曾老师讲易经的智慧(曾老师讲易经)

曾老师讲易经

曾老师讲易经

曾先生是一位著名的易经学家。他不仅是一位功夫高强的大师，也是一位深刻的思想家。长期以来，他一直致力于研究和教授易经，并在世界各地教授易经，并提倡使用易经。他为许多易经的学习和实践以及如何将易经融入现代生活做出了重要贡献，不断探索和促进易经的普及。

曾老师的易学理论

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曾先生提出的易学理论是以中国文化价值观核心思想“以天为先”为基础的现代理论。它强调，在实践、科学主导、追求理想形式、维护个人和社会公平正义的前提下，通过总结古代优秀文化，发展当今世界观，提高人类社会的道德标准。

曾老师的易学意味着什么？

曾先生的易学不仅是一种学术理论，也是一种思想哲学。它起源于古代文化，旨在帮助人类更好地认识我们存在的世界，调整我们的内心，划定行为准则。这些准则可以帮助我们克服贪婪、仇恨、愤怒和痛苦的弱点，升华我们的精神完整性和道德水平。曾先生的易学不仅是一种思维方式，也是一种生活方式，可以提高人类的智慧、精神、追求真理，实现真正的自我价值观，从而实现完全统一。

曾老师讲易经第四集

雨柳枝枝弱，风光片片斜。立秋，一个季节的结束，另一个季节的初始。

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

2021年8月7日，节气为立秋，对应的十二消息卦为否卦。

否卦是《易经》64卦的第12卦，上乾下坤，整个卦象，下卦坤的三个阴爻逐步上升侵蚀着上卦的三个阳爻，意为从立秋开始，阴气逐步上升，阳气不断消亡，天气慢慢转寒。

阴渐长，阳消退，也代表小人得势，君子失势。

所以否卦告诉我们“小人道长，君子道消”。

那在小人得志，君子有志难伸的“否”的情境下，我们该如何自处，实现否极泰来？

借着立秋节气，一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

上情不能下达，下情无法上达，闭塞不通，就是否的状态，若是人处于这个状态，心情会是怎样呢？糟透了。

处在否的环境，很多人会为了名利、财富而失去本心。很多君子，也会因为大环境不利而守不住本心。

面对这种境况，应该如何自处和化解呢？

1

权力使人腐化

君子更应尽早修己

否卦是《易经》64卦中的第12卦，紧随泰卦之后，却与泰卦顺畅通达的寓意完全相反，象征闭塞不通的环境。

否卦跟泰卦，泰卦下卦的乾变成了坤，而上卦的坤变成了乾。

一下子君子变小人，小人变君子了，就变成了闭塞不通的否卦。

《易经》的通例是，阳爻代表君子，阴爻代表小人。

可是，否卦的上卦乾卦，虽然三个爻都是阳爻，却代表了小人。下面的三个阴爻，反而代表君子。

在泰的情况之下，君子主导形势，对君子有利，可是在否的状况下，就是小人得势了。

所以否和泰整个的大环境是不一样的。

《论语·卫灵公》有言： “君子哉蘧伯玉，邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

这一点我们首先要弄清楚，否则就很难去解释。

否卦下坤看起来像小人，却是君子。

如果处于泰顺的环境之下，君子不合作、退隐，不为社会人群做出贡献，那就是小人，但在否的处境下，“卷而怀之”才是君子。

《论语·微子》中说的“天下有道则现，无道则隐”，也是在否泰两种不同的环境下，君子所应该作出的选择。

否卦上面三个阳爻很神气，大权在握，有权有势，而且什么事情都是他们做决定，看起来像君子。

实际上深一层看，他们完全是小人——只为私，而没有想到公；只顾自己，没有顾虑到下面人的感受，这不是小人是什么？

这样我们就更进一步了解到，阴会变阳，阳会变阴。

一个人，如果没有表现出君子的样子，怎么能做出事业？

正因为一开始他是君子，才能一步一步走上来，而后有了机会，他才变成了小人。

这就是我们常说的一句话：权力使人腐化。

所以，君子就是要在没有得到权力的时候，好好修养自己，目的就是为了有一天有权有势有名有利的时候，能够控制自己不腐化。

当然，也有一些人觉得自己既不是大官，也不是大老板，更不是什么名人，修养那么多也没用，混一混算了，马马虎虎过日子就好了。

殊不知这样的话，万一得到机会，那就完蛋了。

2

不适合表现时

暂时隐退也是另一种应对

否卦卦辞说：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

“匪人”就是不像个人样的意思。在否的大环境下，有很多人是不像人样的，所以才叫否，否则就叫泰了。

