可能感兴趣，骨学说表女命详解
2.占卜中反映的内部环境卦中诸卦(包括神)与诸卦与年、月、日之间的生克冲合关系，由临地支五行的生克冲合体现。①生与克:生为生助促进；克制克服是一种极端的生。就像河水为我喝(生我)，洪水泛滥时会带来灾难(克我)；就像鱼兽为我吃(生我)，巨大的鱼或成群的野兽可以伤害我(克我)。五行相克是一种极端的相生。水受土石约束，过度吸收；土壤受草木约束，过度质变；树木由金器修剪而成，过度死亡；金器在火灾中运动锋利，过度熔化；火焰被微水击中，越高，过度熄灭。②冲和合:和谐友好；冲动冲突是一种特殊的和谐方式。合就像在我和等位平面之间建一条通道，用河水更方便(生合)；即使洪水泛滥，也不会造成太大伤害(克合)。冲就像我和异位平面之间间架起一座桥。居高临下加强了冲击力，对我的敌人更有害(不同地支属性的克冲，如子与午)；我和朋友也因为势位的影响而产生冲突和敌意(属性相同的比冲，比如丑与否)。根据作用和反作用，冲与合是相互的，但有主动和被动，其受益或受害程度有本质区别。
占卜不能占什么
3.内部环境反映在线位置占卜中的占卜本身就有其象征意义，如:代表群众、小学生、农村等(详见占卜部分)。占卜中使用神的象征意义更加明显。比如测官运官鬼五卦尊位，官位必显；如果是五卦的后代，那一定是管官的官员(纪检干部或书中的笔记等。)；如果测官的鬼在五卦，诉讼必须打到高级法院才能结束，等等(见疑难问答)。为了便于讨论，我们分别介绍了影响用神的因素，但在实际应用中，不可能完全分，分析用神的吉凶。读者可以利用上述论点，首先对用神的内部环境做出基本判断，然后结合占卜的外部环境，对用神进行更准确的定性分析。用神的外部环境的确定主要是:一是分析用神与世(身)的关系，二是分析用神与卜之间的关系，这里的空间有限，请参考相关书籍。
人和──限制用神的其他因素以上我们简要介绍了影响神的内外环境，但在实际预测中遇到的卦的内外环境比较复杂，往往很难得出好坏的结论。因此，古人在判断占卜中使用神的好坏时，除了使用一套完整系统的计算理论外，还制定了许多具体规定。如果占卜中的情况符合这些规定的条件，将对占卜产生很大影响。我们称这些具体规定为制约卦中使用神的其他因素。这些具体规定不仅是古人多年实践经验的提炼，也是他们将《周易》的基本原理运用到纳甲占卜法预测中的经验结晶。正因为如此，这些具体规定体现了对占卜内部条件和外部环境的综合把握，其中很多也是占卜内外部环境的一种特殊方式。一些内外环境复杂的占卜，结合这些规定进行分析，情况相对清晰，使我们既能把握占卜的主要矛盾，正确判断使用上帝的利弊，又能触及类比，实现一式多断的精神实验，使世界上各种不断变化的信息能够准确地反映在由六个占卜组成的占卜中。一些内外环境复杂的占卜，结合这些规定进行分析，情况相对清晰，使我们不仅能把握占卜的主要矛盾，正确判断上帝的利弊，还能触及类比，实现一式多断的精神实验，使世界不断变化的各种信息能够准确反映在只有六个占卜的占卜中。时间不如地点好，地点不如人和。由于这些具体规定如此重要，我们将其归类为人和。这些具体规定充分体现了古人对周易的三大原则之一──简单的理解和把握值得借鉴和学习。然而，由于种种原因，古人很少将这些具体规定视为秘密秘密，这给我们的学习带来了困难。在这里，笔者结合自己的学习实践，简要介绍了一些规定，希望能起到抛砖引玉的作用。以下比喻可以解释用神发动和临时六神反映的人与因素：
(一)用神发动用上帝开始就像一个人坐在马车上，腿和脚的一些问题（用上帝打破等）并不妨碍重大事件，但汽车的质量（用上帝动化吉祥和邪恶）至关重要，用上帝动作，就像马被绑住一样；用上帝动作就像马被猛烈击中，好车跑得越快，坏车被拖走。
在中国有一个极具魅力的数字 ，自古以来，被视为生意人的吉数，在当今社会，各级政府在开展一些重大活动时，也迎合世俗，选择的日期、时间，都千方百计地挑选此数。这个数字用中文大写是“八”，用阿拉伯数字是“8”，按拼音应读为：bā。寻其根源，是它有谐音“发”的字音，而这个“发”，就是生意人寻求的发财！
被认为很“吉利”的车牌号
（“怀疑探索者”按：数字4，如果用音乐声来读，却是读“fa”（发）音。这样看，似乎“4”才是吉利的数字。）
其实，汉语的八，或8，与发财的“发”，并非同一读音，“发”字的拼音为fà，八或8的读音为bā，它们连声母都不同，又怎么能扯到一起去呢？
就算此“八”与彼“发”为同音，在汉语中，同为“发”的读音有很多，组成的词语更多，有惩罚的“罚”；有杀伐的“伐”；有贫乏的“乏”；有法办的“法”这些凶兆性的词。就单寻一个“发”字，也能组成“发疯”的发；“发飚”的发；“发病”的发；“发火”的发；“发气”的发；“发抖”的发等等。硬是要与“发财”这个愿望联想在一起，音和义相距太远。
