我们从出生到死亡已经有很长一段时间了。人们不得不面对家里老人的离开，但老人很难过。老人继续生活在另一个世界，所以老人死后也很讲究。为老人准备后事要注意什么？老人死后应该避免什么？
老人去世，谁在场，谁幸运，是真的吗？
民间有句话说，老人死，不要靠亲人，会死。一旦成为死枕，不仅老人的灵魂无法安定下来，还会影响家庭的运势。其实死枕和死者断气的时间有关。如果死者的时间相遇，就会发生死枕。只要老人的头不在枕头上，任何时候都不会死枕。因此，为了避免死枕的发生，人们把死去的老人扶起来靠在自己身上。只要我们注意，就不会有死枕。
现在老人希望全家人在死前都能看到老人的最后一面，这样老人就不会后悔了。有人说，老人死后，谁就在身边。但尊老爱幼是中华民族的传统美德。我们的孩子应该在老人死后面前，这也是家庭和一切。老人离开时没有遗憾。老人会在另一边平静下来。
在古代，老人死了，旁边不能没有人，认为老人死了，必须有年轻的后代和孙子孙女在场，这样老人就可以被送走，不孤单；老人不必总是关心阴间，灵魂可以得到和平。如果老人死于所有的亲戚，这是最大的祝福。据说白人认为老人死在他们的孩子和孙子的怀里，是他们的孩子和孙子报答养育的善良，通常被称为愤怒。这样，老人就会知道有人继承了家庭。
老人死亡准备事项
老人死前要注意以下几点:死者断气前要穿好殡葬服，不要让死者光着身子走。所以在过去，老年人到了一定年龄后，孩子和孙子往往会在闰月年为他们准备寿衣，让老年人看起来放心。寿衣的数量和质地都很讲究。件数要单数，如五、七、九件，避免双数，怕灾难再次来临；材质上避免用缎子，因为缎子和断子谐音，所以用的是丝子，因为丝子和稠子一样，意思是祝福后代多子多孙；寿衣不能用皮毛做，怕来世变成野兽。而且老人送火化前，要在棺材前倒水。
#我的生活也是头条#在放开以后，我们除了承受病毒的伤害，更是迎来了一场生死考验和人间离别！对于很多家庭来说是不愿接受的打击！有句话说：“父母在人生尚有归处，父母去人生只剩归途”父母就是我们的心灵归处，让我们知道从哪来，为我们指引方向和留有世间最真的亲情！可是死亡是无法改变的事实，更是我们无法左右的事实，因为生命不是我们能控制的，只能眼睁睁的看着亲人离去……
原来放开前收到的信息是各路专家的错误引导，就是一场小感冒，90%没有症状，给老百姓们打了一个措手不及，在毫无准备下就突然放开了，在缺医缺药的情况无疑对我们来说是残忍的，多少人因为买不上药半夜四处求助，多少人因为挂不上号排队等待，多少人因为120迟迟不到错过了救治时间，多少人因为火葬场人太多了排不上日期，多少人没有一个体面的告别，而这一切都是谁造成的，我们不能说怪谁只能自己承受了！痛苦和无奈只有自己买单吧……
我给大家讲两个真实的故事，一个很感人一个很可恨：有一个老人知道自己快不行了，所以把儿子拉倒跟前说，儿子爸快不行了，等我走了以后你就找个车把我拉回农村挖个坑埋了就行，别花冤枉钱，因为他知道儿子家里很困难！另一个是老人在养老院不幸离开了，可是当养老院联系他孩子的时候，他孩子说人是在养老院没得，所以他不管，一切交给养老院处理，就挂了电话再也联系不上了，最后没有办法就报警处理了，结果我就不知道了！
都是发生在放开之后，一个是老人知道如今发丧也得十万八万的，对于贫困家庭来说无疑是一笔巨款，真是应了那句老百姓真是病不起死不起呀！他不想给儿子增加负担，可是这些也不是他愿意看到的结果！一个是孩子对待老人的态度，知道老人走了不是第一时间赶到养老院处理老人的后事，而是选择了视而不见，也应了真是养了一个白眼狼呀……
我讲两个故事就想表达第一个影响，老人离去是一笔不小的费用，对于很多人来说是无助的！谁也没想到病毒可以把很多老人提前离开，这也是很多子女不愿意看到的！疫情三年谁也不好过，没想到刚刚还高兴的放开了，结果没几天又是满面愁容，悲伤痛苦的送亲人离开，这种悲喜交替无疑对于很多人来说是一场打击！尤其是父母相继离开的，一般人真有点受不了，我父母社区有一对老人快90，相隔四天都走了，两个孩子哭晕好几次，可见多么痛苦！
第二个影响就是老人的退休金结束了，对于高龄的老人来说无所谓早够本了，可是对于一些刚开始领的那亏大了，就像很多人说的这一次如果老人大规模离去，那么养老金彻底解决了，因为养老金支出大规模减少，相关部门轻松了很多，压力也减少不少！如今老人的养老金都是我们这些人在交，可是随着养老制度的变化，加上很多不确定的因素存在，谁能想到十年二十年三十年以后我们是否还能领到或者是否活着呢？那么一个新的问题出现了，就是我们还需要交吗？值得每个人深思啊……
