曾仕强:易经对生活的影响
《易经》是中国古代的占卜文化，属于中国5000年的教学体系。曾世强出现在这个教学体系中，是中国历史上最重要的存在之一，也是中国占卜文化的创始人之一。曾世强的理论以实证的方式将《易经》的理论融入到人们的生活中。
易经六十四卦的精髓
易经六十四卦是曾世强提出的一套占卜理论体系。它结合了八卦、十天干、十二地支的内在规律，将几个重要原则总结成六十四卦，将易经的文化内涵表现得淋漓尽致。《易经》64卦涵盖了宇宙和生活的所有变化，具有很高的文化价值，帮助人们更好地了解世界，了解世界之间的关系，了解世界的客观规律，让人们了解客观事物的发展和变化，避免可能发生的事件。
易经智慧曾仕强160集
易经的日常应用
易经作为一门学科，已经传承至今，得到了广泛的应用，尤其是在一些讨论历史文化传统的地方，如咨询灾难、占卜运气等。此外，易经还广泛应用于日常生活中。俗话说：“易经而论道归返，无处可去，解其玄机。” 这句话提醒人们如何正确使用易经，比如改善人际关系，解决纠纷，可以用易经的智慧来解决。
曾仕强的格言
曾世强的格言“知己知彼，百战不殆”不仅是一句谆谆告诫，也是曾世强有效克服困难、应对现实的心态，也是他倡导的哲学思想。他认为，只有通过思考，认识到自己和处境的本质，人们才能真正理解社会，抓住机遇，应对挑战，从而更容易成功。曾世强的《易经》理论使人们能够更好地利用《易经》理论取得成功。
#头条创作挑战赛#
对于家庭来说，要想持久，夫妇一定要有共同的目标，就是坚定一直走下去的信念。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2200字，深度阅读需7分钟，受益终生｜
托尔斯泰说过：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
现如今，中国人的婚姻状况是：结婚少了，结婚晚了，离婚多了。
除此之外，还有丁克，不婚，同性等等，不走寻常路的人群。
多样化的问题我们暂且不去探讨，但是如何寻找合适伴侣，经营好幸福婚姻。这是一个自古至今我们都很关心的话题。
关于这个话题，其实《易经》很早就已经给了我们答案。
咸、恒卦在《易经》下经之首，上经讲天道，乾坤为首，下经讲人伦，咸恒为首。
咸卦是少男少女的谈恋爱到谈婚论嫁的过程，恒卦是结为婚姻之后家常过日子。
那么从这两卦我们能得到哪些启示呢？
咸卦，关于感情你必须知道几件事
1
感情是基础
咸卦·彖辞中说，“咸，感也”。“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。”
这告诉我们男女之间也必须要有感而交，如果没有真情，那么就不会长久。
古人在婚书上写着：上昭天地神明祖先，两人永结同心。
你看古人对待婚姻多么虔诚，我们心心相印，准备白头到老，并且还要昭告天地神明祖先为我们共同见证。
所以要谨记，男女交往时，感情是基础。
不然很容易你的所谓良缘会变成水中月镜中花，空欢喜一场！
2
要循序渐进
《杂卦传》里面讲：“咸，速也。”感情是来得很快的，我们经常讲一句话叫一见钟情。
但是《易经》的咸卦却告诉我们要慢！
咸卦六爻象征身体的六个部位，从脚到口，均与对方发生了心灵的共鸣和感应。
但每次感应并不是急于让你行动，而是告诉你在什么情况下应该怎样做。
所以我们从中可以得到的启示是：男女间的感情要懂得循序渐进的道理。
现在年轻人很流行闪婚，但结果往往又是闪离。
你仔细想一想，如果没有在一起充分了解和认识就私定终身，将来一定会有出现很多问题。
所以对待感情要真挚虔诚，小心翼翼，循序渐进。
正所谓：一见钟情不如久处不厌，日久生情方得始终。
3
要不忘初心
现代男女，不管是在遇到缘分之前，还是两个人确立了关系之后，往往有患得患失的错觉。
咸卦中说：“憧憧往来，朋从尔思。”
什么意思呢？
“憧憧往来是说”：缘分未到，要安心等待，不要东张西望，否则到最后可能会错失真正的缘分。
“朋从尔思”是说：要坚贞守节，不能朝三暮四。