过去的小商人有一句俗语：“要得发，不离8”，它的秘诀是：作为一个单数，它是除9以外最大值的数，在卖出商品时，把尾数定为8，就是在大众的心理定位上，可接受的最大值。它既不像9一样靠近临界点，又比其他的数要大，而且加上世俗的忽悠，“8”预示“发”。碰上大多数天真的人，以为这一个“8”会有一点吉兆。加上中国人在商品交易时特别喜欢砍价，哪怕是买一根针也想砍价（其实是普遍不诚信的心理使然），此时即使想再压一点价，因为舍不得这个可爱的“8”数，也就只好认同了卖主的价格。
是汉语与其他民族的语言读音方式不同，才产生如此怪异的现状？看来未必，它只表达了一个国家和民族的共同精神诉求，就是“金钱万能”，西方民族追求的是“精神自由”，东方民族追求的是“金钱万能”。但是，能不能发财，创造财富，不是靠嘴巴念来的，也不是靠吉祥言语招来的，而是在公平的社会环境中，凭智慧和勤劳干出来的。
图文无关
让人感到奇怪的是：中国社会普遍存在着这样的数字迷信，并且不断地引伸开来，如车牌号的尾数要选择8，手机卡号要选择8。一切与自己有关的东西只要包含数字，就爱上了8，有了一个8还不够，还要在8字前选择一个与之相关的数，凑成18（谐音读为“要发”，）或者58（我发）。二十年前，广州的车牌号码8888四个数，拍卖到50万元以上；大哥大（手机）号码888拍卖到5万元以上。到现在，手机尾号连号为888的数字，还另需交费数百元到上千元。
与发财对应，另一个被视为不吉祥的数是“4”，谐音为“死”，是一个被冷落，或者刻意避免的数字。特别是不能与14连在一起，也不能与74连在一起。否则被理解为“要死”、“去死”！
数学迷信的一个例子
就象中国人在绘画时，画只蝙蝠，表示有“福”，把“福”字倒贴，表示“福到”，这种象形式的思维，一以贯之，只能说明我们整个民族思维的幼稚。
这些迷信数字的人可能忽略了一个事实：918，日军在泸沟桥发动事变点起侵略中国的战火。再看现实社会：过去花数十万元，很多购了8888吉祥号码的公司和个人，还有几个人风光依旧？他们靠这些吉祥数字把事业发展了吗？而那些使用了被视为不祥之意的数字的人，他们是否还活在世上？所谓世俗认同的不吉祥，能损害他们丝毫的利益吗？
当然，西方民族也有数字忌讳，比如13，比如星期五，如果13号这一天恰好是星期五，就称之为“黑色星期五”它来源于教文化，达芬奇名画《最后的晚餐》中，第十三个客人尤大就是叛徒。
根据民俗历史学家调查，西方80%的高楼没有第13层，很多机场漏过了第13扇门，医院和旅馆通常没有房间号13。在意大利的佛罗伦萨街道，门牌号12和14之间是12.5。在法国闻名的十四行诗社交名流中，他们曾经认为自己能够成为宴会的第14位客人就可以摆脱一种不幸的命运。 至于星期五，它是耶稣被迫害的日子。有些圣经学者认为蛇诱惑亚当食禁果也是在星期五。还有一种说法是《圣经》中该隐在13号的星期五杀害了亚伯。这些都源于宗教信仰中的心理归类。由此也给西方的一些迷信者带来了“黑色星期五”恐惧症，在这一天，有上千万人不敢出门，甚至不敢购买股票等一些重大的社会活动。
13在西方代表禁忌，在中国却是吉利
（“怀疑探索者”按：在中国，13这个数字恰恰是吉利的。比如，宝塔有十三层，布达拉宫有十三层，下西洋的郑和自称十三郎。）
正如世界气象预报规定的台风名称一样，轮换使用的名称一旦烈度超强，造成损失太大，就成为“恶名”，将在下一轮循环时，将此一名称删除，不再使用。但西方人若是在数字排列中，将13剔除，则是自欺欺人。根据数字顺序：没有12就不存在13，没有13就不存在14。西方人不用13，那么，14又是怎样来的呢？如果美国人欠了中国13万亿债务，非要让他们还14万亿，他们干吗？
其实：“黑色星期五”不过是一种代名词，是指某一时段发生的不幸事件的泛称，比如对美国1929年10月29日（星期二）发生的股市灾难，就称之为“黑色星期五”；由匈牙利作曲家鲁兰斯.查理创作的《黑色星期天》引起上百人自杀，被禁播。后人将此歌名改为《黑色星期五》。
《黑色星期天》被禁播。
各个民族的生活禁忌，虽然自有它源于伦理道德、宗教信仰、文人关怀、趋吉避凶的心理因素外，绝大多数的禁忌，是对鬼神的禁忌。
中国人在春节时，习惯在大堂中贴上一张“童言不忌，不兴禁忌”的红纸条，防止孩子在胡言乱语中说出不吉利的话时。其实这种做法是掩耳盗铃，它并不是主张小孩可以口无遮拦，事实上听到小孩说出不吉之言，大人会马上斥责，而不是装出无所谓。只不过这张红纸条是对鬼神的劝告而已，是要求鬼神听到了，请它们不必在意。
鬼神禁忌有二个明显的特点：一是语言禁忌，认为语言具有一种攻击力，或者召唤力，能够招引不幸之事的发生；二是行为联想，将某种无意的举动，联想到不幸事件的相似之举，这样会招致不幸之事的发生。
比如：渔民禁忌在语言中说到“翻”字，吃鱼时，也不能用筷子把鱼翻面。因为这个“翻”字会让人联想到“翻船”。
翻船
浙江养蚕的地方忌说“温”字，怕这个“温”字会给蚕带来瘟疫，即使说到温度表，也要改称“寒暑表”。
有孕妇的家庭，家具物品不能任意移动，更不能在墙上或木具上随意钉钉子，否则会担心生下的孩子不健全，或身上某个部位会长出什么东西。
农村讲究妇女的裤子不能挂在别人过道的上方；妇女不能从作房子的大梁上跨过；女人生孩子时不能把孩子生在娘家。
