风水三合罗盘罗经详解大全(风水三合罗盘罗经详解)

风水三合罗盘罗经详解

风水三合罗盘罗详细说明

风水三合罗盘罗经是中国古代文化遗产，涉及建筑、文学、数学、历史研究等多个学科。它不仅是一张古代地图，也是一种文化传统，可以帮助人们深入了解中国古代文化，进一步探索对中国古代文化的理解。

风水三合罗盘罗经的历史考古

风水三合罗盘罗经最早出现在战国时期。古代智者用它来记录古代文明的位置和周围地区的历史遗迹。古人把它作为一种政治和地理工具来理解和理解自己的社会环境。历史上的风水三合罗盘罗着重于古代人与城市、农村和其他地理空间的交流和联系。

正宗风水罗盘三合盘

风水三合罗盘罗经的意义和作用

风水三合罗盘罗经极大地丰富了我们对古代文化的理解，帮助我们更好地理解和利用古代人创造的文化财富。此外，风水三合罗盘罗经也是对古代文化的重要纪念。它代表了丰富多彩的古代文化，也是考古学和历史上的重要参考资料。此外，风水三合罗盘罗经还具有实用价值，可以帮助人们更好地了解古代城乡的历史发展，也可以作为城市规划的基础。

风水三合罗盘罗经的保护与传承

如今，风水三合罗盘罗已成为一种珍贵的文化遗产。考古学家、历史学家和文物保护者应积极致力于其保护和继承。他们不仅要尽可能保护古代文化遗产，还要努力继承它们，让更多的人受益。古代文化遗产具有许多文化价值，它们不仅能帮助我们深入了解古代文化，还能帮助我们进一步探索对古代文化的理解。

风水三合罗盘罗经详解图

孟子说过“不以规矩，不能成方圆”。这句话本意是：如果不用圆规和角尺，不能准确地画出圆形和方形。比喻做事要遵循一定的法则。否则，就会乱了套、乱成一锅粥。

古人确定的北极有三个，一个是磁北极，一个是地理北极，一个是北极星北极，这三个北极之间存在一定的角度偏差。三个北极在堪舆（风水）上是地盘、人盘、天盘的理论来源。

地盘正针的方位，是磁针方位，是国际的标准方位。各国的大地测量，航空、航海都是以磁针方位为准的。在应用上，不但正针是磁针方位，中针缝针也是依赖正针才能确定方位。正针方位即磁针北极正对二十八宿虚宿和危宿界缝（经0度）。磁针南极正对二十八宿的张宿三度（经度180度）。王伋《针路诗》说：“虚危之间针路明，南方张宿上三乘。”

人盘中针的子午，是地球真正的南北，它以地轴为主，也叫做地理子午线。我国磁偏角与地理北极相比较都是北偏东（南偏西），真正的地理北极都是在磁北极的逆时针方向，各地的磁偏角并不一样，罗盘最终修正为7.5度。

天盘缝针的子午是北极星子午。其子午在地盘子癸、午丁之缝，故称之为缝针。天盘者以天球之子午线为准绳。北极星是天空北部的一颗亮星，离北天极很近，差不多正对着地轴，可以靠它来辨别方向。罗盘将天盘刻度较地盘，顺时针修正为7.5度。

