杨公风水格局是中国古代著名风水大师杨公发现和创造的一种特殊的风水布局形式。它已经传承了数千年，是中国古代文化中广受欢迎的丰富多彩的文化游戏。杨公风水格局结合五行、生克、算命、阳宅布局等风水，制定了一套有效的风水格局，可以促进风水发挥特殊作用，从而达到生意兴隆、家庭和谐的目的。它的使用仍然很普遍，很多人在安排家里的房子时，都会选择采用杨公风水的格局。
杨公风水格局的应用杨公风水格局应用广泛，几乎涉及家庭住宅安排、商业理财实施、留学学习、个人事业等方面。它可以帮助家庭确定正确的风水模式，让家庭有一个安全、快乐、舒适的家庭环境；也可以作为商业企业发展的参考标准，使商业企业长期发展；也可以作为成功出国留学的参考，使学生在国外取得优异的学习成绩；最后，你可以更好地开展你的个人事业，实现你的理想和目标。
杨公风水格局
杨公风水布局原则杨公风水格局的原则非常简单，基本上包括两个方面：一是方向，即家庭住宅的方向应按武陵四神等系统规定；二是室外空间和室内空间的安排，即遵循室外四风和室内七龙的规定。方向尤为重要，它可以决定家庭的繁荣和危险，以及家庭的和谐和稳定。此外，室内安排也非常重要，也可以决定家庭的业务发展、家庭成员的健康状况等。
总结一般来说，杨公风水格局是中国古代的精神文化，其原则融入中国古代多元文化理念，创造一套有效的风水格局，可以帮助建筑商安排家庭住宅和商业企业的发展，使古代文化在今天继续发挥重要作用。
罗盘古代叫罗经：
是风水师的必备工具，用来定向、消砂、纳水。
传统手工罗盘绘制
杨公作为我们杨公风水的祖师，不但创造了完整的风水理论，对罗盘也进行了合理的改造。在这之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘，地盘二十四山盘是杨公创制的。汉代之前的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致，也就是春秋战国时期的“司南”。
司南模型
杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。罗盘由三大部分组成：天池、内盘、外盘。
天池：
中间指南针为天池区域
罗盘天池配件
也叫海底， 亦就是我们说的指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代也有罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
传统罗盘的天池：
指针就是一个红色头和一个没颜色的，这个红色的燃料有着特殊意义；海底线很简单就是一条子午向的线，只要指针红色部分指的方向与海底线重合就是正南也是午向。
传统实木罗盘的天池
内盘：
就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。
罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
现代电木罗盘
外盘：
外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
罗盘各层含义
如今市面上的罗盘有三种，分别为三合罗盘、三元罗盘和三元三合综合罗盘。
1、三合是讲天地人三合，所有以地、天、人三盘，地盘立向，人盘消砂，天盘纳水，与地盘各差7.5度，为杨筠松发明。
电木三合罗盘
实木三合罗盘
2、三元则以三元九运重理气，且阴阳划分与三合也不同，即地盘上三阴三阳相间，这与三合不同，且一般不出现天人两盘。
电木三元罗盘
实木三元罗盘
从材质上区分可以分为两种，一是电木罗盘；二是实木罗盘。传统罗盘，为全手工制作木质罗盘，现在做的最大的就是安徽休宁万安镇的吴鲁衡，传承了400多年前的方秀水工艺；还有其他商号很多都是传承下来的手工工艺比如：方秀水、胡茹易；
吴鲁衡罗盘传人吴水森
三家相比不但工艺有一定的区别，在字体上也是有各自风格的：
1、吴鲁衡
吴鲁衡罗盘背面
吴鲁衡罗盘正面
2、方秀水
方秀水罗盘正面
方秀水罗盘正面
方秀水罗盘背面
3、胡茹易
胡茹易罗盘背面
胡茹易罗盘正面
罗盘的使用：
一、正确的罗盘拿法：
图A
双手分左右把持著外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。
二、调整指针方向：
图B 天池
调整天池：固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图B)，与天池内的红线重叠在一起为止。
三、座向判别法
图C 俯视图
图D 侧视图