出门办事时，不能出门后重新返回家取东西；早晨开门不能第一个看到流浪和疯傻之人；早晨不能开口说梦；晚上不能扫垃圾；出门倒垃圾时不能把撮箕的口子对门外。
吃饭时筷子不能垂直插在饭碗中；不能用筷子敲碗；不能把梨子切开与别人分着吃；婚嫁时不能穿白衣服和白鞋子；过年时不能说“死”之类不吉祥之语；正月里不能理发；床不能对着镜子；送礼时不能送钟和伞；
房子的大门前不能栽棕树和其他尖形叶子的树；结婚和出葬不能走回头路；做女婿的不能长期住娘家的正房……
除了种种禁忌的生活习俗外，一些迷信的人把中国的黄历当作生活指南，办喜事要挑选黄道吉日；办丧事出丧要避免犯重丧的冲撞日。
中国古人原来用天干地支设制的农历，非常方便农业耕种的季节指导，就像阿拉伯数字般的单纯，但到了后来，阴阳家将阴阳、五行等附会上去，使沿用至今的黄历，演变成了神秘文化，把时间变成了时空，用方位与八卦对应，衍生出了凶吉利害的推理算式。
如现在发行很广，城乡皆用的香港道神堂印制的通胜日历为例：2013年6月20日，农历癸巳年五月十三日。世界难民日。吉神方位：喜神正南、贵神正西、财神正西；凶神：游祸、复日、重日、重日、元武。宜：裁衣栽种、补垣塞穴；忌：嫁娶、上梁、安葬。九星三碧，午命互禄。时辰吉凶：子凶、丑凶、寅凶、卯中、辰中、巳中、午吉、未吉、申吉、酉中、戌中、亥凶。
2013年6月21日：农历癸巳年五月十四日：夏至13时04分。（父亲节）吉神方位：喜神东南、贵神东北、财神正北；吉神：月恩、四相、阳德、官日。凶神：月建、土府。宜：诸事不宜；忌：大事勿用。丁已命进禄，巳命互禄。时辰吉凶：子凶、丑吉、寅凶、卯中、巳中、午吉、未吉、申吉、酉吉、戌凶、亥中。九星九紫，房床碓外正东。
仅从2013年6月20日至21日的黄历，足见阴阳家将时间规划得多么具体，每一时辰都判有吉凶，甚至连沐浴、剃头、扫舍这些日常生活都规定有什么忌和宜。如果这种黄历就是神的意旨，那么从阴阳、五行附会于农历之日起，唯有中国人才是遵照神意行事的民族，中华民族最应该得到神灵庇护，在世界各民族中，应该是最幸运、最快乐、最富有的民族。但是：千年历史呈现的事实却是多灾多难，丝毫也得不到神的眷顾。
《一九四二》的剧照
一切迷信和禁忌，都是基于对神的崇拜和与神的妥协。禁忌自己，是表示服从于神的意志。一些极力推崇于宗教情怀的人，以为畏惧鬼神的人，可以压制个人的野心，淡化兽性，成为谦恭温良之士，殊不知因为愚昧与盲从，永远匍匐在地的人，哪里还有什么精神高度？
作者：灯火阑珊
来源：摘自作者《神从何来》书稿 第一章 乱象迷离
链接：
http://www.kxwsl/html/shehuishenghuo/2016/0111/14382.html
附录：
《迷信风水，富裕家庭的女儿反活的不如民工》作者：怀疑探索者
内容：
不久前看见一篇新闻报道，说的是有些家长在给孩子起名字的时候，总是喜欢弄一些日常不可见的生僻怪字。比如，下面这一对杨姓夫妇，由于迷信风水，就给刚刚出生的女儿取名为杨【王莹】，而这个【王莹】字（王字边加莹），造成了女儿成长过程中遭遇的各种麻烦不断，包括身份证、护照、户口本、支付宝，以及其他需要姓名的场景根本无法输入或被识别姓名。可以说，因为迷信风水取了怪名的行为，已经严重的干扰了她的正常生活。
杨【王莹】小姐刚刚出生的时候，她的父母都特别高兴。抱着襁褓中的女儿，父母决定一定要起一个足够好的名字，显得与众不同。父母虽然都是文化人，但是从小耳濡目染，特别的迷信，是风水玄学的信徒。他们认为，自己之所以这辈子就这样了，就是因为家里的风水不好，名字也没有取好，所以这次一定要去请教风水大师，“不能输在取名上”。于是，夫妇二人耗费重金找到了一位颇有名气的风水先生，把女儿的生辰八字告诉他，对他说，我们的女儿打算用“莹”字。风水先生掐指一算，对他们说，你们的女儿取名，名字里面一定要有四道笔画，必须加上这个，这样才吉利。如果没有，就是缺风水。杨姓夫妇原本打算用“莹”字，听了风水大师的鬼话，于是他们翻遍了整部《新华字典》，终于发现了这个【王莹】字，就是王字边加莹。
这对夫妇的一次迷信活动，就这样给女儿的人生带来了无穷无尽的困扰。
女儿杨【王莹】慢慢的长大了，自打到了三岁以后，麻烦就接连不断的出现了。虽然这个【王莹】字可以猜出读音，但是无法被计算机里面识别出来——字库里面根本没有。杨爸爸带女儿去医院看病，挂号的时候就开始遇见了这个麻烦。怎么办呢？好在是一个小孩子，医院一方也算通情达理，就让他们用拼音代替，算是给照顾了。
再后来，女儿上了幼儿园、小学、中学，也是因为这个名字麻烦不断。这个字太生僻了，老师也没有办法。到了女儿中考的时候，却发现准考证上打不出【王莹】字。杨家只好专程找学校开了证明，说明我们学校确实有这个叫做杨【王莹】的学生，这次是情况特殊，准考证上的“杨××”就是我们的学生杨【王莹】本人。而这个证明书上，校方同样打不出【王莹】字，老师只好用手写的方式填写。
