此梦大吉。出行的人得此梦，建议于秋末出行为佳；做生意的人得此梦，代表过份劳累无法得利，宜守不宜进；恋爱中的人得此梦，打开僵局，各自反省，有好结果；本命年的人得此梦，守旧安稳、平顺而过，雨天少外出为妙。
大年初二梦见死者梦分析
大年初二梦见死者，说明梦者事业上很快就会成功，而成功之后就是要努力维持，保持事业才是最重要的。
大年初二梦见死者的梦境分析不同
恋爱中的人在大年初二梦见死者，应该打开僵局，各自反思，取得好成绩。
大年初二出行的人梦见死者，秋末出行为好。
大年初二梦见逝者，守旧安稳，顺利过去，雨天少出门为好。
大年初二上学的人梦见死者，说明理科成绩不理想，不影响大局，可以录取。
做生意的人在新年的第二天梦见死者，这意味着过度劳累不能得利，应该保持不应该进入。
大年初二梦见死者的其他梦境分析
梦见与逝者交谈，会扬名四海。
梦见和死人一起吃饭，会长寿。
梦见把死者抱在怀里，或者喊死者的名字，很快就要死了。
大年初二梦见死者的心理学解梦
一般来说，梦见死者意味着梦者计划忘记一些不愉快的过去，并准备从挫折中站起来，重新找到自己。在这里，死者代表了过去和消亡的事物，有告别过去、告别过去、迎接新年的意义。梦见死者是自我超越和重生的象征。
大年初二梦见死者的原版周公解梦
梦见死人。主忧郁事至，非吉兆也。《破梦秘书》
梦死者出血，主要财源。《破梦秘书》
大年初二梦见死者的吉凶
虽然基本的运气很好，但成功的运气很好，可以得到老板或长辈的晋升和伟大的发展，优秀的匹配，但勤奋，加上说话和做事努力和平稳定，不要冒犯别人（傲慢、傲慢、僵硬、竞争、聚光灯等，如果冒犯别人必须真诚道歉），开始才能取得巨大的成功和发展。个性，如果没有凶猛，身心健康，没有疾病。
大年初二梦见死者的宜忌
「宜」清洁厕所，刷卡，邮寄明信片。
「忌」避免调情，避免跨境合作，避免游泳。
新华社拉萨3月28日电 题：一部民间《农奴泪》 几多血恨示后人——西藏克松村村民自编话剧热演半个世纪的故事
新华社记者沈虹冰、罗布次仁、薛文献、王泽昊
“西藏改革第一村”——山南市克松村有这样一部家喻户晓的话剧：两代村民自编自演，讲述克松庄园农奴赤列多吉一家的悲惨遭遇和翻身得解放的故事。
这部民间话剧叫《农奴泪》。在“西藏百万农奴解放纪念日”前夕，记者再访克松村，倾听这部热演了半个世纪的话剧背后的故事。
“观众上台打‘管家’，演员只好躲起来”
上世纪七十年代初的一天，山南乃东县郭莎村人头攒动，村民们正在观赏克松村演出队表演的话剧《赤列多吉一家三代六口人的悲惨故事》。
低沉的音乐，衣衫褴褛的农奴，颐指气使的管家……无限现实的场景把人们带到不堪回首的旧西藏——
管家命令赤列多吉看守打麦场，为防偷粮，在粮堆上做了记号。第二天，记号被乌鸦抹掉，管家不分青红皂白，抡起皮鞭抽打赤列多吉。
这时，观众中有人抽泣，有人谩骂，有人扔石头，有人甚至跳上戏台，要揍“管家”。演出被迫中断。
今年70岁的多吉曾饰演赤列多吉的大儿子达瓦，对这一幕记忆犹新：“那时很多群众都是从旧社会过来的，受过苦，感触深，看剧时台上台下哭成一片。”
在旧西藏，克松是原西藏地方政府噶伦索康·旺钦格勒的庄园，农奴被当成“会说话的牛马”，有支不完的差，挨不完的打，吃不上一顿饱饭，受尽欺压。
有一次，赤列多吉饥饿难耐，与狗抢食，被管家毒打。他奋起抗争，结果遭受酷刑，惨死在监狱。妻子嘎多精神失常，消失在茫茫黑夜中。达瓦和弟弟萨波伺机报仇，也被农奴主折磨致死。留下萨波年幼的女儿拉甲艰难度日……
“小时候听母亲讲，真实的赤列多吉死了以后，被抛尸荒野。”经历过新旧两重天的多吉心明眼亮，“他们一家的遭遇，就是广大农奴非人生活的缩影。”
改革后，克松村翻身农奴组成西藏第一个农民协会筹委会，做了自己的主人。1968年，村演出队根据70岁的次仁老人的讲述，编排了这部话剧。
“当时条件很简陋，演员只有14个人，乐器也只有5件。”多吉说，“但大家很投入、很积极，都是义务演出。”
年过花甲的达娃和次仁拉姆饰演女佣和拉甲。谈起当年，两人仿佛重回少女时代，谈到激动处，即兴演唱了一段：
“天上的飞禽中鸟儿最弱小，世间的生灵中农奴最悲惨……”