如果看山还比一山高，那就陷入选择死循环，最终错失良缘，浪费大好年华。
所以，不管是在无从选择或是选择很多时，都要秉持不忘初心的念头，好好生活，慢慢相遇。
恒卦，关于夫妇之道你知道多少
1
想要不变就要合理改变
现代社会离婚率越来越高，但是人们在结婚之初，都是希望婚姻能够恒久不变的。
恒卦提醒我们，要想不变，就一定先要合理地去变。
《序卦传》说：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。”而恒卦的重点就在于求变。
我们常听到一些女性抱怨说：结婚后丈夫就变了。
到底是变了还是没变呢？想必很多情况是原形毕露而已。
在婚姻家庭里，首先男方要真正改变自己，适应做丈夫做父亲的角色。
不能婚前装个样，婚后变个样。坏习惯要收敛，好习惯要培养，这都是合理的改变。
女方也要承担起家庭责任，不能再是女孩的心态，要适应做妻子做母亲的角色。
奉行坤道，做好丈夫的贤内助，不断调整顺应，配合丈夫共同经营好婚姻。
我们经常听说要学会保鲜婚姻，所以要想维持新鲜感，本质上就是要不断调整，合理改变。
所谓经营婚姻也是此道，变则通，通则久。
2
要想不变就要坚守不变的原则
前面讲了要想达到恒的境界，必须要有变化。这里继续分享一下不变的道理。
我们中国人的处事原则是持经达变，不能变的原则要坚持。
什么是不能变的原则呢？
恒卦·彖辞上说：“利贞，久于其道也。”
我们知道现在的离婚，有一条很常见的原因就是出轨。
不管是男方女方，出轨就是背叛了婚姻的忠诚，这叫不贞。所以夫妇之道有一条不变的原则就是忠贞。
恒卦·大象曰：“雷风，恒。君子以立不易方。”
这告诉我们君子要立世于天地间，就要不能改其志，以德行立人，这样为人处世才是恒久之道。
对于家庭来说，要想持久，夫妇一定要有共同的目标，就是坚定一直走下去的信念。
相互成长，互相扶持，这样才使人道持久，生生不息。
从恋爱择偶到经营婚姻，《易经》咸恒两卦都给了我们很多启示和智慧，我们作为当事人是否有所启发呢？
王阳明说：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。”
恋爱与婚姻都是人生中重要的修行，愿我们每个人都能在此过程中都有所悟，有所得，有所成。
好人缘，源自于一个人会做人、懂处事。「曾仕强每日箴言」
人这辈子，就是处理好两件事：
一件是处理好跟自己的关系，另一件是处理好跟别人的关系。
心理学家阿德勒曾说：“人类所有的烦恼，皆来源于人际关系。"
我们看生活中那些能够很好地处理人际关系的人，大多数都是拥有好人缘的人。
有好人缘，做起事来往往能如鱼得水，方方面面都顺畅舒心。
如何才能修炼成好人缘呢？其实一点儿也不难，易经中就有绝招！
01
敬以直内，义以方外
《易经·系辞》说：“君子敬以直内，义以方外。”
敬是立身之道，义是处事之道。这句话是说，以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。
敬字是最基本的社交素养，生活中的“敬”被我们演绎得淋漓尽致。
敬酒时杯子一定要比人家低一些，点菜先让人家看，买单要抢着买。
看似最正常不过的人情礼数，恰恰是体现了敬字在中国人心目中的重要地位。
敬老，敬贤，敬大人；敬天地，敬鬼神，敬圣人言。
刘备三顾茅庐，他的诚心敬意赢得诸葛亮下山辅佐，生死相随。
“程门立雪”的杨时为求学问，在尺雪厚的门外等候老师，最终让程大家倾囊相授。
有了敬心，为人不骄不躁，心平气和。与人交往遵礼重道，随和友善。
中国人有句话叫“伸手不打笑脸人”，对人恭敬有礼，即使是有分歧，也会保留几分情面。
敬人者人恒敬之。有了敬心，再施以仁义之举，人事自然水到渠成。
仁是与人为善、待人以宽、不斤斤计较，跟这样的人打交道既省心又省力，自然愿意长久交往。
义是公正合理，爱人爱得公正，厌恶人也厌恶得合理。跟这样的人交往，不会有什么负担。
心存仁义，用仁义的理智来辅导求取利益的欲望，便不致唯利是图，因利害义，损人利己了。
