《易经》是中国宗教风水文化的经典作品，建筑风水是中国古代建筑理论的重要组成部分。两者之间有什么联系吗？本期建筑风水将带您了解《易经》与建筑风水之间的联系。
易经和建筑风水文化是中国历史的象征
风水文化也起源于《易经》自3000多年前以来，董德一直选择适应人类自身生活的环境来生活和保护自己。
在晋代，风水科学更为被认可和重用。人与周围环境是一个有机的整体，这与基于宇宙全息统一理论的环境选择不谋而合。
易经它是通过象、数、理、占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。
那么，建筑风水思想产生的时代有多远呢？建筑风水理想模式的核心是青龙、白虎、玄武、朱雀等四神或四灵。据《三辅黄图》记载，青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。
1988年，青龙白虎图案在河南濮阳西水坡发现，说明四神概念出现在6000年前的仰韶文化时期。在宗周的丰京瓦中，四神图案与公元前433年曾侯乙墓密切相关。
司马迁在《史记天官书》中讨论了这种天人相应的现象:众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属，在野象中，在朝象中，在人象中。
从世界建筑文化的背景来看，中国传统的建筑活动，无论是城市、农村、政府、公寓、寺庙、公墓甚至道路和桥梁，从选址规划、设计和建设风水知识、阴阳平衡、阴阳互补和五行克制，这与中医名称黄帝内经阴阳五行原则一致。
传统风水有五个要素：地形、山脉、水文学、穴位和方向。如果环境中有一个或素中有一个或多个不符合标准，那么你可以根据当时的地理环境条件来预测会发生什么，从而找到有效的解决方案。
易经与建筑风水文化分析
一是解释阳宅风水的奥秘
阳宅的质量可以通过外六事和内六事来鉴定
外局：菜刀煞、壁角煞、壁刀煞、磁波煞、反弓煞、五黄关煞
内部:寿梯，一房两门，五黄门开，拱门招阴，穿堂煞
第二，风水今天扮演的角色
风水是今天谨慎选择居住空间的重要指南
外局:断头煞、挫折煞、出墙花、招阴、水劫
内部:侧泄房、兄弟煞、钻头煞、抬棺煞、房间
第三，风水是门日新月异的学问
风水是一种结合和顺应自然的知识
外局：车洞煞、穿地煞、药罐煞、催火煞、是非墙内局：炉灶无靠山、卧室开场、门气犯冲、冷空气逼床
第四，风水是将环境与居民磁场相匹配
通过阳宅风水学审视居住环境的质量
外局:卷帘水、溜财梯、穿心煞、风煞屋、囚煞
内部:门冲书桌、梁压书桌、冷空气逼桌、神龛摆放
第五，风水的真谛
因地制宜，实现人与自然和谐共处
外局:地陷屋，近阴，崎岖，缺乾屋，缺灵屋，缺丁屋
内部：漏水室、办公室室内布局
第六，风水不能决定一切
一命，二运，三风水，四祖德，五读书
外局:赘煞，踩空屋，游魂屋
内部:正财、催财、文昌、桃花、驿马
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《话说周易》电视专题纪录片解说词
王万顺 袁建国 编著
第三十集 易学与中国建筑
【字幕淡入淡出】
后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。
——《周易系辞下》
【解说音乐起】
建筑是人类的伟大创造，中华建筑体现着古老的中华文明，同时也体现着易学文化，《周易》作为中华文明的基石，对中国传统建筑文化产生了重要的影响，从规划指导到结构演算、从艺术造型到内在功能，对我国的建筑文化影响深远。随着人类的进化，原始人类的居住环境经历山洞的“穴居”、树上的“巢居”和简易帐篷、茅草墙，直到后来有了用石块和泥土防虫蛇猛兽的建筑，有利于人身安全和健康的基本功能。
【采访同期声】
据考古资料发现ꎬ我国最早的房屋建筑模式主要有两种，一种是以陕西西安半坡遗址为代表的北方建筑模式——半地穴式房屋和地面房屋，另一种是以浙江余姚河姆渡遗址为代表的长江流域及以南地区的建筑模式——干栏式建筑。干栏式建筑上面住人，下面饲养牲畜，其实古代先人从穴居和树巢时起，就有了向阳背阴、效法自然的观念。
【解说音乐起】
孔子《易传》记载了“宫室”的发明，说上古的时候人们在洞穴中居住，