“不利君子贞”，一般来讲，正常的情况下都是利君子贞——表现得是个君子的样子，重视品德修养，还会不利吗？不一定。

利君子贞的，是泰顺的大环境，凡是走正道、有君子修养的人都不利的，那就一定是处于否塞环境下了。

在君子很柔弱，而小人很刚强的时候，怎么办？

小人掌握到实际的权力，君子只好忍气吞声，委曲求全，有志难伸了。

整个的环境是不适合君子出来表现的，倒不如退隐。

所以就形成了一个“小人道长，君子道消”的否的状况。

孔子讲得很清楚：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

可仕则仕，不可仕就要避；可以做，就出来表现，不适合做，就退隐。

作为君子，不要正面去跟小人斗，因为老天会治理他。如果君子去跟小人斗，那君子就变成小人了。

现在很多君子心里气愤，一定要跟小人斗，殊不知，只要一斗，那就是小人，就是品德修养不够好。

我们知道孔子有一些武艺很高强的学生，最著名的就是子路，但是孔子始终没有让他的学生们去攻取一个小国而师生自立。

可能有人会想，如果孔子让学生们把一个小国打下来，自己称王，或者在那边开学堂，不就不必到处碰壁了吗？

孔子没有，他不要那样做，他宁肯让人家笑话，也要以身作则。

君子老是受委屈，划得来吗？答案是一切在自己选择。

不这样别人怎么知道你是君子呢？

连这点气都受不了，就要跟人家去拼命，那也只不过表面上是君子，内里还是小人。

这点老子跟孔子都是以身作则的。

老子其实有很多机会，但他一看环境不对，写完《道德经》以后，就溜之大吉了，根本连人影都不让人看到，他比孔子还彻底。

为什么？因为他深知自己身处乱世。暂时的隐退不仅不是消极，反而是另一种积极的应对。

3

既要保泰去否

又要坚信否极泰来

否卦代表的是人生中的逆境。

《易经》的好处就是你懂得它的道理以后，会觉得前途充满了光明。

它不会老告诉你将来没有希望，人类会灭亡，地球会破裂，资源快枯竭……

哪怕再坏的情况，它都给你一线生机；哪怕再危险，它都给你一线光明。

所以在否卦闭塞不堪，君子有志难伸的状况下，它都讲“否终则倾，何可长也”，告诉我们要忍得住落寞，以退为进，很容易实现否极泰来。

但是，根据《易经》卦序，我们也知道，第11卦是泰卦，紧接着第12卦就是否卦。

泰入否是一步到位的，很容易，稍一放松，就由泰到否了；而否到泰，却要经过一番努力，才能争取到。

这告诉我们平常就要居安思危，让危机感成为一种习惯，以保泰去否。

保泰难，去否也不容易；创业难，守成也不容易。

总而言之，处在不利的境遇，我们心里要有准备，不能恐惧，不能害怕，更无法躲避。

每一个人都面对现实，按部就班，步步为营，小心谨慎，并将其变成自己的习惯，哪一天就算否真的来了，也不至于慌张，不至于自乱阵脚。

这时候，你要坚定否极泰来的观念。如果能把这种观念变成实际的行动，自然就会有成果。

换句话说，身处逆境，要往积极的、好的方面去想，因为心想会事成。

中国人常说，有志者事竟成。

有志者事竟成跟心想事成有什么不同？意思就是说光用心想是不够的，光有想法没有动作，或想来想去，时不时就改变主意，那样心想怎么会事成呢？

所以，还要把它变成自己坚定不移的志向。

这样一来，有志者最后是会成功的，进而实现否极泰来，走出另一番天地。

本文内容：曾教授易经的智慧汇编

曾老师讲易经的智慧

曾老师讲易经算卦

如何用硬币占卜

占卦也是一种游戏，名称就叫，由一二三四，推出六七八九。

例如，铜板他有两面、一面正、一面反、一阴一阳，用三个铜版，三就出来了，三个铜板同时转起来，转动后如果是正面就代表三，如里反面就代表二，三个铜板加起来总数是多少，一共有四种变化，四就出来了。

3+3+3=9

3+3+2=8

3+2+2=7

2+2+2=6

一二三四推出6789

6老阴，7少阳，8少阴，9老阳

在《易经》里阴阳也有老少之分，阴极成阳 ，阳极生阴，阴阳是会变化的。

6跟9代表阴和阳，阳9阴6是《易经》里固定的一个符号。阳爻9，阴爻6。坤卦怎么画，三条中间断的线，加总数6，乾卦是三条线，阳统阴，阳不能离开阴，阴不能离开阳。阳3画阴6画和就是9。

6789里68是偶数代表阴，79是奇数代表阳。

对上面的基础了解后，现在我们我们拿三个铜板，每转一次，得到一个数字，转六次就得到

六个数字，由下而上记载下来，从第一次到第六次。

由下到上的数字写下来，如979886，这样按阴阳画下来后，就是易经的第十一卦，泰卦。

我们用《易经》来查找到泰卦的卦辞、爻辞，结合自己的情况来自己解卦。

听《曾仕强教授—一易经的智慧》整理