每一个黄道十二宫，他们都有自己的祖先，也有自己的亲戚，但因为世界上存在，这意味着他们有失去的一天，所以在这个时候，坟墓，也是每个黄道十二宫，在他们的日常生活中，应该了解更多。
一代不上三代坟指的是什么
在我们的传统习俗中，清明节、中原节等节日一直保留着为死者坟墓的习俗，特别是在许多农村地区。一般来说，坟墓是直系亲属，是他们的父母，祖父母，有些地方关注坟墓，是一代不是三代坟墓，意味着一般除了他们的父母，祖父母，老年人不能给他们坟墓，据老年人说，给三代以上的祖先坟墓，对活着的年轻人不利，会死。
一代不上三代坟有什么讲究？
祖坟位置选的对，后代人尤其是祖孙三代以内的后辈人都将是非富即贵的好命，但如果要是祖坟位置选不对，那这家人的后代发展也会受到阻碍，后辈们不是多灾就是短命，有的还会面临男子们找不到媳妇、女子们嫁不出去的窘境。
上坟有什么讲究？
上坟时，不宜嬉戏打闹，态度要端正，穿着要得体。上坟要有敬意，要认真，不要给祖坟拍照。
上坟时，需要带祭品去，剩下的祭品一般不能带回家，祖坟周围的花草树木也不能带回家。
扫墓扫墓的时间一般要求早上和早上。不建议一些身体虚弱的人去扫墓。祖坟运气不好会影响健康。
上坟就是祭拜家人，不要参加外人的扫墓活动，容易造成气场紊乱，可能导致运势越来越差。
清明节上坟时，祖坟不宜乱动。祖坟上的石头和土壤可以增加，但不宜减少，否则会影响运势。
不要请人去坟墓，这意味着对祖先的不尊重，但会影响他们自己的财富。在扫墓时，建议佩戴一些物品，以免让你的坏气进入身体。
作者：许云辉
“老夫最讨厌朝廷中那些只会耍嘴皮子的文人！这帮穷酸仗着识几个大字，总看不起我们这些脑袋别在裤腰带上冲锋陷阵的武将，真是‘上坟不烧纸钱----惹祖宗生气！’”
后汉名将史弘肇从骨子里鄙视文人,发表这番谬论引得文臣沸沸后，“外甥点灯笼----照舅（旧）”，继续在朝廷要员集会时大放厥词：“安定朝廷，平定祸乱，有老夫这等惯使‘长枪大剑’的将军就足够，那些只会舞文弄墨的‘毛锥子’有个屁用！”时任财政部长忍无可忍反唇相讥：“朝廷如果光有挥舞长枪大剑的将军，没有我们这些使用毛锥子的文官，军需补给从何而来？”史宏肇被呛得瞠目结舌，气得吹胡子瞪眼。
史弘肇素以大老粗自居，因为没有文化，干出过害人害己的缺德事，在历史上留下昭彰臭名。
（一）后汉元勋史宏肇年轻时就不甘心像父亲那样一辈子在土里刨食，贫寒的家庭又不可能为他提供良好的受教育机会，因此，好吃懒做的史弘肇便终日与社会青年厮混。这厮扁担虽说扁担长的一字认不出，却练出一身“拳勇健步”的好功夫。凭着这身本事，史弘肇在乱世军营中如鱼得水，先入选后梁禁军，又被石敬瑭收为贴身侍卫并提拔为低级军官，再攀上太尉刘知远的高枝，步步高升。
后晋被契丹灭亡后，刘知远在太原起兵，趁中原空虚，亲率大军渡黄河直扑洛阳。史弘肇率前锋部队猛冲猛打，一路收复曾被契丹迫降之地，为主力部队攻克洛阳立下汗马功劳。刘知远入西京洛阳杀死契丹扶持的傀儡中原王后，挥师东向，在东京汴梁称帝建后汉。史弘肇凭借自身实力与机遇，从一无所有的农家小子，华丽变身为位尊权重的后汉开国元勋，抒写出一段鸡窝出凤凰的励志故事。