而生活于野外，后世的圣人改为“宫室”，宫室上有栋梁，下有檐宇，以防风雪。《周易·豫·彖传》曰“豫，顺以动，故天地如之”，所以建筑也应顺应山势、水势，顺应自然，体现顺天而行的原则，向阳背阴就是效法自然。
《周易》一书中保留了大量有关我国传统建筑的史料，《周易》对中国传统建筑文化做出了哲学阐释，有着巨大的理论贡献，古往今来的建筑文化都与《周易》有着紧密关系，从选址、规划、研究地质、磁场方位、光照气流，到观测山水走向、风向气候、环境景观都渗透着易学思想。
《周易》文化对中国建筑的影响主要表现在三个方面，:一是选址和方位的影响，二是对结构及功能的影响，三是艺术、文化、哲学思想渗透其中，使其成为中华文化的一项重要标志。
【采访同期声】
如明代建造的北京故宫，其选址依照古代源于《周易》的星象学，北极星位于中天，乃天帝所居，天人对应，其所有的大殿、偏厅名称全部源于《周易》，九宫方正的建筑布局源自《河图》《洛书》，具体安排以九宫图为本。
【解说音乐起】
九宫图布局取其方正，即中心对称，故宫的布局设计核心是九宫图的对称性，房子都分区、分类布局，其中心轴对称，结构巧妙，为世界设计师所惊叹，主体功能建筑平行排列在主轴线上，东、西完全对称，太和殿、中和殿、保和殿主议事大殿均以《周易》中的“和”字为核心，乾清宫、交泰殿、坤宁宫，也完全是按照先天八卦图的方位所设。
【采访同期声】
四川的都江堰，也是一个闪耀着《周易》哲学思想的经典之作，都江堰位于岷江由山谷河道进入冲积平原的地方，秦昭王时蜀郡守李冰父子在总结前人治水经验的基础上，充分运用易学原理，因势利导一分为二，以疏为治，都江堰的运行数理分别应用于《周易》中的《震》卦(丰水期)和《坎》卦(枯水期)，是一个典型的“无为”管理体系，即管理有序，形成了规律。
【解说音乐起】
易学原理对运动的规律，对淤积的化解，对动与静的相对转换与对立统一，
对阴阳相生相克相伴相成的辩证法，都渗入了都江堰整个工程的策划、设计和实施当中，使其成为一座彰显中华文明特征，造福千秋万代的历史丰碑。
【采访同期声】
２０１０年上海世博会建造的中国展馆气势恢宏、巍峨简洁、方正庄重。整个展馆南北朝向，东西对称，衔接自然，过渡自如，主色调喜庆肃穆，以柱为基，以隼交错相连，由小而大向上升延，可以说将易学理念演绎到极致，为建筑之经典，被誉为“东方之冠”。
【解说音乐起】
中国所具有民族特色的建筑，甚至涵盖现代建筑，无一不秉承着易学思想:，蕴含着朝向、气流、近水、方正之基本原则和要素。一些经典建筑更是充分利用《周易》文化原理，对环境地理、五行平衡、太极阴阳、天干地支、二十四节令等元素进行抽象提炼，最终完美表达于整个项目，各个建筑群体与地貌、自然环境融为一体，达到天人合一的至高境界。如浙江武义县俞源太极星象村、浙江兰溪诸葛八卦村、河北省赵县洨河赵州桥、苏州园林名山大川、皇城商埠，博大精深的建筑文化闪耀着易学智慧的光芒。
本文节选自王万顺 袁建国《话说周易》 郑州大学出版社2022年版
作者简介：王万顺，1950年出生于河南省安阳县，郑州大学中文系毕业，安阳市人社局退休干部，资深周易文化学者；郑州大学《周易》与古代文献研究所兼职研究员、安阳周易研究会顾问、羑里城发展顾问、安阳市第三届最美（博学）老人；潜心研学《周易》近三十年，撰写易学研究与宣传各类作品100多万字，包括报刊发表200余篇（海内外上千家互联网平台收录转载），出版书籍《走进周易》《易学与中华文明》，在国内社会各界做推广《周易》文化知识讲座与专业授课百余场。
作者简介：袁建国，1955年出生于河南省安阳市，中国创业培训（SYB）讲师、中国民间文艺家协会会员，安阳市作家协会、美术家协会、影视家协会会员，吹画“非遗”传承人；出版有《靠近社会走进人生》《文坛快枪博文精选》《全民创业读本》《创业知识问答》《人力资源和社会保障读本》等著作，撰写影视剧与电视片30余部，做《河图洛书》《易经哲学》《殷商文化》《人类行为本能》《甲骨文》《弟子规》《婚姻与家教》《创新创业》等讲座数十场。
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