高中毕业后，杨家打算送杨【王莹】出国念书。既然有能力送女儿出国，可见她家还算殷实。有些人，虽然钱包富了，脑袋还是不富，所以会迷信风水，这家人就是这种情况，典型的科学素养缺乏。出国念书需要办理护照和身份证，也遭遇了这个问题，好在终于解决了麻烦。在国外，反正都是使用英文，也就不存在这个问题，名字打英文字母就行。
等杨小姐学成回国后，麻烦一下子就如影随形。原来，从第11版《新华字典》起，旧版一直收录的【王莹】字消失了，所有的计算机字库里面都再也找不到这个字了。而她需要办理的证件和手续越来越多，办理这些当然需要录入姓名，这样就很困难。杨小姐一度想到更换名字，比如，去掉王字旁，直接叫做王莹，结果遭到了父母的激烈反对。父母认为，你的姓名是风水大师给取的，能随随便便改吗？如果去掉四道笔画“王”，肯定会造成事业生活上的不幸。女儿又说，就不能换别的字吗？可是找来找去，其他的字都“不符合风水”，所以父母也都不满意，反对她更改名字。
杨小姐没办法，只好继续使用这个生僻字。但是代价很严重，现在是网络信息化社会，办什么事情都需要网络，连购买火车票都需要网络。而网络上肯定需要客户实名认证，这样就不断给她造成麻烦。
汉字墙
有一次，杨小姐去银行开户，就再次因为名字无法被计算机录入，结果在银行的营业厅坐了整整一个下午，看那些柜台里的值班经理和办事员们各种叹气。怎么办呢？最后只好在开户单上填写了杨王莹三个字，而不是原名的两个字。这下可好，由于开户的名字是三个字，和身份证上不一致，在今后的生活中，凡是支付工具需要绑定银行卡的，一概弄不起来。我们日常最频繁使用的支付宝，她就无法绑定银行卡，所以只能借用家人的信息登录。
自从有了网络支付，正常人购买火车票都是在手机上完成，轻松便捷，省去排队的痛苦，这也是科技进步给人们带来的福利。连农民工现在都是在手机上购买火车票了，杨小姐却享受不到现代科技进步的成果，每次需要购买火车票，往往因为无法实名认证和绑定银行卡，她只好直接去售票窗口人工购票。为此，她经常购买不到合适的火车票，给生活造成了极大的不便利。比如，假设她在上海街上办事，现在是下午两点钟，她原本打算坐晚上五点的高铁去无锡，如果是手机购买火车票，她可以轻轻松松做到，只要在开车前三分钟赶到候车厅就行。可是由于她只能去火车站售票厅窗口去排队买票，她就只能驱车一个多小时先去买票，然后再返回来办事，耽误了很多时间。如果上海发往无锡最后一班列车是晚上九点，那么她必须赶在九点之前一段时间完成购票，必须急匆匆的赶到人工窗口，否则就只能坐第二天的列车了。而在很多时候，她有可能在九点钟之前恰好有事情抽不出身，所以只能第二天再说。
活的连个民工都不如，她还不算惨吗？要知道，民工都早在手机上买票了。
这个仅仅是名字不好给她带来无数烦恼中的一个！而之所以她的名字不行，就是因为当初她的父母迷信了风水先生的信口胡说。
仅凭一个生辰八字，风水先生就硬说非要加上所谓的四道笔画，否则就是不吉利。其实，迷信风水才是真正的不吉利。所谓的生辰八字，并不应该是取名的依据，在地球上同一时刻出生的婴儿有成千上万，他们未来的命运是不确定的，人生轨迹并不会因为生辰八字而相同。这在同一生辰八字时刻出生千万婴儿，有的人长大后可以成为巨富，或者成为首相，但也有人成为乞丐和反转人士。人的命运是家庭环境、后天机遇和自身努力等综合因素共同造成，而不是所谓的风水造成。史书上说，和明朝开国皇帝朱元璋同一生辰八字出生的人，其中就有讨饭的。人不去积极努力，却迷信风水五行，怎么能获得人生幸福？
可笑杨小姐的那对父母，一辈子迷信风水这样的糟粕，以名字来定义吉凶祸福，还不允许女儿改名，这等于是害了女儿的一生。都说风水先生害人不浅，但是你原本不迷信，人家也害不到你啊！
迷信是什么？迷信的本义就是信了不该信的东西。如果因为你信的行为造成了种种生活中的困境，那你迷的还算好东西吗？什么样的东西才能去信？有科学依据的，不影响自己的正常生活的，不影响别人生活的，不带来额外负担的，这样才能去信。有些人整天在乌烟瘴气的经堂烧香念经，一天至少耗费大几个小时，第一其信仰的东西没有任何科学依据，第二吸收大量的烟雾造成癌症发病率提升，第三天天敲木鱼影响邻居睡眠给别人造成不舒适的感觉，第四由此荒于事业造成家庭经济负担加重，这样的信，不要也罢。
香炉
我个人认为，一项东西如果干扰了提升生产力，就不是最好的东西，是有缺陷的。对于这样的东西，您是不是要去执信，请自己品味。
像杨小姐这样买不到火车票还算是小事情，现实生活中因为迷信造成家破人亡的例子，可谓数不胜数啊。
《中东地区以色列的高度富强，证明风水学说的无效性》作者：怀疑探索者
内容：
风水学说，又称堪舆，是中国历史悠久的一门玄术。它认为，住宅或坟地所处的地理位置及周围的风向水流等形势，可导致住者或葬家的吉凶祸福，因而请阴阳先生择定。在当今社会上，风水学说是非常热门的，甚至有人认为它具有“超科学性”。但是，风水学说只是阐述了一部分最朴素的道理，并无高深莫测的东西在里面。可以说，有很多封建糟粕在其中，其核心指导思维早就由初期的朴素经验兑变为玄学迷信。
