导语:墓地也叫阴宅。我们知道古代人对墓地的选择也很重要。在我们的中国风水中，好的阴宅可以造福子孙后代。墓地很讲究，古代皇帝也是如此。今天我们来看看墓地哪个朝向最好。
墓地朝哪个方向好？古人有句老话叫千里江山一线牵。由此可见，一个好的墓地朝向是基础。如果立向时有轻微差异，会影响整个墓地的风水。今天，我们将详细解释墓地不应该朝向什么方向。
坟墓的方向和方向阴宅风水定穴是指爬山、相度调查、四面之山、两边之水、山住在哪里、水合在哪里。看山脉，寻找落脉结穴的地方，这就是所谓的寻龙证穴。一般来说，就是寻找山的尽头，或者山停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜，墓地的位置是根据风水来确定的。
阴宅风水在选址上最注重风水的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究。
它包括地质、水文、方向和土壤的要求，特别是与自然山川景观相结合，达到了极其宏伟和完美的境界。为了实现天人合一的和谐与合同。
因此，要求风水建筑与周围环境和风景融为一体，达到以山为穴的境界。
权衡四面山水格局，即龙、砂、水格局，择定明堂及穴位，裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象，尚有赖风水选择“山向”，即组织明堂的纵轴线，后对来龙，前向案山。
山向选择最重的朝案，尤其是秀应之山，以秀应之之砂在左边，穴位应该向左，秀应之砂在右边，穴位应该向右。
以前后照顾的纵轴为准，左右权衡，使左崇右实，右胜而左殷。也就是说，左右虚实相称，然后组织横轴交叉，这叫天心十道，就是穴位。
就穴法而言，定山方向和穴位后，仍需开挖验土探井，在天十道或穴位上挖掘的人，一般称为金井。
阴宅风水朝案穴区前中轴线近对浅岗，远对峰峦。风水被称为近案和远朝。这两个山岗必须是:案例中有几个高贵的人，可以俯下而来，面朝人臣面朝君，敬而敬拜，易野一望无际。如果有近案，易野的精神就是其中之一。
这种案山和朝山增加了中轴线前后对坟墓（风水）和背障山脉的呼应、映衬和回顾。例如，东陵有许多帝陵：后面有山，前面有金星山。案山也应该在中间高，两边略低。
风水法对形势景观也很重要。在风水理论中，提到风水法以水为上。当你不看山的时候，你应该先看水。有山，没有水。山主静，水主动，相互对比，相互衬托。
当然，水是指流动的水。当你来的时候，你应该向我弯曲水，当你去的时候，你应该盘旋你的爱。洋洋悠悠地关心我想留下的人。这就是所谓的水在穴位上留恋，也就是说，最忌讳的直奔、急剧急剧下降。这与景观效果有关。
在风水理论中，我们也注重相土尝水，要求水有味道，甜而清澈。
墓地朝向什么方向最好
总结:风水的观点对形式景观也很重要。良好的风水定位可以让你的子孙后代给你好运，这也是风水学中的一门课。
为您推荐：家人病逝不宜发朋友圈有什么说法剃胎头的原因是什么？葬礼淡妆会发生霉运吗？孩子经常做噩梦，换房间能解决吗？
中国古人一直非常重视自然环境，他们通过民间手术建立了一系列的制度和理论。在这些原则中，墓地的风水将被提及埋葬，因为我们骨骼中的光环需要很好地保留，可以与愤怒相结合，维持数千年。今天，让我们告诉你关于墓的看法。
如何确定墓穴一个好的风水格局也是龙的势头，墓地两侧应该有沙子，密集的墓地应该选择一个穴位，因为这是龙的势头。这需要有经验来判断。也不能选择在龙的峡谷，因为葬礼书说：童石太独特，不能埋葬。穴位很大，但罗城必须被包围才能聚集气体。最好用龙水收到繁荣的水。