这部话剧从1968年一直演到1975年。每到农闲，演出队赶着装有道具的马车，徒步深入各县乡村、厂矿、学校演出，累计演出200多场，给观众留下深刻印象，深受欢迎。
“帘子掀开，音乐响起，就让人恐惧和悲伤。”55岁的边巴次仁一直记着小时候观剧的情景。
“我们是真的用鞭子抽，不用力就不像”
2009年3月28日，在西藏自治区设立的第一个“百万农奴解放纪念日”，新版话剧《农奴泪》首次上演，主题依然是“赤列多吉一家的悲惨命运”，但演员几乎都是年轻的新人。演出继续受到热捧，观众为农奴的悲惨境遇痛心疾首，也为管家的残忍凶恶捶胸顿足。
看到剧中管家用皮鞭抽打赤列多吉的孩子时，花甲之年的克松村村民白玛云旦老泪纵横：“农奴主规定，农奴的孩子满８岁就要牧马放羊、支差役，我就是其中之一。”
2008年，拉萨发生严重的烧事件，引发了克松村老人们的深刻反思。为了教育后人，村党支部书记边巴次仁牵头，请来曾参演话剧的6位老人，回忆整理剧本，将老版话剧改编为《农奴泪》。
新一代演员没有旧社会的生活经历，不知道怎么演。“大家都说农奴苦，但怎么个苦法，我表现不出来。”饰演赤列多吉的白玛扎西说。
白天，他走村串户体验生活，请老人们手把手示范，认真排练，晚上加班背台词。随着对角色的了解，他逐渐走进了赤列多吉的内心。
在剧中，赤列多吉遇到管家，腰弯得差点匍匐在地上。白玛扎西说：“岳父说，农奴见到主人，腰要一直弯着，而且只能看主人的脚面，不能对视，要不然就会挨鞭子。”
白玛扎西的岳父就是多吉。
为把戏演好，他还挨了不少鞭子。
“不用力打就不像。老人们说，管家的语气、眼神就是要凶，下手要狠。”饰演管家的普布多吉说，“我们把牛皮鞭换成了羊毛鞭，藏袍下再垫上纸板，但每次还是把白玛扎西打得青一块紫一块。”
凝聚两代人心血的《农奴泪》获得了成功。2009年至2011年，这部剧先后在山南、拉萨等地上演，观看人次累计超过3万，许多观众深受感染。
在边巴次仁印象中，每次演出，总有人质疑：“旧社会真的有那么苦吗？”身边的老人就会这样回应：“真的克松庄园比这残忍得多。农奴的血泪只适合在晚上诉说，因为那时遭受的苦就像天上的星星一样，多得数不清！”
“参加《农奴泪》的演出，改变了我的人生”
3月的雅砻河谷，杨柳吐绿，田野泛青。
今天的克松村已改称社区，宽阔的水泥路两旁是数十间商铺、茶馆，藏式楼房错落有致，家家户户门前都停着小车。一些老人坐在门口喝甜茶，晒太阳的年轻人并不多见，都外出务工、求学去了。
正因为人少，《农奴泪》在去年改由乃东区民间艺术团来承接表演。“现在人们都忙，再组织起来演话剧不太现实了。”边巴次仁说，“好在它已牢牢记在我们的心里。”
拥有过《农奴泪》，克松人就有了别样的人生体验。
“过去没想过该怎样生活，别人怎么过，我就怎么过。”是这部话剧改变了白玛扎西，“演了《农奴泪》，我知道只要是旧社会，赤列多吉无论如何也躲不过鞭子，再有手艺也没用。现在社会这么好，勤劳就能致富，一定要热爱生活！”
白马扎西后来筹建了一家装修公司，生意好的时候一年收入有70多万元，两个女儿也都考上了大学，日子过得红红火火。
普布多吉则为这部剧能让更多人受到教育而自豪：“村里有些年轻人游手好闲，看了《农奴泪》，一个个像变了人似的，纷纷出去学手艺去了。”
77岁的索朗顿珠一出生就是克松庄园的农奴，曾和拉甲一起干活，甚至饿得一起吃过虱子。“今天的好生活，过去做梦也想不到。”老人感慨连连。
民改前，克松庄园有59户农奴，302口人，食不果腹，衣不蔽体。今天的克松社区有244户居民，888人，大学生有67人，去年人均纯收入达到22301元。
不论岁月如何流转，《农奴泪》始终是克松人的宝贵精神财富。
“上世纪六十年代，这部话剧让克松人统一思想，凝聚力量发展生产。”索朗顿珠说，“今天，它继续让克松人明白惠从何来，恩在何处，坚定跟党走的信心和决心。”
饱经沧桑的老人对今后的《农奴泪》寄予厚望：“农奴的衣服是没有色彩的；藏袍里也没有内衣；背着56斤的青稞爬楼梯，步子要稳……一定要用心还原历史！”
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