我举一个风水学说里面难以自圆其说的例子。我国的华北地区，有一座著名的悬空寺，它位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间。这一雄伟险峻的建筑群建成于公元491年，是儒、道、佛三教合一的独特庙观。其建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。在武侠宗师金庸先生的笔下，悬空寺还是“五岳剑派” 之一恒山派的祖庭圣地，在江湖上也有赫赫大威名。金庸小说《笑傲江湖》中对悬空寺是这样的描述：“……仪和、仪清等弟子分别招待宾客，向方证、冲虚二人道：‘下此峰后，磁窑口侧有一座山，叫翠屏山，峭壁如镜。山上有一悬空寺，是恒山胜景，……’冲虚道人喜道：‘久闻翠屏山悬空寺建于北魏年间，于松不能生，猿不能攀之处，发偌大愿力，凭空建寺，那是天下奇观……。’”“令孤冲引着方证大师和冲虚道长下见性峰，趋磁窑口，来到翠屏山下。方证与冲虚仰头而望，但见巨阁二座，耸立峰顶，宛似仙人楼阁，现于云端。”
这样一个威名赫赫，有大气运的建筑群，在风水师眼中却根本不是什么“洞天福地”，因为按照风水的理论来讲，悬空寺完全地处于悬崖峭壁，其居住环境属于绝对的大凶之地。然而，与风水学说预言的“大凶”不同，悬空寺千百年来可谓香火鼎盛、游客如织。
陡峭的悬空寺
由此可见，风水学说是不能解释悬空寺的大气运的。类似的例子，可谓比比皆是，到处皆有。既然风水学说根本不能精确的指导实践，我们凭什么说它具有科学性？
客观的说，风水学说也并非毫无价值，但是其价值确实比较低，其有价值的哪一些部分，不过都是些“正确的废话”而已。比如，任何一个智力正常的人，都知道建造房屋要远离地势阴暗潮湿、容易洪流泛滥的河流，适宜搭建在地势较高而阳光干燥的地形上，这样更加安全，也更会让居民身体健康。这些朴实的道理，即使建造者们完全不懂任何风水学说的理论知识，也完全可以自行在实践中加以掌握。至于风水学说之中的那些神秘主义的成分，则完全属于唯心主义，不仅没有任何实证，而且是彻头彻尾的伪科学。
我们很容易就可以做出反问：如果风水真的如同它说的那般有效，何不直接把贫困县的人口都集体移民到“风水好”的地方？这样的话，我们也根本无需艰苦奋斗，仅仅依靠研究风水，也就可以大富大贵。可是，古往今来，我们没有看见任何一个朝代的伟大富强和开疆拓土是依托在风水大师的指导上的。
那么，风水学说的思想核心到底有哪些“硬伤”呢？归根到底，风水除了极少数的朴实经验，其主体还是玄学思想，因为风水鼓吹的核心是“天人合一”。其实，这只是古代先民认识事物的直觉，并没有什么“高大上”的特别成分。然而，判断真理不能靠直觉。概括起来，风水的直觉思维有三种：
第一、自然直觉。比如看见猴子灵活，就认为属猴的人也灵活。看见针灸可以止痛，就以为大地也有很多“穴位”，在大地上找穴位埋死人可以治病。
第二、象形直觉。风水师看见房子起得比较高、尖，就认为该房子犯了所谓的“尖刀煞”。然而，自古以来很多国外房子都是这样的风格，有很多穹顶高高又尖尖的建筑物，其建造者根本没有用到我国的风水原理，但是历经几百年几千年，居住在里面的人也都平平安安的度过了一生。此外，风水师还认为门前有两个池塘就是“哭”，这是大凶之地，然而很多农村，尤其是南方的水乡，几乎都是这样的地形构造，也没有看见凶到哪里去了。要指出，这个所谓的“哭”字煞局，是以汉字为基础来延伸幻想的，如果是外文呢，就根本不存在这种可笑的问题。
这样的尖顶建筑物，在国外司空见惯
第三、谐音直觉。比如，认为“4”和“死”谐音，是很不吉利的。所有的风水师都会认为，“吉穴”绝对不能建立在名称不吉利的地方，否则就会给居住者带来厄运。但是，一个地方的地名不是一成不变，而是经常变动的。而且，地名吉利，居民就一定生活在净土天堂之中吗？长安，这个地名是不是很有福气？长，长长久久，安，安定幸福，真是长治久安啊。可是，长安在历史上经历了无数的战乱兵祸，每一次城破，居民都会被屠戮一空，只留下累累白骨。比如，广明元年（880年）十二月十三日，黄巢率兵攻破长安城，随后大肆洗劫屠戮居民，尸横遍地，满城皆空。这么吉利的地名，怎么就没有改变该地的厄运呢？
别说地名了，就是地壳和地表环境也是经常变动的。比如，今天家门前是一条汹涌的大河，过上几百年甚至十几年后就可能消失了。黄河不就是经常改道吗？所以，今天找到的所谓“吉穴”，很可能以后随着地表环境的大改变，就会改变为“凶穴”了。
还有一个反驳风水的例子。隋文帝杨坚在世的时候就根本不相信所谓的风水。他说过：“我家墓田，若云不吉，我不当贵为天子；若云吉，我弟不当战死。”
隋文帝是说，我家的祖坟，你说是风水宝地吗？是，你看我不是当上了皇帝吗？可是大家也可以说这祖坟是一片凶地，为什么？因为我的弟弟杨整，战死在了沙场。我和我的弟弟，都是拥有同一个祖坟，一个当了皇帝，一个却战死在了沙场。请问，我们家的祖坟，是不是风水宝地？
逻辑推导一下，就可以得出一个合理的解释，那就是：其实富贵都是人主动打拼出来的，世界上哪有水宝地？