大墓地环境，靠山要大，山后要有山，这叫父母山；
二、左右要山向护卫，像太师椅，后山要高，左右要山向低；
前面要有山，要远；
4.中间名堂宽大宽，能容千军万马；
中间要有水系。
总结:墓地也叫阴宅，讲究气水流通不快，需要地形和地形的帮助才能达到效果。这样不仅可以缅怀未来，还可以造福子孙后代。
也许你还喜欢：墓地风水怎么看？_角落位置不可选墓地下葬容易出现的三大风水问题如何选择好的墓地风水？房子周围的墓地风水会受到影响吗？
墓地风水的影响因素很多。一般来说，中国人关注埋葬是因为他们需要结合自然的生态和环境，以实现自然与人的统一环境，促进共同发展。这样，我们就可以利用祖先的光环来改变自己和后代的财富。让我们来看看墓地风水立向的原则。
依山傍水的原则：依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的美好环境，也是好墓地的基本原则。风水理论中反映的是山主人丁，水主财，意思是择山，能让后人繁荣；选择水可以让财源滚滚。石为山骨，水为山血。智者乐水，仁者乐山。水是生命的源泉，山有水就有生命，没有水的山似乎没有灵魂，所以风水说：没有山，没有水，没有山先看水。由此可见，山主丁水主财是对墓地风水最简单、最精辟的总结。一些注重理气的风水理论强调藏风聚气。所谓风水法以水为主，藏风次之(《葬书》)认为水越大，聚气越厚，财富越厚。
2.前后左右抱的原则:左青龙右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人们在墓地里听到的话。这是风水对墓地周围地形的总结。事实上，它四面环山，中间有一个宽敞的盆地。风水所说的穴位就在这个盆地里。四面的山在风水上被称为沙子。这种地形也反映在上面提到的埋葬一词中，即埋葬字下面的坐（发音拱），意思是双手握住，双手并肩握住，形成中间凹陷的洞穴。古人认为这是一个很好的埋葬场所，所以埋葬字本身反映了古人的殡葬观。墓地后面的靠山有利于抵御冬天北方的寒冷。前面的朝山应该比靠山短，就像崇拜，就像儿孙崇拜，连绵不断的山，就像许多人站在前面一样。这种情况在风水上被称为面对面的官员。中间的平台，形似文书案，风水称为案山。
墓地后面有靠山，左边是青龙山，右边是白虎山。靠山、左山、右山构成了太师椅的局面。山里的水像玉带，慢慢流过。远近案前是文书案，书案前是百官朝立。有了这样的自然条件，可以认为是一个很好的墓地。埋葬祖先的骨头，后代不富就贵。
3、弯曲原则：在过去，四合院、寺庙和大门都有阴影墙。现代人在装饰门廊时也更注重门廊的设计。阴影墙和门廊是由风水产生的，而不仅仅是为了美观。它们的作用是避免直通，阻挡正面碰撞的恶灵。墓地如何阻挡邪气？风水原理提倡直则冲、曲则顺，道路要弯曲，山水要弯曲，即弯曲。曲径通幽不仅具有风水的实际效果，而且具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这种审美心理。
总结:注意墓地的位置，要注意山区地形的走向和断层。看到气水的影响后，其他方面会有很大的帮助，这样才能起到应有的作用，祈求后人多子多福。
可能喜欢：墓穴风水勘测方法下葬必须注意满足这些条件，可以创造墓风水墓穴风水下葬时要注意六个要点如何判断墓风水中吉穴的位置？
墓葬起源于灵魂观念的产生，人死后，灵魂将何去何从，是一个抽象的问题，但是对尸体的埋葬问题却是一个具体实际的问题。
历朝历代，帝王对于陵墓的选址建造都极为重视和讲究，他们认为，一国之君陵墓的风水，会影响整个国家的命运。
