古有云:360行，无祖不立。也就是说，各行各业都会有自己的祖先。那么，谁是风水的祖先呢？每个人都有自己的看法，但在民间，谁是主要的崇拜者呢？让我们从风水开始学习吧！
成为一个行业的祖师爷要有几个条件：
(一)某种技能的发明创造者。
(二)对一个行业的形成做出重大贡献的人。
(三)某历史名人，曾经做过某个行业。
(四)神与某个行业有关。
从这个角度来看，张飞可以成为屠宰业的祖先，具备上述条件。张飞是。张飞是历史名人和屠夫，自然被后人推荐为屠宰业的祖先。
杨公君松，字益，唐末人，唐时，官到金紫光禄大夫，掌灵台地理事。后来，他转到民间，写信说，筑庐授徒，为人民做风水，给人救贫的尊号。
事实上，中国的风水文化可以追溯到几千年，风水领域也有许多人取得了成就。人们承认，杨救贫被列为风水行业第十七代祖先。前面的祖先从第一位开始：大华仙、九天玄女、陶侃仙、吕财仙、白鹤仙、青鸟仙、邱亚仙、张良仙、福善仙、陈福仙、杨仙、青年仙、白中仙、固城仙、袁天刚、邱延翰。
杨公才1100年左右，如何脱颖而出，成为风水界的祖先？与上述条件相比，不言而喻：杨扶贫为风水产业的形成做出了巨大贡献！具体来说，有以下几个方面：
1.杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫前的郭普、袁天刚等。，后来的刘伯温都是皇宫的国师。他们基本上只为皇帝服务。他们和杨同时从皇宫出走，是杨顶头的老板邱延翰。进入民间后，他们只是和官员、同事混在一起，很少造福人民。只有杨救贫从黄巢起义后几十年为人民服务。
2.是杨救贫把风水推向了巅峰，形成了自己的体系。杨救贫是最全面的风水大师，这不仅是因为他有宫殿的秘密，也是因为他的艰苦实践。杨公面前的山川是活生生的生物。杨公从山形中体会到了他们的情境和语言，体会到了理气的精髓。人们把杨公的风水理论定义为杨公风水。
3.杨公在学术传承上遵循孔子有教无类的思想，弘扬风水理论。至少有三个学徒获得了杨公的传记。他们是曾文迪、刘江东和廖宇（金精）。其中，廖金精是一个风水家庭，在崇拜杨公之前有着坚实的基础（杨公的学徒数量在不同版本中不同，但他们无法忍受审查）。杨有很多弟子可以拯救贫困。更不用说曾文迪依靠布衣系和杨公二徒刘江东系了。他只是兴国三僚。自从杨公以来，曾文迪和廖宇世代相传。有许多著名的艺术家。历代有24名国家大师和72名明朝大师，其中36名皇帝直接被授予秦天监博士称号。
3.杨公的风水作品可以说是前所未有的，后所未有的。在杨之前，除了郭普留下的《葬书》，余很少见，即使有，也在上层，人们无法窥视。杨公有《疑龙经》、《遗憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典。这些都是千金难买的传世之宝(可能有名字，无法验证)。
4.杨公和弟子们不遗余力地走遍赣州及周边地区。如果他们遇到吉壤或图片或记忆，他们会留下大量的玄奥钳记，以待命运和幸福的人。
比如游丰城留下的钳记:桐槽大地邋遢，脚上有金头，却像牛轭。皇帝前后殿，贵人前席，日月守门，龙虎持戟，有人埋葬，王子。一百年后，财富才能获得。如果他们发财，他们必须先在江北。
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东晋时的郭璞是一位异能之士，在中国广为人知。特别是郭璞开创了风水学，对后世的影响极大。郭璞道法非常高明，道教净明道认为他是一位道士，为创教祖师许逊天师的弟子。净明道追认郭璞为西山十二真君之一。