我再举一个例子，可以看出风水学说理论的苍白无力。在亚洲的几十个国家之中，一共也只有四个发达国家，分别是日本、韩国、新加坡、以色列。
以色列这个国家，大家都知道它的威名。它的国力不可小觑，军事上强悍，横扫中东，百战百胜。其GDP比中国很多省都高。然而，这个面积仅仅2.2万平方千米的区区弹丸之地，其中的沙漠面积就有1.2万平方千米。除去沙漠，以色列还剩余的国土部分是1万平方千米。别急，这1万平方千米也不是都适合居住，还包括了无人居住的高原和大峡谷，这又直接占去了二分之一，也就是5000平方千米。也就是说，还有5000平方千米的区区之地可以利用起来，给以色列人在其中生息发展。中国香港全境是1000平方千米，以色列是一个国家，真正能够利用起来的国土，不过就相当于5个香港的面积而已。我查看了一下，我国北京的面积，是1.641万平方千米。以色列的总国土面积仅仅比北京大上有限的一点点，其可以利用的国土面积，还不到北京面积的三分之一。
以色列的国旗
再看气候，以色列全境在夏天特别闷湿、炎热，平均气温高达45度，而且一年的降雨量稀少，仅仅只有200mm。再看它周边的环境局势，四面都是很不安定，到处是对犹太人虎视眈眈的敌对和KB分子。综合这些不利因素，落在我国的风水大师们眼中，这种风水格局实在是太可恶极了！这，这，这哪里是适宜人类可以居住的地方？！
以色列境内基本上都是这样的沙漠地形
然而，人家以色列在整个世界上都极其有影响力，不仅属于中东第一霸主强国，在国际上也拥有巨大的话语权。以色列这个国家的高度富强，正好证明了风水学说的无效性。
除了以色列，再看日本、韩国、新加坡这三国，要么是偏隅海角的岛屿，要么资源匮乏的半岛，根本不是什么幅员辽阔、地大物博，而且自古就属于远离中原文明核心的莽荒之地。这在风水学说上，不仅不是第一流福地，连第四流都不算。可是，这三个国家都是成名已久的发达国家，是国际上重要的金融中心。
《看风水的行当里面，无一例外都是伪大师》作者：怀疑探索者
内容：
一位风水迷信受害者的来信以下是一位个人公众号读者给我的来信，她是一位女士，现来信内容贴于此。
【 】中加粗黑体字，是我“怀疑探索者”对来信的简略点评。
您好，我就是风水迷信的受害者，和你说说我的情况。
【其实受害者太多了，他们没有倾诉的渠道。也说明世上有些文化知识被滥用后确实害人不浅。】
由于老公做了肺结节手术，另一侧还有，于是乎人就比较焦虑、敏感，老是喜欢担心。
【很多信徒都是心理原因。这个是人类共同的弱点，不奇怪。要克服弱点，还需要科学精神，更要抱团取暖，有精神寄托。】
然后定了一个小套，两梯四户中间户，就发了一个图片给伪大师。
【我也是这种四户中间户，就是最普通的户型，为什么要不自信呢？如果您一开始就信风水那个玩意，也就不存在不自信。】
没想到痛苦之路就蔓延到现在。
【迷信害人，那还用说？看风水的行当里面，无一例外都是伪大师。】
和我说“穿堂”，让我自己上网去查一下，当时，没有在意度娘也是有毒的，就看到了“人财两空”的字眼。特别怀疑，就打电话询问大师，为什么会这样？
【我早就说过了，网络上的信息太芜杂，特别是涉及到这种传统文化的糟粕，没有一个靠谱的。此外，还有种种针对科学的谣言。什么转基因不能留种，什么打疫苗后三年不能怀孕，都是瞎说的。它们恐吓你，就是为了让你从口袋里往外面搬银子。】
香港著名风水师郑国强
大师对我说，全国此类户型太多了，说开发商只追求利益最大化，不在乎这个。
【这是典型的阴谋论。一些自媒体也说搞转基因是大集团的阴谋。】
我问他为啥不好，他说有“穿堂风”，人容易生病。
【忽悠开始了。呵呵。】
我说，进门就关，哪里来的风？
【能思考一下，不错。凡是违背常识的，都应该思考一下，不要一下子被对方唬住。】
大师说，这个格局就是这样，注意一点好。让我打个屏风，且屏风有宽度、高度、镂空与否的要求。
【一点风就生病了？那骑电动车的几亿国人都病瘫在医院了。所谓的“格局”，就是大忽悠，属于玄学思维。就是把没有联系的东西强行联系在一起。我看了大师的话，想到小朋友遥遥对着别人家门口撒尿，以为这样就会把晦气带给别人，其实是一种心理上的东西。】
我觉得这样的要求挺严格，然后说屏风打不了，问他咋办？要我拉着窗帘，偶尔开着透气。
【这是要把不存在的“穿堂风”疏导走？】
一百多万的房子被说成这样，心理肯定膈应，于是就想换边户。
【即使你换了边户，大师还能忽悠你。】
答，厕所位置不好，克儿子。
【有何依据？为什么不是克女儿？请他证明。】
我说，那给个好的。回答，没有十全十美的，都需要调理。
【十全十美了，大师怎么骗你钱？就是到了李超人家里，那也肯定风水不好，需要他调理。】
这时候有点怀疑，上网查风水是否科学。网络太乱象，就找不到明确的说法，说它是迷信。
【网络是一种工具，得有有效的使用方法。光是乱查不行，要在可靠的网站上查询。比如，在“人民网”主页的搜索框进行关键词搜索。】
但也看见一些风水大师头衔大到教授，还要申遗。
【一些易经风水爱好者经常说，现在大学很多开课云云。进大学就是真理了？现在大学的不少领导都是地方上调过来的......】