今天我们就来谈谈，皇家陵墓选墓的风水讲究。
在风水理论中，一块墓穴的风水宝地，是由龙、穴、砂、水、向这五个大的要素构成的，缺一不可，下面我们逐一介绍。
龙：龙要曲折
龙指的是“龙脉”，风水中认为，山为龙，水为龙之血脉，依山傍水之处是故人安身立命的宝地。而对“龙”的选择，以山势连绵曲折，有水相伴为最佳，山势连绵曲折寓意子孙生生不息延绵不绝，有水相伴寓意祖先的福气润泽后代。
唐朝时期，国力兴盛，文化繁荣，对帝王陵墓的风水更为讲究。唐陵 “依山为陵”，开“山陵”之先河。其中较为出名的是唐太宗李世民的陵墓——昭陵，昭陵的“龙”选址在陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横。从风水上看，这条“龙”长而有劲，盘而有神，行而有止，势而有威。极为符合风水学中的“龙要曲折”的要求。
昭陵前有渭水萦带，后有泾水环绕，山水具佳，气势磅礴，是难得的风水宝地。唐朝几百年盛世屹立不倒，或许也和这陵墓的福荫庇佑有关。
穴：穴要藏风聚气
风水中常说“寻龙点穴”，龙指的是陵墓所在的山，而穴指的就是陵墓的墓穴，即洞穴所在。
在“点穴”中，最注重的是“气”。古人认为，人死之后，肉身虽灭但气脉仍在，保留住”气“，不仅是对祖先的尊重，也能使皇室”龙气“一直延绵。简单来说，所选的”穴“需要有肥沃的土壤，因为风水中认为气依赖于土而生；需要有足够丰茂的草木，用来聚气敝风；需要有所依靠，可以藏风聚气，不容易造成风吹气散，脉尽气绝。
在旧制中有提到皇家陵寝的要求：“天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏……”这实际上是已经以礼制的形式把对于陵墓的草木土壤要求固定了下来。无论是明孝陵还是十三陵，大凡古代帝王所葬之地基本上都是树木繁茂、水草丰美的地方。
砂：砂要环抱
“砂”指的是穴位四周的山。选墓地时，除了要求”龙“（即墓所在之山），山势连绵曲折之外，还要求四周有山环抱。
在风水理论中，按照相对穴的方位分别给这些”砂“命名，穴前的山叫朱雀、穴后的山叫玄武、穴左的山叫青龙，穴右的叫白虎。这些四周环绕的山的主要作用是护龙护穴，使龙穴不受风吹，精血不外泄，使穴场形成气势团聚，藏风聚气。
比如清朝的帝王陵墓清东陵，就有上乘的龙虎砂、朝案砂。完全满足了前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，形成了风水宝地必备的“藏风聚气”的风水格局。
水：水要凝聚或环抱
在选墓地时，水指的是穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面如果有曲水流过，或者是有水聚的地方，就可以使土地所凝聚的生气不会外散。
譬如北宋的都城设在开封，但皇陵却在巩县，就是因为这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。巩县的皇陵南面有嵩岳少室，北边有天险黄河， “头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
而关于水的方位，这其中，又以水环绕墓穴为最佳。
譬如东陵的少祖山是九龙山，九条山龙九条沟，九条沟内有九条水，九条沟水全部环抱。同时，它的左主水从东北丑字来，右主水从西北亥字来，是符合阴向收、净阴净阳、来吉去凶“的要求。
向：向要合阴阳
