十二生肖万历年表可以在线上查询吗？
知道有十二生肖万历年表的存在，但是具体关于这种万历年在哪里可以查询呢？如果是在以往前几十年里，很多人家里会保存万历年表，但是现在的话，因为了解万历年表的人也不是很多，所以很多人家里也就不会再储存了。因此想要查询万历年表的话，反而会成为一种负担，不知道该如何展开查询了。
那么具体关于十二生肖万历年表是不是可以在线上查询到呢？还是说在查询的时候，要结合各方面的原因展开，线上也不是唯一的查询方式以及查询标准呢？
在查询的时候，如果自己家里没有万历年表的话，那么直接通过线上搜索是非常简单也是非常直接的一种方式，这样的话，关于万历年表的查询会简单很多，而且在搜索引擎上搜索基本上不会有任何的负担以及压力也不需要产生任何的费用。
只不过一开始在查询到十二生肖万历年表的时候很多人并不知道该怎么去看，不过也没有关系，因为本身万历年表现在我们大家所能查询到的版本都是简易版本，稍微做一些功课的话就知道该如何展开查询了。当然了，在查询的时候还是要注意一下，关于万历年表的使用方法很关键。此外，关于十二生肖万历年表的查询以及查询结果仅仅只是能当作是一个参考作用，具体还是要看自己做的决定。不少人在结婚之前会查询十二生肖万历年表，看看自己与另一半之间的属相是不是相冲，只能说这个是有一定依据，但是更多还是要看彼此双方的性格如何，是不是能够合得来，否则也不是说推荐的属相都是适合的人，这个只能说是因人而异，大家可以适当参考一下，但是没有必要说一定要严格的按照万历年表上的结果来做选择，还有只要不是相冲的属相，那么影响都不是很大，这一点大家可以放心，不用有太大的压力或者是太大的负担，主要是看自己的选择以及要结合实际的情况来看。
文：兰云峰
（一）丑牛、俱牛的出生年份？
托县黑城村，兰氏14世祖兰俊世，生三子，长子活（妻：郝、王氏）、次子濮（妻：马、王氏）、三子沛（妻：杨氏）。
沛祖（15世），生三子，长子艮虎（银虎、寅虎）、次子科昌（科科）、三子七十四。
艮虎（16世，妻：刘氏），生两子，长子丑牛，次子俱牛（陈氏）。
按照《兰氏宗谱》白石三修本，沛祖的长子为艮（语音：gen）虎，但是，据现在其后裔对他的称呼则为“yin虎”，疑是寅虎或者银虎？
丑牛（17世），有短暂的婚史，无后裔。
俱牛（17世），生5子，其中第三子因为儿时失足落水，少亡。
长子清天（18世，妻：袁氏）；次子清江（妻：贾氏）；四子清河（妻：白氏）；五子清海（妻：张氏）。
清天生两子，长子栓（妻：王氏），生育一子：五十一，妻：范氏；次子栓柱。
今年7月27日，我初访二十四顷地乡兰氏聚居地二合公村，曾经去家中拜访过兰五十一。
兰清天（18世）51岁时，长子兰栓（19世）生下长孙，按照民间习俗，为孙子取名五十一（20世），以示纪念。
今年，兰五十一已经83岁了。那么，其祖父兰清天的出生年份，就应该是51+83=134年前，即1885年。
按其父俱牛的年龄大其子20年推算，则俱牛应该是1865年左右出生的。至今已经有154年了。俱牛应该在19岁（1884年）结婚，20岁生下长子清天。
查阅万年历，1865年为：丑牛年。牛，是中国十二生肖排行第二的动物，对应地支为“丑”。我国农历采用干支纪年，逢乙丑年,丁丑年,己丑年,辛丑年,癸丑年，民间俗称牛年。
俗话说：“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。”
这也是那个年代，北方农村农户热切期盼的小康生活标准啦。
艮虎生育两子，长子丑牛，次子俱牛。
艮虎老祖，性格诚实善良，虽然吃苦耐劳，由于自有耕地不多，也缺乏耕牛及农具，拉扯着（方言：养育）两个儿子，日子过得十分艰难。
也是希望这两个孩子能够给家里带来好运气，盼望着能够添置一条属于自己的健壮耕牛，就给头一个孩子取名“丑牛”吧，叫着也觉得亲切。
能够有一头耕牛，那就是农户一半的家产了。该有多好啊！
对于次子的乳名，又与土地挂上了钩，盼望着能够多拥有一些农田土地，期盼着生活有一个大的提升。就取名叫俱牛吧。
犋牛，是陕北、晋西北一带的地积单位，“盖用二牛之力以耕一日则为一垧地；尽二牛之力以耕一年，则为一犋牛也”。
一个犋牛，大约为300亩地。这是农耕人多么美好的期盼啊！以“牛”作为孩子的乳名，寄托着农户多么热切的生活希望啊。
大胆推测，丑牛和兄弟两个很可能是双胞胎，牛年生了一对宝宝，就取名为：丑牛、俱牛。
进一步推测，丑牛、俱牛出生于1865年，是牛年。1866年是虎年，向前推进2轮（24年），是1842年，还是虎年，其父艮虎（寅虎）是属虎的吗？如果是，那就是1842年出生，在23岁时生下丑牛、俱牛？
以民间取名习俗，沛祖的三子七十四（16世），名字很可能是其曾祖父继志（13世）老祖74岁时得了这个重孙子而取名七十四，以示纪念。
再推测：如果长子艮虎（寅虎）1842年出生，次子科昌顺延2-3年为1845或1846年，三子七十四可能是1847或1848年出生。那么继志（13世）老祖的出生年份就是：1847－74=1773年，或者1774年。
（二）丑牛是哪一年去世的？哪一年为丑牛起灵回黑城安葬的？
丑牛和俱牛应该是在1885年以后，离开托县黑城村，移民土右旗二十四顷地乡的。因为据老人们讲：丑牛、俱牛两兄弟是挑着担子，长子清天坐在担子一头的筐子中，带着俱牛的小脚妻子陈氏，急急忙忙出逃远走的。
清天是在1885年出生的，既然需要坐在担子的挑筐里，一定是一、二岁的幼童。
丑牛大约1900年左右去武川县鸭老坝村，时年35岁左右，开始了长期客居的生活。
在鸭老坝村期间，丑牛也曾经几次回土右旗二十四顷地探亲。
三十年，即1942年，丑牛最后一次回二十四顷地探亲，当时9岁的侄孙子铁柱（19世），见过他，铁柱老人现在还记得当时称呼他为“大爷爷”。
其后，丑牛又返回鸭老坝村。
不久，丑牛病逝。据鸭老坝村的老人们讲，可能是因为痢疾急病去世的。
1953年，俱牛的次子和五子，步行一百多公里，去武川县寻访鸭老坝村，寻找丑牛老祖。因为已经去世多年，就起了干灵（骨什），徒步带回土右旗大圐圙村，与早已经去世多年的丑牛妻子搁葬在一起。
1960年，又从大圐圙村起了丑牛夫妻的干灵，一并护送回托县黑城村。葬在南洼兰氏老坟地，其祖沛及其父艮虎的脚下。
2019年7月于集宁区新时代家园
二十四顷地乡大圐圙村
作者在土右旗二十四顷地乡大圐圙村与兰俱牛的孙辈及四、五代孙合影留念
兰俱牛的孙子兰积（铁柱）
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