再不放心，学着看视频，看看科学依据到底在哪里？
【我估计，你这一看视频，要坏事。网络上视频胡说八道的多得是。都是自媒体，为了利益瞎扯。】
然而学到的是，缺角的房子不要买，厕所在各个方位的都不好。
【按照以前风水上的说法，宅子门口不能有池塘，否则必遭灾殃。原来，门口有了池塘就是一个“哭”字。那么国外200多个国家没有汉字这种形象写法，他们怎么办？就是国内，江南水乡到处都是这种地形格局，他们都遇害了？还是玄学思想的害！】
我迷惑了，开始害怕恐惧，觉得它太玄乎了，有一种不可操控的力量。
【迷信确实可以吓唬人。一些朋友看见网络上说有鬼魂，就造成了心理疾病，在生活中非常苦恼。】
反正就是不符合风水就特别可怕，威力说的一个高于一个，调解的方法却说法不同。
【其实不要怕。风水原理一戳就破。并不是说风水一点价值都没有，它的初衷是给活人找更好的居住地，给死人找墓地。但其实一开始就是“正确的废话”。任何一个智力正常的人，从日常经验中都知道向阳的一面让人身体健康，根本用不着风水大师的废话。风水是无限夸大某些特征，都没有科学依据。
比如，现代风水大师说风水符合磁场学，磁场不好就不行。但地球之所以有磁场，是因为地核中富含铁矿物质。地核物质在不断的流动翻滚，所以磁场也在不断的发生变化，甚至每隔一段时间都会整个儿南北两极互换。古代的风水师们如何纪录过一座坟或一栋房子的磁场强度是多少高斯？他们能从哪里找到一块地方的磁场强度是恒定不变的？
还有，地表上有风化作用，还有地陷、地震、泥石流，河流也会频繁的改道，地球上地质运动无时无刻不在进行，都可以彻底改变地形。风水大师今天说这里是吉穴，过了一段时间，不会因为地表环境的改变而成为凶穴？
风水学的起源是堪舆，本质是为逝者找好墓。按照宗教对灵魂的解释，灵魂不可能待在身体里面，而是去转世投胎了，用不着风水墓穴的“好处”。埋藏尸体的地方再符合风水，也不过是干燥一点，气温适宜，让尸体腐烂延缓一点而已。
至于调解的方法不同，是因为这风水学说本身就是忽悠人的东西。】
我被这种恐吓折磨了五个月，卖了想买新的，可是卖了之后买什么才不害怕呢？
【买哪里都不行，只要你还迷信那个，风水大师都能过来骗钱。风水其实就是心理学说，风水大师都钻研人的心理。我想到以色列这个国家，那地方如果按照国内风水大师的说法，就是大凶之地。沙漠戈壁滩没多少降雨，还有几亿人虎视眈眈，太凶了！可是人家也没讲究风水哇，结果混成了中东小强，混的风生水起。还有个衡山悬空寺，悬崖峭壁上盖房子，大凶大凶，结果千年来香火鼎盛，也没见人家怎么倒霉。】
上网看了司马南，看了元老师的电视辩论，求得安慰感。
司马南
【所以说，“欲穷千里目，更上一层楼。”司马南和元都是破解迷信的科学人士，多与真正的大家接触，才能升华见识。可惜元教授也去世了。他在世的时候，对我帮助很大，为我写过序。司马南老师现在多讲国际政治，当年他反气功也是立功的。】
我是找了好久，才找到你这个科学频道。
【关于风水的真相，给您再推荐一本《张功耀教授说风水》，抽丝剥茧的破解了风水本质。网络上有整理的电视视频，还有书籍。此外，建议您再关注一下“科普精华”和“刁博”这两个号。】
张功耀教授
我不是没有知识，是在特定的情况下纵了情绪，人得了焦虑症。
【没啥事。既然弄清楚了，也就没有什么大不了。我以前还练过一段时间气功呢，后来发现气功就是骗局，根本没有什么外气，也就回头了。】
风水太可怕了、太坏了，严重影响了我的生活。我居住在江苏，是南通。
【南通是一个好地方，这些年经常上头条，发展的很快，潜力无限，未来是可以与苏锡常争锋的城市。南通出了一个伟大的人物张謇，近代著名的状元，很有成就的实业家。张謇就是提倡科学文明的人，那时候要修铁路，结果有人说铁路破坏当地的风水，张謇就特别生气。由于特殊历史原因，南通长期没通铁路，拖了经济发展的后腿，要不然还能发展的更好一点。不过现在有了高铁，要腾飞了。人如果头脑里面没有科学精神，就如同城市没有铁路，要拖后腿。】
张謇
是通州的伪大师吓我的。
【看风水的行当里面，无一例外都是伪大师，没有一个真大师。香港著名风水师郑国强那么“牛”，他于玄学界颇具名气，香港五大风水师之列，经常为内地豪宅屋苑担任风水顾问、办讲座等，讲座每每爆满、人气爆棚。结果，结果......他什么下场？
通州有风水，隔壁还有三十万仁波切呢......】
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古人占卜方法很多，有龟占、蓍占、星占、梦占；蓍草称霸千年，如今几乎绝迹；筹策取代蓍草，成为现代人占筮的首选工具。
01 古人从何时学会占卜？人类占卜的行为出现得非常早。
以《易经》的由来为例，伏羲氏（旧石器时代中晚期）统治天下时，抬头观看天体现象，低头考察大地规则，再仔细检视鸟兽的足迹和花纹，以及山川地域的各种特性，再根据自己的经验，着手制作了八卦，叫作“观象设卦”。
伏羲氏怎么使用八卦呢？
结绳记事，就是把草结为绳，来代表卦象。先人们用这些卦象上提供的信息来预知吉凶，判断好坏。