郭璞是一位全才。在中国文化史上，他也占有一席之地。郭璞擅长作赋，还写了很多游仙诗。他注解了中国最神奇的书--《山海经》；此外，还注解了一部奇书《穆天子传》。《穆天子传》本已失传，直到西晋时盗墓贼从战国古墓中发掘出来。郭璞给这两部书做注，为它们能够流传下来做出了巨大贡献。
当然，郭璞最津津乐道的还是他的道术。郭璞精于卜筮，这门本事传说是一位叫郭公的人传授的。这两位姓郭的人很投缘，郭公传授《青囊中书》给了郭璞。《青囊中书》这部书应该就是华佗所写的，华佗毕生所学都集结在了这部书中。郭璞学会之后，对五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸等道法，都有精深的掌握。
郭璞最厉害的法术是预测术。早在五胡乱华之前，郭璞就推测出天下将乱，于是先到了庐江。他劝庐江太守南渡，可是一般人总是后知后觉，太守胡孟康不相信。这时又发生了一件节外生枝的事。风流倜傥的郭璞看上了胡孟康家的一个漂亮丫环，不想见到佳人玉石俱焚。于是郭璞施展了道教中撒豆成兵的法术。
一天，胡孟康突然发现住宅被上千小红人团团围住。但走近一看，这些小红人又不见了。胡孟康非常恐惧，又不知道冒犯了何方神圣。这时郭璞主动站出来，指出是因为胡孟康家中不宜蓄养那位漂亮的丫环。只要把丫环拉到二十里之外的市场卖掉，且千万要低价出售，这样才能确保胡家上下无虞。
胡孟康只得照办。当然，买丫环的人就是郭璞安排的。做好这一切之后，郭璞画了一张符，扔到了胡宅的水井中，小红人就消失了。十几天之后，庐江城就被胡人给攻陷了。
郭璞还预测了自己的寿命。他和桓彝友善，两人不用打招呼就可以直趋而入对方的家中。郭璞对桓彝说，“我家哪你都能去，但千万别到厕所找我。”有一天，桓彝喝醉了酒去郭璞家，到处没有找到郭璞。就忘了好友的叮嘱，直接跑进厕所。果然看到郭璞在厕所之中，披头散发地施展延命道术。桓彝看到这奇特的场景，忍不住哈哈大笑。郭璞颓然坐到地上，长叹一声道，“天命不可违，这都是命啊！”郭璞施展的大概是道教中的拜斗之法，三国时诸葛亮也曾禳星，都没有成功。
郭璞是中国风水学的鼻祖。郭璞的母亲去世了，他在江边找了一块风水宝地。可这块上好的阴宅离江边很近。别人劝说道，地离水太近，可能会被淹掉。郭璞自信地说，这条河马上要变成陆地了。后来，这条江果然改道，原来的河道真的变成了陆地。郭璞还撰写了中国第一部风水著作--《葬书》，为后世风水学提供了理论依据。
道教净明派讲究“忠孝”，郭璞被尊为十二真君之一，关键还在于他的“忠”。东晋的权臣王敦准备谋反，净明道祖师许逊带着郭璞前去劝阻，想做最后的努力。王敦知道两人的想法，本来就有一肚子的不高兴。看在这两人名声显耀的份上，王敦忍着怒气问许天师：“我昨天梦到一棵大树直穿破天际，是不是预示着我夺取皇位有望？”许天师答：“一根‘木’突破天，是个‘未’字，梦境是要告诉你这事没有希望。”王敦大怒，又让郭璞卜筮。郭璞算了一卦，同样告诉王敦说没有希望。王敦怒气更加深一重，气冲冲地问郭璞：“那你算一下你能活多久？”郭璞淡定地回答：“看来我将死于今天了。”王敦一看郭璞这幅态度，更加生气，派武士将他拉出去斩首了。
不过道教中还有一种说法。许天师和郭璞来到王敦的营地，一开始王敦还比较客气，准备了欢迎宴会。在王敦翻脸的时候，许天师将手中的酒杯扔出去。酒杯眼花缭乱地飞了起来。在座众人的注意力被飞动的酒杯吸引，等酒杯停下来之后，早已经不见了许天师的郭璞的身影。
这或许只是人们的美好愿望，按正史《晋书》记载，郭璞确实是被王敦所害。郭璞的成就永远被后人所铭记。如此忠贞且才华堪比仙的奇人，当然配得上净明道“真君”的称号！
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