座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，因此在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。
测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。
使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图D，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。
测量图解：
1、午山子向
例如：午山子向
2、子山午向
例如：子山午向
陈道衡与师兄弟参观吴鲁衡百年老店
杨公风水陈道衡拜师合影
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拨砂一卷出杨公，天下救人贫；四畔来龙山水聚，此是真龙位；
水口城门不动风，富贵永无穷；要识人家风水牢，水口捍门高；
唯有下砂能救人，世代不叫贫；水口一山如虎卧，不让诸山过；
前山耸起一峰端，且要水口完；逆山逆水得救人，其家用五贫；
贵人天马镇罗城，写表进朝廷；水城屈曲似弓环，财宝积如山；
若有神坛截水口，富贵中房久；第一教君看官地，前山应秀丽；
文笔尖峰在面前，此地出官员，贵人文笔三峰起，定出王后位；
入幙京宫何者是，应幙下峰起；三峰耸起一峰端，必出斗弹官；
乱峰旗鼓似排牙，拜相徹京华；尖峰端似大旗山，将相列官班；
藤扶排牙按剑朝，必出武官僚；更有一般状元笔，千里云霄出；
朝天御马罗城起，又是超官地；更是推车人进宝，水口圆峰讨；
若似飞蛾舞凤来，进贡外州财；千山万水屯兵势，一似莲花蕊；
一层耸过一层重，代代出英雄；扑头印诰并腰带，才子文章快；
好砂却似羊见犬，个个回头转；又如将粒去呼鸡，个个尽相随；
青龙白虎两端正，富贵天然定；龙山绕虎虎绕龙，富贵亦无穷；
第一要识人家富，明堂看才库；乱峰木搭横财多，世代宝钱禾；
要知明堂回抱处，牛角形相似；形如牛角转弯弯，田地遍乡间；
进笔之山无左右，但要逆水潮；来笔右边第一重，尖射不为凶；
冉冉若还随水出，便是退田笔；第一财山如撚拳，富贵欲凌天；
第二财山如半月，富贵真堪说；横财之山如瓜匏，进入财无数；
辨财之山圆如月，家富无休歇；小小辨财似斗盘，财物遍乡村；
钱龙山形似犬眠，头脚向坟前；瓶盏之山莲花样，大个是银碗；
堆垛之山重叠起，形如果卯势；结顶乱峰山脚悬，白手置庄田；
仓禾之山馒头样，家积田牛旺；凉伞之山头高起，才子文章贵；
案如美女拜家堂，儒术发财粮；排筹结算在面前，聪明写算人；
血才山如眠弓样，生在高岗上；小峰磊落睡蚕形，六畜尽皆兴；
席帽之山面前朝，富贵旺牛田；面前山如脱鞋袜，鬼运才来发；
山如斧头如木马，巧匠人亲也；或见斗木曲尺朝，木匠到军州；
不论田堘并水圳，横者皆为近；横案横砂横水拦，世代出清闲；
独树孤峰如戴笠，僧道尼姑出；或如钵盂似矫炉，僧道好规模；
案如落担面前牌，经商遇横财；若见峨眉正向前，妇女置庄田；
孙曜山下一条路，沽酒卖豆腐；案山抛刀人打屠，案下人办厨；
面前若见有花木，镦猪删马出；排符之山如破伞，恰似排符样；
不学法师便学巫，吹角向天门；要识人家灾祸凶，破伞石牙业；
横尸露骨向坟前，不久见忧煎；落水之山如覆杓，头大尾脚长；
若见元辰水较长，葬后必离乡；离乡之山头向外，落水并离配；
青龙白虎两边飞，父子各东西；法场之砂如人伏，外死无人哭；
更有神庙在此方，牢死动官方；自缢之山剪刀交，或在房中吊；
山头墙堑路横行，自吊哭声生；寡母之山牛勒扇，或在坟前转；
琵琶侧扇寡婆娘，孤寡守空房；牢狱之山似墙围，低者在中是；
墙堑忽然有路行，绳索甚分明；若见枷锁甚难当，徒配他州亡；
鹅颈鸭头似峨眉，满村知；掀裙露裤面前朝，淫欲不知羞；
忽然团团似折篱，温病不曾移；岩崖恶石及崩红，瘟火却遭凶；
子卖爷田形各别，山势如镰擮；忤逆之山似羊蹄，恶子败门宫；
媳妇打婆子大爷，各自逞峥嵘；四山抱着圆峰脑，过房须就嫂；
存灰之山人不识，一似箕筲格；围炉煮粥共闻香，忤逆饿爹娘；
高山破碎石头起，岁岁遭瘟鬼；面前赤白山相应，妻主多崩病；
顾任之山如凤翼，受顾为奴客；鼠偷之山如卯样，岩崖凹字样；
背上尖峰如露头，做贼夜行游；山似猫儿出塚堂，定是虎相伤；
大石崖岩茅里出，六畜虎狼吃；若见虎山隔水过，血才长被迫；
死蛇似蟮向坟前，懒惰少营生；中间偃伏两头低，外死见扛尸；
龙穴凶时砂亦凶，山水去西东；杨公拨砂真口诀，莫向时师说；
千金切莫乱传人，逐一嘱儿孙；有缘会得此经文，切莫轻诉人。
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