第三“乱”，随意添多减少的乱。

据说，唐朝以前罗盘只有地盘正针。随着时代的发展、文明的进步、科技的应用，俯察的地理学问与仰观的天文知识相结合，先后增加了天盘和人盘。

天盘缝针世传是杨公创立，人盘中针的创立流行两种说法：一是宋朝赖公创立；一是缝中两针都是唐朝杨公所创立。

缝中二针的创立，完善了罗盘体系，提高了罗盘的准确性，丰富了罗盘的内涵，为大多数人所公认。但是也为罗盘的混乱埋下隐患，令后世觉得罗盘是可以增添和减少的。

先是池东老人舒梧冈编纂《罗经盘图式并解》一书，删掉了人盘中针。有关池东老人的记载史料很少，只是知道他认为人盘中针无用、多余，因此删掉。

再就是明末清初，风水名家蒋大鸿废掉天人两盘、缝中二针，创立蒋盘，令到罗盘面目全非，加剧了风水界的混乱。

先来了解一下蒋大鸿的生平。蒋大鸿出生在明朝末年，是一个反清义士，面对清廷追捕，只能“黄冠入道”，以道士形象示人，规避世事。为人行事遮遮掩掩，关键时刻、关键问题难以自圆其说，就借口“天机不可泄漏”。在康熙年间，蒋大鸿拒绝清廷博学鸿词科举荐，隐居山野，耕读养家，兼以帮助人家看看风水改善生活。蒋大鸿的文化水平很高，精通诗词，他的作品极富文采。他将占卦卦辞作适当修改，作为风水理论使用，拓展风水学术范围。（致于这样做的是与非、对与错，则是另一个议题了。）他讲经收徒，广泛传播其发明的玄空风水学，丰富了风水学说，有力促进堪舆学术的发展，功不可没。而蒋大鸿的成名，就是因为他在《地理辨正》里，将《平砂玉尺经》批判的一无是处。因为在明朝的时候，刘伯温写了《平砂玉尺经注》，确立了三合风水正统和主流的地位。蒋大鸿在《平砂玉尺辨伪》中，狠狠批判了三合派和天星派等以方位论吉凶的做法，“地之二十四干支，上应列宿，亦犹是也。何以在此为吉，在彼为凶，此与天星之理全乎不合”。他以偏概全，按照自己的思想肆意串改经文，使风水学说更加混乱。

蒋大鸿为什么要创立新罗盘呢？有人认为他不懂罗盘，无法向徒弟们讲解阐述得清楚，干脆自己创造一个。对此，有一个非常贴切、形象、生动的比喻：由于蒋大鸿的象棋下得不好，围棋又不会下，干脆拿了一张围棋的棋盘，在上面放上象棋和军棋来玩。结果，围棋的高手傻了，象棋的高手也傻了，所有棋界的人都傻了，从来都没有人这样玩的啊！偏偏蒋大鸿就这样，玩出一个全新的“蒋盘”来。

蒋大鸿将占卜《易经》的卦爻，第一次纳入风水理气，以六十四卦三百八十四爻替换了三合派的七十二龙二百四十分金，废除了天盘和人盘，单用地盘格龙立向消砂纳水，后世称之为“蒋盘”。蒋盘又称易盘或三元盘，其主要特征是废掉缝中两针，增设易卦层，因而蒋盘只有一层二十四山方位，即地盘正针。蒋大鸿曾经说过，他只崇尚杨公一个人，但他却亲手将杨公缝针废掉了。他又把占卜卦爻引入堪舆，肆意增删罗经，标新立异，把风水学带入诡乱之途。

有文章指出，从蒋大鸿开始，堪舆（风水）之道开始进入诡乱时代，曲解经文成为风尚，理气之法越来越乱，特别是删增修改罗盘的举动，流毒后世，以至于后人再也不知道什么是真，什么是假了。甚至有人说，蒋大鸿故意捣乱、有意破坏堪舆（风水）的传承。蒋大鸿的这一作为，致使风水学界乱上添乱。

还有一种罗盘叫“综合盘”，就是将杨盘和蒋盘作一些揉合，各取一部分制成罗盘。各取多少，取用哪些，没有标准规范，随意取舍，制作罗盘十分随便……“树欲静而风不止”，想不乱都很难。

总之，目前的罗盘五花八门，千姿百态，令人眼花缭乱……罗盘尚且如此混乱不堪，直接导致风水（堪舆）的混乱不堪。因此，堪舆（风水）的混乱先从罗盘开始！

风水三合罗盘罗经详解大全

风水罗盘又称罗经，取包罗万象、经纬天地之意义。

罗盘种类很多，常用有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派独特盘。但无论哪门哪派，中间必有一层是二十四山方位。

圆盘上的圈层有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁，内地的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。

第一层

是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水先生认为：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。

第二层

是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。

第三层

九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

第四层

天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁'、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

第五层

地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。

第六层

二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。第

第七层

第八层

分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。

第九层

第十层

同第八层，稍有错开。

第十一层

第十二层

口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如\"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应\"。

第十三层

十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑

第十四层

十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。

第十五层

第十六层

同第八层，稍错开。

第十七层

同第十一层，稍错开。

第十八层

宿度五行。

第十九层

罗盘之奇针八法

罗盘周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。

一、搪针：

指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。

二、兑针：

针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护法。

三、沉针：

针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。

四、转针：

指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。

五、投针：

指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

六、逆针：

针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。

七、侧针：

针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。

八、正针：

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