风气周正，那自然是说周围别有什么偷鸡摸狗之辈或者杀人放火之徒。这当然会影响一整个地方的质量，所谓的耳濡目染，接受不同的人自然也会受到不同的影响，从而成为人们口中的风气不正。

只有邻里间相互和睦，周围人都正直善良，这样的地方，人再多也会成为众人口中的“人气旺盛。”

接着聊聊福地的第二个现象：交通便利，四通八达。众所周知，古代的交通并没有像如今这样发达。即使是富贵人家，有的出门也需要长途跋涉、翻山越岭。

因此那个时候的老百姓，若是想走个亲戚串个门什么的，动辄个把月都实属正常不过的事了。

而四通八达之地在那个时候往往更多的是代表了消息灵通之地。那里的百姓能够更早的知道别人不知道的事情。

所谓的知道的越多，机会也就越多。比如商机或者是有关于天下时局的变动，这对于古代百姓来说都是很有利的。

如今的人们几乎都生活在了一个交通便利的时代。同样的道理，如果居住的地方又恰好处于一个交通便利的地段之上，那么出现的现象便是，不仅周围的配套会相对于的更完善一点，而且机会也会随之越多一点，进而也能够帮助自己开拓视野。

说的实用一点，交通便利的地方，不论是路程的长短，还是所需时间的多少，都能达到一个很好的节省的效果。这样一来，不仅省下了时间，也能间接的让自己的心情变得愉悦了起来。

最后来说一说福地的第三个现象：家庭孝善，文化底蕴。自古以来中国人讲究“百善孝为先。”首孝悌似乎刻在了每一个中国人的骨子里。

当然，从古至今也会存在一部分人，不懂得孝顺父母，关爱家人。这也会使一个家庭变得乌烟瘴气。

都说“父母是孩子的第一任老师”。若是做父母的不孝敬自己的父母，那么做子女的也很容易学习这种不好的行为。就容易导致上梁不正下梁歪的风气。

而一个家庭能够尊老爱幼，长辈友善，晚辈尽孝。自然会使整个家庭的氛围都其乐融融，蒸蒸日上。

“家和万事兴”也是老祖宗留下来的真理。家里若是也会弄得鸡飞狗跳，那么又有谁会愿意待在家里，看着这一地鸡毛。

若是家里欢声笑语，兄友弟恭，那自然在这个家庭之中生活也会变得舒心快乐。这也是几乎所有人所希望的家庭生活。

那么所谓文化底蕴，那自然说的是所在之地的文化底蕴。所谓“江南出才子”，江浙地区的文人雅士确实居多。

再者就是近代以来的湖南人士，也培养出一批批的爱国之士。当然，每个地域都存在其地方上的文化素养，自然也会出现不一样的能人异士。

而这些都是所要考虑在内的。居住在一个文化底蕴深刻的地方，自然也会从小受到其文化的熏陶。

就好比出生在一个书香门第之家，从小所接受的教育那自然是与读书有关；出生在一个商贾之家，自然会懂得一些经商之法；那出生在一个家庭和睦的普通人家，为人也自然不会差到哪里去。

因此，深厚的文化底蕴也会在间接之中，塑造一个人的气质。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆。”若是泼皮无赖，那自然也是“老鼠的儿子会打洞。”

其实不论是邻里关系也好还是家庭生活也好，都是经过长期的培养而出来的。这并非是一朝一夕的事，只有日积月累才能所成效。

而所谓的孝悌文化相信是每个家庭都所需要的氛围，也是每个家庭必有的家规。俗话说得好“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”这也是老祖宗给予后人的告诫。

良好的居住之地就是福地，居住在里面的人也自然成为了有福之人。只有居住的环境和人事都能有所顺心之处，自然生活也会变得事事顺心。