斗柜作为中国传统家具，以其多才多艺的特点、丰富的形状和实用的性格赢得了中国人的青睐。在风水层面上，四斗柜、五斗柜甚至八斗柜，只是几个斗的区别，但会导致风水的相反方向。那么，在家里放置四斗柜和五斗柜时，有什么风水精致呢？让我们来看看家里的风水吧！
并排放不同的规格对于家庭来说，房子的布局决定了选择什么样的橱柜，许多家庭喜欢选择五桶橱柜和四桶橱柜一起使用。在风水方面，这两个橱柜也可以一起使用，但需要注意的是，如果五桶柜和四桶柜同时在同一个房间使用。然后必须同时排放这两个橱柜，以确保相应的风水财富不受负面影响。
四斗橱掉进东西怎么拿出来
二、四斗柜在前当四斗柜和五斗柜一起使用时，特别是在门廊，需要注意的是，四斗柜需要放在五斗柜前面，即更接近外部风水环境。这种布局的原因是，考虑到四斗柜可以首先吸收外部风水财富，而不会产生更大的负面影响，其余部分可以被五斗柜进一步吸收。
3、颜色一致购买四斗柜和五斗柜时，必须考虑相应的颜色问题。如果两个橱柜一起购买，它们的颜色需要一致，以确保卧室的风水氛围保持纯净。在这种布局下，也有利于健康财富和财富财富的积累，避免其他因素对职业财富的反复干扰。
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在天津六里台金海马家具场，618搞活动时，定了一个五斗橱和一个六斗橱。付了全款，写了单据，订好7月5号送货到家。
第一波套路。大概六月二十七号，客服来电话，说：您定的五斗橱，没有签订的尺寸了，原定80公分宽没有，有一个75公分宽的是否可以替代。
我告诉她，我去把房间里准备放家俱的地方用尺子量一量，看看是否可以。量过后，我给她回复：虽然尺寸小点儿不影响使用，但这事让我心里很不痛快。家俱尺寸怎么能不按签订的购买合同供货呢？如果让我接受，你们有没有补偿呢？客服说：可以给你块菜板。
侮辱性极强。我当即表示如果没有合同规定的尺寸家俱，那就退货。客服马上客气了，说，我做不了主，我问问厂家。过了一会回复：厂家可以制作原定尺寸。
第二波套路。七月二号。客服再次来电：喂，您家里可以送货了吗？我很疑惑，从来也没有说我家里不方便啊。我说当然可以送。客服说，那我就通知送货了。
七月五号，没有送货，也没有人告诉我没有送货的原因。
我估计，是想用那个小个的五斗橱给我抵货，因为我要求原尺寸，到现在还没做好。而客服，明知道送不了货，还提前通知我送货，玩儿障眼法。
我继续观察，看他们最后怎么干。
（农健/图）
（本文首发于2019年10月3日《南方周末》）
母亲脱离庄田，拔身到县城居住，离开毛家湾足足有二十年了。其间我们偶有返乡，但从没有这次来得痛彻。是因为，父亲退休，年逾古稀，携母亲告老还乡，做儿女的从异地赶赴故乡一探，心里滋味万千。
旧庄院荒草倾轧，鼠虫遍地，大哥找来乡党帮工，统统推倒重建，不出三月，在故地又一幢新院拔地而起。心里搁不下，前不久父亲和母亲专程从县城赶回村里，干脆住在了院子里，做一些大工过后的平整修补活儿。
俗话说，旧的不去，新的不来，可在他们眼中，新的既来，旧的也不舍。这天我赶到的时候，他们正在清理老物件。
推老院子时，由于机械操作，一些家什来不及抢救掩埋于土，不过大多都被移出堆放在院前的柳树下。一张老榆木条几，是太爷的手艺活，不过板子已经掉了，桌腿上布满了虫坑，修补一番，勉强摆放观赏。一个三层的书架，是爷爷为父亲打制的，从我出生时，就被锁了起来，一直到1980年代初才打开，里面装了好多老书，也有手抄本、老照片等。还有一只破罐子，以前是用来盛装杂物的，冻裂后母亲舍不得扔，找来铁丝箍紧后装大青盐，细细算至少也有三十个年头了。
当然，最值得絮叨的是那只小炕桌，瞥一眼，一家人度过的那些贫寒抑或欢喜的日子似乎一下子亮堂起来。挥不去的人间烟火，散不尽的偏安静美。一张毫不起眼的小炕桌，饱含着沉寂和流逝，承载着一个家族的窸窣起居和日月光华。据父亲讲述，小炕桌是太爷在世时，从邻村杏树湾请来的老木匠做的。那个年代，木匠是很吃香的，请的时候要带上烟酒，再不济，也要背上几个糜面饦饦，对方同意，礼会收下，不同意，则婉言谢绝。