第三个影响就是针对一些“啃老族”来说的，因为我国这样的人群也不少，很多年轻人都是靠父母的高退休金活着的，尤其城市退休金几千上万的不少，老人们省不得花钱，全部贴补给孩子了，可是随着老人的离去，无疑对他们来说是接受不了的，因为以后再也没钱花了，也没人养着了，他们以后的生活该怎么过呢？该出去自己挣钱了，醒醒吧孩子们，你们不再年轻了，以后的路靠自己吧……
第四个就是对于有孩子的家庭也会有影响，大家都知道如今我们很多有孩子的家庭基本都是父母一起上班，孩子都是交给爷爷奶奶或者姥姥姥爷的，可是老人离开以后没人给我们带孩子了，找保姆费用太高那么就会有一个人留在家里专家带孩子，这对很多家庭来说又是一个打击，压力更大了，因为一起分担变成了一个人扛起，有一个做了专职“保姆”！
第五个就是对于国家延迟退休造成影响，原来都是60可是新成了65，如果大规模老人离去无疑会影响平均寿命的数据，这样新政是否还能实施呢？
第六个就是对于消费的影响，大家都知道城里退休老人都有养老金，他们属于一个高消费的群体，可是随着他们大规模离去肯定会降低市场消费份额，对于普通人来说哪有什么消费能力，尤其这三年很多家庭都是靠父母养老金帮忙度过难关的，可想而知在很长一段时间消费会受到影响，尤其一些和老年人有关的产业！
而如今这个如果也许就是事实了，因为身边离开的人太多了，病毒面前不分老幼，很多年轻人也没扛住离开了，所以有时候我们看问题不能太表面了，这不光是老人离去这么简单，还有很多连带关系，这就叫“次生灾难”，在灾难面前我们是无能为力的，在人性面前我们是卑微渺小的，我们只能祈祷愿疫情早点结束，愿自己身边的老人都能健健康康，精精神神的好好活着，过好每一天，“家有一老如有一宝”，老人活的越久越是福气，所以我们要善待老人，陪伴老人，让老人都有一个安享圆满的晚年！你说呢？
现实生活中，花钱像流水一样，赚钱比吃屎还难。人们活得都很焦急，很艰辛，各家都有各家的生计和难处，人累心累不容易。因此，大多数情况下，大凡老人生活能够自理，子女一般都不在身边。大凡老人还有一口气没死，子女还是个忙各的，讲究一点的，安排一个人照看。所以，一旦老人咽气，穿寿衣就是一个麻烦。这里面有什么讲究和要求？有什么禁忌和忌讳？我们讨论一下，供大家参酌与评述。
1、古法丧礼，穿寿衣的都是家人，即一个家庭共同生活的家人，不需要外人帮忙
《礼记----丧大记》有：“疾病，外内皆扫。男女改服，属纩以俟气绝。男子不死于妇人之手，妇人不死于男子之手。”
《朱子家礼----丧礼》说：“凡疾病迁居正寝，内外安静，以俟气绝。男子不绝於妇人之手，夫人不绝於男子之手。”
古法社会条件下，长期处于农耕文明形态，家庭是基本生产生活单位，一个家庭的人，绝大部分都生活在一起，父祖子孙，男女老少，济济一堂。老人病得不行了，大家都知道，什么情况也都清楚。所以，丧事在人还没死的时候就启动了。
就是说，人快要死的时候，“迁居正寝”，等着他看着他死，叫“挺尸”，咽气后叫停尸。子女儿孙都在身边，有事按礼法规定进行处置，不需要外人。穿衣入殓时，男的死了男人上前，女的死了女人上前。
什么叫送终，陪伴老人最后一程就叫送终。
礼俗上，穿寿衣有许多讲究。一家人在一起，怎么讲究都可以。
2、现实生活中，老人一般单过，或跟随其中一个子女过，所以，一旦有事，当事人慌乱或人手不够，肯定需要延请外人帮忙
现实生活中，家庭建制较小，兄弟姊妹成年后，各人都有各人的生活门路，结婚成家，生儿育女，天各一方，各自谋生。大多数情况下，父母单过，或跟随其中一个子女过。
随着时间的推移，年龄的增长，老人越来越老，儿孙越来越多。当子女有了子女、儿孙有了儿孙的时候，上面的老人就逐渐被人淡漠了。不生活在一起的，就逐渐被人淡忘了。人生一世，草木一秋，这是自然现象，很正常，没必要慨叹。
所以，一旦老人咽气逝亡，身边没人，或者身边人手不够，这时候就需要延请外人帮忙。穿衣殓衾，停尸待丧。
实际生活中，许多人连养老都做不到，送终就更谈不上。
习俗上，穿寿衣有讲究，这时候也不必苛求了。
3、帮忙丧事是一种善行和义举，是积德之事，主家人员要记在心底里，并磕头表示感谢
传统文化条件下，中国历史几千年，在所有的礼仪事项中，丧礼是最重的，没有之一。一般居民家庭，丧事叫“当大事”，礼仪氛围和规矩意识也是最强的，没有之一。
在礼仪设置和人文观念上，帮助人办丧事叫“助葬”，是一种善行和义举。助葬人是理所应当的，心甘情愿的，积极主动的，不需报偿的。所以，别人家有事，自己能够上前帮忙，是好事，是尚善之事，甚至是荣幸之事，没有任何禁忌和忌讳。
忽遇丧事不要慌，沉着冷静细思量。
自己不晓礼俗制，跪求别人来帮忙。
猜你喜欢