”向“指的是墓地的坐向，风水师选好墓地之后，还要确定选择最合适的方向，让墓地能够接收承纳四周山水空间的生气。这也叫做立向，立向是风水中的一大关键。
“穴以向为尊“，意思是好的龙脉和砂水必须要配上好的坐向才能称之为好坟地。大多数帝王陵墓的朝向都是坐北朝南，背山面水，形成居高临下之势——山背为面为阳，这种朝向符合风水中的阴阳之说，比如南京的明孝陵、北京的明十三陵等。
在风水学中，常以五行、八卦、干支或东苍龙，西白虎，南朱雀，北玄武，这四种方法表示方位。无论是哪种方法，最终都是希望通过选择合适的方位达到让死者安息、阴阳协调、天人合一的目的。
皇家陵墓恢弘壮观，地位至高无上，这当中蕴含的风水学，不仅是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识，也包含了人类对自然的敬畏之心和与自然和谐相处的美好愿望。
九峰山革命烈士陵园40多亩地、82个墓区、4000多座英灵墓碑，51岁的退役军人王盛勇早上、下午各巡查一次，加上经常擦拭墓碑，每天要走2万多步。从1993年退伍到现在，他就这样守了快30年，是武汉为烈士守墓时间最长的人。
9月29日，陵园内松柏苍翠，阳光和煦，从雷锋广场到英烈广场，王盛勇拾级而上，逐行巡视，再缓步而下，目光敏锐地扫视四周。他最关注火险，是否有冒烟、火星；有没有因树木枝干的断裂倾倒影响墓地；陵园设施设备有没有安全隐患。
九峰山革命烈士陵园长眠着大革命时期、抗日战争、解放战争以及和平年代牺牲的4000多位英烈及先辈。
“每一座墓碑背后都有一段故事。我把4000多位英灵当成朋友，愿一辈子守护好他们，让烈士精神永远传承。”王盛勇说。
日常走2万多步
他是同事中“最能走的人”
王盛勇在陵园中巡视，他为烈士守墓已近30年。长江日报记者胡胜 摄
1993年，从部队退伍后，王盛勇来到九峰山革命烈士陵园，当了一名守墓人。那时他还是个22岁的小伙子，带着一张单人床和一些生活用品就住在了陵园。
人生的第一份职业，王盛勇一选就是一辈子。他解释，对这里熟悉、亲切、敬仰，选择自然而然。
王盛勇的家就在陵园附近的洪山区花山街道土桥村，上小学时，学校每年来这里开展教育活动，他便对英烈产生了崇敬之情。到部队当兵，对英烈的崇敬之情更加强烈。
在陵园巡视，排查风险隐患只是王盛勇工作的一部分，此外，还要对英烈亲属做好服务。近些年，还要带领同事们一起干。
“微信步数，王盛勇日常在2万多步，总是第一个，多年来朋友圈无人超越。”陵园管理处办公室副主任刘琪说，王盛勇是同事中“最能走的人”，坚持守墓近30年，“勤勤恳恳，兢兢业业，从无怨言”。
长江日报记者看到，最近三天，王盛勇每天的微信步数在2.1万—2.6万步之间。陵园业务科95后小伙万祥也是名退伍军人，他把王盛勇看成自己的师傅，“他从来不是要我们做，而是做给我们看”。刚入行时，王盛勇教他怎么观察墓地的状况，怎么为家属着想，提前做好沟通。
每年清明前后，是陵园最忙的时期。万祥一大清早起床，看到微信步数，王盛勇已经走了五六千步，他已在陵园里巡查好久了，“有时候，我累了，歇口气，他还在像机器人一样不停地走”。一天下来，王盛勇的微信步数高达三四万步。
万祥最近参加“讲身边故事”演讲，讲了王盛勇的故事。2020年清明节，王盛勇身体不适，但他坚持忙完陵园最忙碌的阶段，才难得请了一次假，说是外出看望战友。
十几天后，王盛勇回来，同事们才知道，他是因为肾囊肿去医院做手术。“也不是什么大不了的事，不想麻烦大家。”
守墓守的是心
熟记4000多英灵墓地方位代祭上千次从未拒绝