太爷在方圆十里八村有一定的威望，多有身价的木匠也要买他几分面子。去的时候，他带上了正值壮年的爷爷，为的就是返回时好帮木匠先生背工具箱。据说那次木匠整整干了三个多月的活，从六斗橱到大立柜、写字台、床琴，包括炕桌，不一而足。每天鸡一打鸣，先生就起身拉大锯刨木头，等太阳出来时，一串串松软蜷曲的刨花儿，像雪花一样飞得满村即是。每天如此，我们竭全族之力，好喝好吃款待，先生的干劲十足，工匠精神发挥到了极致。
父亲讲述，过去的人做木工活很少用到钉子，用胶水也是后来的事，如果给木匠先生的水平定个级别的话，那也不输于国家匠作。就拿小小的炕桌来说，先生要选料、测算、构思，还要绘图，图一般是即兴画在地上或墙上，然后放样、打样板，这一切准备好了，最难的就是打榫卯，直至安装打磨，上漆，每一样程序都古法炮制。
那次一共做了三只炕桌，虽说个个纯手工打制，但没有压花，没有绘饰，没有雕刻，简单，朴素，分给了族里的每个家庭使用，平淡无奇，却会在细水长流里见证美好。
19岁那年父亲高中毕业，响应号召，参加了大串联，坐上免费的火车到处去游。后来父亲回到了毛家湾，爷爷为其张罗婚事，把邻乡后山红土川里的母亲娶进了王家的门。
父亲第一次被作为家庭单元，婚后分到了几样财产，其中就包括这张小炕桌。炕桌有点陈旧，父亲又翻修了一番，用砂纸打掉“包浆”，用枣红色的漆刷了一遍，然后又蘸上颜料，绘了一圈花饰。这样一来，不但有了档次，而且也符合了父亲的文艺风。
值得一提的是，炕桌上画的是野豌豆花。
这种漫山遍野最常见的植物，却来自大名鼎鼎的《诗经》：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”当年伯夷、叔齐“义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。以上两处说的“薇”，就是“野豌豆花”。此花也叫“元修菜”，苏东坡这样描述：“是时青裙女，采撷何匆匆”，而且连做法也说了，“点酒下盐豉，缕橙芼姜葱。”
看来，父亲在炕桌上绘制野豌豆花也是煞费苦心，素雅清丽，含而不露，中国数千年传统饮食风华由此可鉴。
小小的炕桌，大有用处，每天一日三餐离不开它。尤其到了冬季，万物肃静，一家人坐在火炕上围着炕桌吃热腾腾的饭菜，拉不咸不淡的家常，还可以煮上一壶罐罐茶，就可以懒懒地度过一个寒冬了……小小的炕桌，父亲在它上面可以写出乾坤朗朗荡气回肠的春联，对于小孩子来说另有妙用，我们经常挑着煤油灯爬在炕桌上写作业，有时候瞅着裂开的木板缝，将麻钱投下去做游戏……
活人用它来吃饭，同样也可以让给死人用。有时候，小炕桌还用来充当摆放祭品的供桌。
《静宁州志》记载，“三月寒食不举火、会客，清明拜扫先墓，礼毕共相享能……”毛家湾深受秦陇礼俗影响，这里的人每到清明前一二日即寒食节，家家户户停炊，或以冷水食之，谓之“禁火”。到了清明这天，要上坟磕头祭祖，去的时候用炕桌抬一桌酒菜，称为“给老祖宗送席”。小时候记得我家炕桌特忙，因小巧玲珑经常被当作死人的席桌摆在坟上，气定神闲，煞是威严。
说到炕桌，自然得说说毛家湾的“上炕子”文化。
古人讲“尚左尊东”，但在毛家湾，炕桌正对的方向就是“尊”。所以，一旦遇到族人一起吃饭，父亲定会让太爷坐在“上炕子”，这就是“尊位”，然后以炕桌为中心，依次左右，才是我的爷们、叔们。而所谓的末席，就是孙辈，他们像葡萄一样攀在炕沿上，或像猴子守在席口。
事实上，“上炕子”就是现在所说的“上座”。中国历来对“上座”很苛刻的。而在日本，所谓“上座”就是一个空间内最安静、最舒适、视野最好、最有格调的位置，通常坐在这个位置的人都是主宾或者是上司。斗
转星移，寒暑交替，叶落无声。万物如此，何况人乎。
那些湮灭于流年的物件，装进了太多的回忆。而当有一天像父母那样，卸下一生的负重，回到故里，重温曾经熟悉的味道，过上“月抚韶光袖染烟”的日子，何尝不是一种美呢！
王西平
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