（二）大开杀戒因为没有文化，史弘肇坚信只有杀人才能立威。他御下极严，有过必惩，有错必杀。某指挥使自恃有背景，在执行任务时拖拖拉拉，被“宏肇立挝杀之。”这招杀鸡儆猴吓得诸将腿脚发软，个个夹紧尾巴，无人胆敢忤逆他的心意。因此，“弘肇行兵所至，秋亳无犯。”史弘肇指挥这支纪律严明的铁军，为刘知远平定二京立下头功。后汉建，史弘肇被任命为位高权重的禁军统帅。
刘知远驾崩后，史弘肇与其他钦点顾命大臣辅佐幼主后汉隐帝。河中、永兴、凤翔三地将领联手反叛朝廷，声势浩大。朝廷紧急派兵平叛期间，某些不法分子居心叵测地“妄构虚语”，谣言满天飞，“流布京师”，导致京城社会治安案件频发，闹得人心惶惶。史弘肇作为禁军统帅兼京城巡检，宣布京城戒严，祭出杀字诀，抓捕散布流言蜚语者，抓一个就地斩杀一个，杀得“无赖之辈，望风匿迹。”
（三）滥杀无辜“史弘肇领侍卫亲军，威震人主，残忍自恣，人莫敢忤其意。”他这种简单粗暴的治理方法，虽然暂时收到“路有遗弃，人不敢取”的奇效，“然而不问罪之轻重，理之所在，但云有犯，便处极刑”的一刀切做法，饱受世人指责诟病，充分表现出其残忍愚蠢的本性。
史弘肇“出兵警察，务行杀戮，罪无大小皆死。”他想杀人，话都懒得说，只需伸出三指，下属便心领神会腰斩案犯。一日，太白金星突然白日出现。禁军抓获一名抬头观看奇异天象的无辜百姓，史弘肇下令当众“立断其腰领”；有个醉汉因酒醉怂人胆，在大街与军士争吵时口不择言，被史弘肇以传播小道消息罪名当众斩首示众。在史弘肇残酷杀戮下，京师汴梁天天愁云惨淡，遭受“断舌、决口、斫筋、折足”刑罚者随处可见。
上有好者，下必甚焉。“史宏肇怙权专杀”，导致街坊乡邻相互告密揭发成风。这些匿名信或是子虚乌有，或是道听途说，甚至是栽赃诬陷企图借官府之手除去仇人。官吏们收到检举信后如获至宝，或以权谋私趁机敲诈勒索被举报者，或公报私仇趁机杀害仇家。无数被诬枉杀害者的其家人，因担心再遭报复，忍气吞声不敢申诉。
宰相李崧被部下诬告勾结契丹叛乱，屈打成招。史弘肇明知其冤，却置若罔闻，致使老战友被朝廷“族戮于市。”李崧死后，史弘肇假惺惺“取其为婢”以掩众人之口。“李崧事件”给仕宦之家敲响警钟，没有人再敢得罪下人奴仆，“皆以姑息为意。”这些下九流被突然来到的幸福冲昏了头，经常在主人“旧勋故将失势之后”，利用掌握的隐私敲诈勒索主人。
禁军监狱小头目解晖，堪称监狱版史弘肇。这厮“性狡而酷”，是个吃人不吐骨头的狠角色。凡是落到他手下的犯人，不论是朝廷命官还是升斗草民，无不遭其严刑逼供，生不如死，只得编造罪名以求早死少受罪。解晖恶名在外，在京师大街上，“都人遇之，莫敢仰视。”
史弘肇不仅嗜杀，还贪财。在遥领睢阳节度使期间，他派心腹杨乙到当地代他管理。杨乙“贪戾凶横，负势生事，吏民畏之”，捞得盆满钵满后，他每月孝敬史弘肇钱财高达万缗。
商人何福殷派家僮到淮南卖掉价值十四万的玉枕，换回当地新茶。家僮见财起意，私吞主人“货财数十万”。何福殷令其偿还未果，“遂杖之。”家僮怀恨在心，向史弘肇诬告主人以巨资勾结契丹谋反。史弘肇立即将何福殷等人逮捕关押，指名令臭名昭著的解晖审案。何福殷被解晖的残忍手段折磨得死去活来，屈打成招，供出所谓同谋者数人，被全部在街头斩首示众。史弘肇杀人越货，将“其家财籍没”，并将被害者的妻子和女儿分赏给解晖等属下。