占卜有什么用呢？
《尚书·洪范》谈到，古代天子有困惑时，需要参考5个方面的信息：
第一，自己思考怎么做；
第二，与专门负责的大臣商量；
第三，跟老百姓商量；
第四，杀龟占卜；
第五，用《易经》占卦，又叫占筮，“筮”，就是用蓍草占卜的意思。
古人占卜不是都用铜钱吗？那您可能影视剧看多了。
事实上，古代占筮的方法有很多，主流的就有：龟占，蓍占，星占，梦占。
当然，也有使用铜钱和米粒等更容易找到的占卜工具。
其中使用最频繁，时间最悠久的，就是蓍草。
蓍草是一种多年生直立草本植物，它的茎挺而直，粗细均匀，可以保存很久。
蓍草被古人认为是“探迹索隐，钩深致远，定天下之吉凶，成天下之亶亶”的神草。
据《重修汝宁府志》中明代杨勋《蓍草台记》载：“蓍草首若龙矫，尾若凤翔，盈于台畔。伏羲氏作，取而筮之，以画入八卦之变，故名曰：‘蓍台’。”
蓍草 菊科蓍属植物
相传，最早用蓍草来作为占卜工具的，是周文王。
当年，周文王被商纣王囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县羑里城）时，将蓍草与六十四卦结合，确立了占筮的理论并将其系统化。
据说，在周文王去世之后，其坟墓上长满蓍草，后人便移植续种；
后来，又传说孔子的坟墓上也曾长出过蓍草。
也正因为蓍草与周文王、孔子两位圣人联系在一起，所以蓍草不断被神秘化。
周文王姬昌（前1152年-前1056年）
据《易纬·乾凿度》记载：“蓍生地，于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下。”
《说文解字》也说，蓍草“生千岁三百茎”。
这些记载，无疑增加了蓍草的神秘色彩。后代相传，此草非圣人之地而不生。
蓍草园位于淮阳伏羲太昊陵后面
在古代，蓍草不是什么人都可以随便使用的。
在先秦时期，蓍草不仅仅是占卜的工具，也是身份等级的区别和象征。
不同等级的人，所用的蓍草的长度是不一样的：
天子为最高一级，要用长高到九尺的蓍草；诸侯七尺；大夫五尺；普通百姓只能用三尺。
在当时九尺的蓍草是很少见的，而这也正凸显了周天子的地位。
而随着自然环境的变迁，蓍草已不多见；就算三尺长短、品相良好的蓍草，也已经很难找到了。
干枯的蓍草茎是制作蓍草占卜工具的原材料
在古代，蓍草和龟甲都被列为占卜的必备工具。
用龟甲占卜的过程叫做“卜”，用蓍草占卜的过程叫做“筮”，合称“卜筮”。
《左传》里关于蓍草占卜的故事特别多，其中有一则，是晋献公嫁女的故事：
晋献公让太史苏占筮，问把大女儿伯姬嫁到秦国是否吉祥？
筮得归妹卦，太史苏解释说：“不吉祥。这是男女不相与之卦！日后必是嬴姓的秦挫败姬姓的晋，晋国会被打败。”
后来，果然晋国大败，晋惠公（晋献公之子）被俘到秦国，晋惠公说：
“先君献公如果听从史苏的主张，我就不会落到今天这地步了。”
还有一则著名的故事，就是“田氏代齐”：
春秋时期，齐国国君是姜子牙的后代；但到了战国，田氏取代姜子牙的后代，成为齐国国君。
这件事就要从陈完说起。
当年陈完刚出生的时候，他的父亲就请周天子身边的太史为其占了一卦。
太史说：“这个小孩能够辅佐一个国家走向兴盛，但是他发挥作用不是在自己的国家陈国；也不是在他这一辈子，而是在他的子孙后代。”
后来，陈完跑到了齐国，投靠了齐桓公，改名田完。
他的子孙果然取代了姜氏齐国，建立了田氏齐国。
这也应验了占筮中提到的“五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京”的说法。
蓍草由来已久的神秘色彩，加上历代有关蓍草占卜的传奇故事，确立了蓍草作为占卜工具的“正统”地位。
事实上，排除传说与夸张的元素，我们不难发现，古人之所以用蓍草作为占卜工具，主要原因有二：
一是，蓍草生命周期较长，人们认为它和龟一样长寿，可能具有一定的灵性，用于占卜的话会比较准确；
二是，蓍草茎干粗细均匀，长而直，不易腐坏变质，具有可数的特性，能用于计算具体的数量和日期，弥补了龟甲仅能用来占卜吉凶的缺陷。
可见，蓍草成为重要的占卜工具，也是其自身特性满足了占卜需要的结果。
但是，如今蓍草“一草难求”，难道我们就没办法学习《易经》占卜了吗？
当然不是。因为我们找到了蓍草的最佳代替者：筹策。
筹策，原来是古时的一种计算用具，一般为竹制。
古文字学家高亨的《老子正诂》中提到：“筹策，古时计数之竹筳也。”
同样是计数的演算工具，筹策便替代更难找到的蓍草，成为了后世最常用的占卜工具。
《易经·系辞上传》中，关于蓍草占卜的方法有记述：
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦。
几近失传的筹策占卜法
傅老师研究典籍记载，多方求教，终于使这种几近失传的占筮方法得以复现，并可为今人所用。
筹策占卦详情，可关注傅老师《易经入门17讲》课程。
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