我们对冥界的印象是，我们从文字中了解到，没有人真正看到过冥界是什么样子。冥界这个词起源于道教。天地阴阳。人死后，他们会经过许多障碍到达冥界。当然，只有死者才能进入冥界。你知道活人也能进入吗？本期的八卦命理将带您了解。
活人入地狱的方法：
去地狱有两种方法，一种是业力，另一种是威神。如果你依靠业力，恐怕你不能决定去和回去。如果你依靠威神，那就是依靠道的人的帮助，但一旦时间过去，灵魂离开身体太久，罗神仙就很难保存。（内容仅供参考）
中国道教冥界
在中国，冥界被称为阴曹地狱。冥界是掌管万物生命的地方。人死后，灵魂被黑白带到冥界。黄泉是中国宗教信仰中最早出现的阴间地狱的概念。后来，道教中出现了阴曹地狱。佛教传入后，受其影响，在原有道教恶曹地狱的基础上，发展了一个系统的地狱统的地狱体系，即18层地狱。地狱的概念大于地狱，阴间的概念大于地狱。阴间一般是指死亡灵魂所在的空间，因此不局限于地狱，甚至可能与地球上的空间重叠，人们无法感知；地狱特别是指囚禁和惩罚死前罪恶深重的死亡灵魂的地方，可以说是阴间地狱的监狱和刑场；大多数人死后仍然可以在地狱里笑九泉。就像生活在地球上一样，善良的人死后甚至成为神仙，进入天堂
天地人三界(天庭、地府、人间)中的地界。是死亡，由阎王主宰！这里的三个边界是指道教所说的三个边界。虽然佛教把三个边界扩大到六个边界，但它仍然不全面，因为在我们的传统文化中，有一种说法是藤精树怪物，这也是因为道教的阳神可以聚集形成，分散为零。甚至可以成精，包括石头，任何有光环的东西都可以改变形状。不要局限于六个方面。但它总是包含在阴阳的理论中。
地府：在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零”。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
地狱的概念大于地狱，阴间的概念大于地狱。阴间一般是指死亡灵魂所在的空间，所以它不局限于地狱，甚至可能与地球上的空间重叠，人们无法感知；地狱特别是指囚禁和惩罚死前罪恶的死亡灵魂的地方，可以说是阴间地狱的监狱和刑场；大多数人死后仍然可能在地狱里微笑。就像生活在地球上一样，善良的人死后甚至成为神仙，进入天堂。丰都大帝（丰都北阴大帝）和五方鬼帝中的其他四鬼皇帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗是冥界的主人。后土神（后土皇帝）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是负责生死的神。
阴曹地府是掌管万物生命的地方。天地万物死后，灵魂被黑白两常拘留在阴间，阳间的一切善恶都要在这里结束。俗话说，活人在阳间，死人在阴间，一个世界在阳间，一个世界在阴间。世人都说阴间阴森可怕，到处都是孤魂野鬼。其实谁亲眼见过？叫一个世界，有美有丑，阳也是，阴也是。
阴曹地府的起源：
阴曹地狱：在中国，大量古代神话和道教经典都有阴曹地狱的记载。中国人把世界上的一切都分为两极。这是中国的阴阳理论，是中国古代哲学的重要组成部分。中国人把人类生存的空间分为天(阳)地(阴)人分为男(阳)女(阴)；时间为白(阳)昼(阴)；天(阳)月(阴)；中国有三个世界，即天、地、地狱；认为人有灵魂，每个人都有三个灵魂和七个灵魂。至少在周朝之前，人们认为人分为灵魂。作为阳的灵魂和阴的灵魂的结合，人死后，灵魂的灵气属于天，精神的骨骼属于地。后来，道教中的阴曹地狱出现了，佛教中的阴曹地狱传入了道教，并将精灵世界分为三个世界:地上的世界，天上的神的天堂，地下精神的地狱。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴曹地狱概念。后来，道教中的阴曹地狱受其原有的影响，即18层的地狱系统。
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