（四）目空一切一日，史弘肇接受三司使王章家宴邀请，“与宰相、枢密使及内客省使阎晋卿等俱会。”喝到高兴处，众人约定以手势行酒令。史弘肇哪儿懂这个，正好阎晋卿坐在旁边“屡教之。”宰相苏逢吉趁机戏弄他：“您身边有姓阎的人，何必担心被罚酒！”不料此言惹了大祸，“弘肇妻阎氏，本酒妓也。”史弘肇认为他是故意当众打脸，翻脸大怒，用尽街头泼妇语言大骂并“欲殴逢吉。”苏逢吉见势不妙，跑出王家“策马而去。”苏弘肇索要宝剑“意欲追逢吉”，被劝阻后怒冲冲回家，“自是将相不协如水火矣。”后汉隐帝闻知，派人调解矛盾，史弘肇死活不肯，“竟不能解。”
史弘肇对同僚如此蔑视，对君王同样吹鼻子瞪眼。皇太后大包大揽，帮助国戚们说情求官。百官不敢拒绝，遵旨照办。有个年轻人找到史弘肇，趾高气扬自称是皇太后故人之子，奉皇太后懿旨到禁军中谋取官职。史弘肇“老虎推磨——不吃这一套”，“怒而斩之”，使皇太后恨得牙痒痒的；一个伶官拜访史弘肇时，得意洋洋向他炫耀御赐玉带锦袍。史弘肇怒斥他：“男儿们为国戍守边地，忍寒冒暑，却没有人得到皇上任何赏赐！‘尔辈何功，敢当此赐？’”他令人将此人扒光，“尽取袍带还官。”史弘肇用这两件小事，把皇太后与小皇帝的脸打得啪啪响。
后汉隐帝“年渐长”，对顾命大臣们的钳制日益反感，时常在心腹面前骂骂咧咧发泄对这几个老梆子的怨气。李业等谗臣趁机离间中伤史弘肇等重臣，危言耸听说“弘肇威震人主，不除必为乱。”后汉隐帝最终下决心“与业等密谋禁中，欲诛弘肇。”
（五）大意被害利剑高悬史弘肇头顶，他却浑然不知。阎晋卿探知小皇帝即将下手的绝密消息后，急忙跑到史弘肇家“将欲告之。”史弘肇也是命中该绝，“寿星佬吃砒霜----活得不耐烦了”，竟然鬼迷心窍“以他事拒而不见”，将自己活活送上断头台。次日，史弘肇等人上朝等待召见时，“甲士数十人自内出，擒弘肇、（杨）邠、（王）章斩之，并族其三家。”
史弘肇杀人如麻，最终被夷灭三族，冥冥之中，似乎是因果报应，其实不然！
史弘肇没有文化，只满足于享受权力带来的生杀予夺与攫取金钱的快感，他既无政治野心，更无利益联盟，不可能对后汉隐帝构成威胁。史弘肇的颐指气使，强横嗜杀，完全来源于没有文化的根深蒂固的自卑心。正因为没有文化，他才肆无忌惮杀戮吏民，明目张胆蔑视文人。这类人因没有文化的自卑一旦转化为“我是没文化，但老子有刀”的自傲，那么必然走向疯狂！这好比当代暴发户名言：“我是没文化，但老子有钱”，或某类人的肮脏心理：“我是没文化，但老子有权！”
这类除了没有文化什么都有甚至还自认为高人一等的人，不妨多想想史弘肇是因何被灭族的！
【作者简介】许云辉，男，1984年毕业于云南师范大学中文系，现为云南省保山一中教育集团高级讲师。曾出版专著两部，在省级以上文学刊物发表文章六十余万字。
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