一个人，诚敬为先，仁义尊礼，成了温润正直的君子，谁不愿意跟他亲近呢？
02
言有物，而行有恒
“言有物，而行有恒”，是《易经·家人卦》告诉我们的道理。
“言有物”，每说一句话都应该符合事实，都要有事实做根据。
在与人打交道的时候，你所讲的话，都要有根有据，否则就是在浪费别人的时间，让别人不知道是不是该听你的，是不是该相信你，这样对你自己影响是不好的。
古人说：“人无信不立”，言而有物，方能言而有信。
油嘴滑舌，假话连篇。说得再好听有什么用呢？这种人最好躲得远远的，以免祸及己身。
有一说一，说话算话。少些虚头巴脑，多些光明磊落。任谁都会给你竖起大拇哥。
“行有恒”，行为要恒常，有自己的原则。也就是在什么状况之下就要做什么样的反应，不能反复无常，一会这样，一会那样。
俗话说：“易涨易退山溪水,易反易覆小人心。”
一个人让人家捉摸不定，人家就不知道怎么来跟他因应，就会觉得很难跟他相处。
相反，一个人做事很有章程，有恒心有定力。自然会让人很放心地与他合作相交。
所以，与人打交道，如果不遵照这个道理，就会损减做人的信用，失去号召他人的凝聚力。长此以往，人心背离。
03
求同存异，包容协同
《易经·同人卦》说：“唯君子为能通天下之志。”
天下有这么多人，每个人的个性都不太一样，大家对此都很清楚，也就是个别差异。十个人就有十种不同的看法，一百个人有一百种不同的特性。
在这种状况之下，要使大家同心协力，唯一的办法就是每一个人都牺牲一点，大家都站在公共的利益上来考虑，这就叫“通天下之志”。
可见与人相处，可以同的尽量同，没有办法同的，应该尊重各自不同的成分、不同的表现，彼此谅解，彼此包容。这叫“君子和而不同”。
换句话说，人与人要想和睦相处，就不能吹毛求疵，不能凡事都苛求。懂得求同存异的道理，才能广聚人缘。
这就是古人所说“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
但要注意的是，跟人交往，要择良友而交，远离酒肉朋友。
如果大家聚在一起同流合污，破坏社会道德，做一些对他人不好的事情，那叫狐朋狗党。害人又害己。
记住，物以类聚，人以群分。
自己抱着持正向善，心胸豁达的信念，求同存异，包容协同，才能人心所向，汇聚越来越多的好朋友。
04
从善如流，随缘调整
《易经·随卦》说：豫必有随，故受之以随。
你让人家快乐、有收获，自然就会有人要跟随你。
老祖宗给我们留下的两句话：
第一句叫从善如流。就是说，我们要确保自己所追随的对象、或者追随自己的对象一定是善的。
从善如流可以保证我们的人际关系能够更加长久稳固。
俗话说“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，太有目的性的交往往往最后都分道扬镳。
与品行端正，质朴良善的人交往，时间越久越能显出这种关系的珍贵。
第二句叫随缘调整。就是说，天下之大，万事万物随时在流动，一个人只要抱着随缘就好的心态，就会减少很多苦恼。
当然，还要随时调整，人和人之间的关系不是越来越好，就是越来越糟，不会停留在原地不动。
身边人身边事都是在不断变化当中，自己就要做出相应调整，甚至取舍。有舍有得，才能不至于变成累赘，成为负担。
正所谓：“流水不腐，户枢不蠹。”
常常检视自己，检视自己与其他人的关系，查漏补缺，亡羊补牢，才不至于落得孤家寡人。
自己心正身正，凭良心多为他人着想，多让别人获得合理的利益，让追随的人心安快乐，就会有越来越多的朋友近悦远来。
好人缘也就练成了。
总之，好人缘源自于一个人会做人、懂处事。
《易经》告诉我们：同声相应，同气相求。
你想让自己身边聚集什么样的人，自己就要先成为什么样的人。
从现在开始，对照以上四点，从反求诸己开始，先让自己成为受欢迎的人，自然会慢慢收获好人缘。
人缘好了，人生之路将更加宽阔。
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