据说几千年前，中国有一位大臣叫“杨公”。他总是愿意改造自己的家，把它变成一个美丽和平的地方。他重新安排了家里的院子和池塘，这就是人们所说的“风水”。
杨公的儿子按照父亲的方式重新安排了家庭院子。此外，他还挖了墙壁和洞穴，用芦苇和柳树种植池塘，以达到吸水的目的。
杨公的儿子不仅重新安排了家里的院子，还采取了合理的风水布局。他把院子安排得符合风水的原则，充分利用家里的自然条件，创造一个美丽宁静的地方，这就是“风水”。
杨公风水故事全文
据说杨公家里有一个水库，他让儿子用手把它建成一个小瀑布，让水流的场景非常美丽，这也是风水的一种实施。
此外，杨公还重新安排了家里的花园，有序美观地安排了花园里的植物。此外，他用来养花的特殊器具，把家里的花园变成了一个非常美丽安静的地方，这也是杨公风水的实施之一。
最后，杨公还用道教的思想把院子变成了一个封闭有序的地方，以满足他对运气的要求。当他实施风水布局时，他还考虑了房子周围的风景，使物体之间的平衡实现了人与自然的完美融合，这也是杨公的风水实施之二。
故事结束后，杨公的家变得比以前更加美丽和平，然后传播到整个中国。从那时起，人们开始学习和使用杨公的风水知识，据说它有一种神奇的效果。
《杨公风水秘诀 上册》精装彩印线装影印版 全书共92页
道教三圣元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，人们耳熟能详。地理三圣杨筠松、曾文辿和廖金精（即廖瑀），僚溪千古流传。僚溪不仅地貌奇特，而且有着千年传奇的风水故事——杨公隐居僚溪授徒，创立赣派风水，所以僚溪的地方文化特色自成一格，与众不同。
杨公师徒的行踪与风水作品，如碎玉散珠般撒落民间，扑朔迷离，充满传奇色彩，故民间有关“救贫仙翁”杨公的传说莫衷一是，众说纷坛。而在僚溪有关杨公传播地理风水的传说，则众口一词，真实不虚。
僚溪杨公风水文化历史可以追溯唐代。唐未，当朝国师金紫光禄大夫杨筠松（名益，号救贫）从中国西北长安市出发云游八方，一路翻山涉水，历经千辛万苦来到江西，无意中发现了僚溪（即三僚）这个近似阴阳太极图形状的地方，而选中僚溪这块风水宝地。杨公独具慧眼，看破该地的天地玄机，并断言这就是能永远继承和弘扬他的风水文化的衣钵最佳之所，于是就携徒曾文辿和廖金精隐居于此。杨公居太极之中，曾公廖公居两仪之位，早晚追随杨公左右，躬行弟子之礼。师徒聚居更利于沟通传承，故曾公廖公尽得杨公真传，而传承后世子孙。僚溪地处赣南，杨公在此创立了形势派风水，因此僚溪杨公风水又被称之为“赣派风水”。“赣派风水”开创了中国南方风水文化之先河。
僚溪史书这样记载：“杨公携徒云游此地，观山形围聚，龙局奇异，公谓之徒，此处正吾辈创居之地。使后世广行其道，于文受其局，而卜下创居。瑀羡龙嶂之美，创业与上，两姓世居，分布在两仪之位，杨公居太极之中，分别三处搭棚为寮，三寮因此而得其名”。当时杨公还亲自为曾文辿公卜宅选址，并且写下了千古流芳的“屋论钳记”，批断有准。至今“钳记”还在：
僚溪山水不易观，四畔好峰峦。
甲上罗经山顶起，西北廉幕应。
南方天马水流东，仙客拜朝中。
出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺。
今卜此地为尔居，代代拜皇都。
初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害。
中年富贵发如雷，甲木水栽培。
兔马生人多富贵，犬子居翰位。
今钳此记付文辿，三十八代官职显。
三僚以“僚溪八景”最为著名，当初是杨公起名的。据曾氏古族谱《僚溪文丛》记载，“八景”乃当年杨公亲自命名，他对弟子曾公说：“僚溪虽僻，而山水尤佳，乘兴可登眠弓峻岭，健步盘遨独石谗岩，赏南林之晚翠，观东谷之朝云，览西山之晚照，听北浦之渔歌，临汾水龙潭而寄遐思， 卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南亩以滋食，吸龙泉而烹茶，余生得无穷之乐，可谓知足，而死无憾矣”。
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