九峰山革命烈士陵园长眠着4000多位英烈及先辈。长江日报记者胡胜 摄
守墓近30年，4000多英灵的墓地方位，王盛勇熟记在心。“都是走出来的。”他说。“王盛勇是我们这里的‘活地图’‘活字典’，有时烈士子女不记得墓碑位置，只要一说墓碑上的名字，他就会分毫不差指出具体地点。”陵园管理处副主任汪志祥说。
记者看到1998年“抗洪英雄”高建成的事迹牌，在王盛勇引导下，很快来到A区的一处墓地，墓地上方的五角星金黄锃亮。“这是今年‘八一’祭扫时刚刚更换的。”
经过一处墓地，王盛勇介绍，徐会之烈士，这是陵园最年长的几位烈士之一。记者看到事迹牌上记载，徐会之出生于1901年，黄埔军校一期学员，1924年加入中国，曾任汉口特别市市长，1951年为祖国统一大业牺牲在台湾。
“守墓守的是心。英烈献出了宝贵的生命，为英烈亲属服务要真诚，以心换心。”王盛勇说。
民间有大年三十祭扫的习俗。去年除夕深夜，几位烈士亲属从外地赶来祭扫，正在值夜班的王盛勇，打开大门，调亮路灯，并陪同家属完成祭扫。
因各种原因，有些英烈的家属不能来墓地现场祭扫，他们委托王盛勇代为祭扫。这些年，王盛勇代祭英烈超过1000次以上。
刚刚过去的中秋节，他和妻子刘红霞代一位牺牲女孩的母亲祭扫。这位女孩在一起交通事故中为抢救他人，献出了年仅19岁的生命。
以前，每逢春节、清明、孩子生日等重要日子，女孩的父母都会来祭扫。这几年，女孩的父亲去世，母亲身体不佳，不能来陵园。王盛勇夫妇在其亲属委托下代为祭扫。
“每次站在女孩墓碑前，代她母亲诉说思念之情，都会忍不住落泪。”刘红霞说话时，眼中泪光闪动，“女孩为救他人，那么年轻就走了，谁能不心痛，更何况是她的母亲。”
王盛勇不怎么上网，刘红霞的手机里，添加了30多位英烈亲属的微信、10多个手机号。每当亲属提出代为祭扫，她与王盛勇“一次都没拒绝过”，代替他们擦洗墓碑，摆放花篮，系上红丝带，说说心里话。
不能忘记他们的奉献牺牲
愿用一辈子守护英灵
擦拭烈士雕像，保持清洁。长江日报记者胡胜 摄
陵园内有两个值班室，一个同事们根据值班情况轮流用，另一个王盛勇专用，因为他几乎就住在陵园。
“王盛勇现在过着两点一线的生活，要么在陵园里，要么去老母亲家里照顾老人。”汪志祥介绍。
1995年，王盛勇与刘红霞结婚后，就带着妻子一起守墓。即使逢年过节，全家人都到陵园来，一起为英烈墓碑做清洁。
儿子大学毕业已有工作，从小在父亲教育下，他帮助做一些打扫卫生、擦洗纪念碑等力所能及的事情。“我们全家都非常支持他，守墓也成了我们全家的事。”刘红霞说。
春节、清明、烈士纪念日等节假日，别人休息的时候是王盛勇忙的时候。
据介绍，一般守墓人守几年就会辞职，王盛勇守墓近30年，从未离开，是武汉市为烈士守墓最长的人。
“其实每份工作都应该做好，我不觉得我这份工作跟别人的有什么不同。可能我这个人比较执着，希望干一行、专一行。”王盛勇说。
人流散去，大多数时候陵园里寂静冷清。王盛勇却说，从来不寂寞，一直很充实。“陵园有4000多英灵，我一天说一句话，一年都说不完。”
王盛勇稳重，做事麻利，话不多，光头很有特点，好多他不认识的英烈亲属都认识他。
年年相见，不少亲属在祭扫完后，会专程看看王盛勇，“你还在这里”，觉得他很亲切。“英烈奉献牺牲，我们不能忘记他们。”每当这时，王盛勇更感觉到守护的价值。
“如果能重新选择，我还是会来这里守墓。”有一天会退休，51岁的王盛勇说，如果需要，他愿一辈子守护长眠在这里的英灵。
（长江日报记者刘睿彻 唐煜）
【编辑：张靖】
更多精彩内容，请在各大应用市场下载“大武汉”客户端。
猜你喜欢
