查风水方面的知识(查风水)

查风水

人死后要选择风水宝地埋葬，我们会根据阴宅风水的知识进行选择；人活着的时候，我们住的房子要根据阳宅风水的知识布局。在阳宅风水中，你首先需要定位你的房子，也就是房子的大致方向。现在我们来看看房子的方向应该是什么，根据以下公式知识。

阳宅风水公式阳宅坐山立向要领宅西有路，财神光顾。瘦房子，运程租。强邻压境，难以出头。

宅东有水，紫气东来。门低，财运之宅。小门大，破财口角。

宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁，散气之户。

房子旁边有沙子，财富到家。前门大空，宜室宜家。断墙，财运之象。

开门枯树，如大墓。老房子加楼，小心受克。横梁压顶，心情不好。

白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前的垃圾，霉运连连。

窄巷开门，居之不安。墙如监狱，越来越穷。浴厕切床，小心生病。

屋前绿化，有利于开运。小桥冲屋，家破财散。市场之住，大凶在户。

西北有树，财运光顾。房子像船一样，很难活到最后。瀑布附近，不适合新房。

屋南巨荫，难展乾坤。墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠受行。

大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。床下有床，床下有禁忌。

庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。

引溪入院，财走人空。围墙贴屋，很多不顺。居住地，随俗福禄。

爬滕缠屋，爱海生波。铁窗太密，运势难旺。双龙抱珠，纳气迎福。

靠近高塔，祸走萧墙。西窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。

坐在山上，首先要看山水堂局是否完美，也就是说，要进入第一座山，不气蓄，不聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力的厚度取决于堂局的完美大小。勾搭小地，福力薄，完美壮观，福力厚。山决定后人的成就，水决定后人的财富。

根据社会进步，所谓堂局分为城市、平洋、山地三种基本状态。现代城市，不到18万户，不到100万户，大多是沿海地区、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山远，水近，河海交汇，气势磅礴。历史悠久，现代高速扩张。这样的堂局，能经受千年历史的变迁，又能接受新时代的气息，跟随时代前进。没有他，只是因为龙势大，来水浩荡，依时运转，时旺时衰，但最终不入狱。

城市里的居民是不同的。虽然他们聚在一起生活，但他们中的一些人一代又一代地繁荣昌盛，他们的科学指甲连绵不断；有些人一辈子都在努力工作，没有出人头地的日子；有些人在伦落的街道上很孤独。起起落落，生死攸关，无法逃脱气运的裁决。大多数人，没有永恒的繁荣，独家的世界；没有一代又一代的廉价，永远的痛苦

这叫时运轮流转，各领春秋。所谓权贵一时求助风水者，也逃不掉后世败绝之劫。也有所谓穷困潦倒，不求神鬼之助，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙在远处，止于河海交汇处，人们住在水边。这里平坦千里，受潜龙之阴，尽幸旺水之德。人们生活在水中，结村连里，世代繁殖。也因时运流转，这旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋零。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。

平洋堂局，大多依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，难免家破人亡，流落别乡。山村，龙靠近墙，水绕门，大多勾搭小地，形势狭窄。人们选择山水环抱的地方，依山傍水，聚集而居。由于地形狭窄，时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，慢慢落下，残山污水，断墙败瓦一次。由此可见，在寻找居所时，首先要找到堂局的完美，然后合来龙去水，然后才能长久居住。

选择满意的堂局后，可以考虑坐山立向，建房久居。以下是坐山立向的几个步骤。

风水测试

第一步是根据自然地形，以龙入首之山为立向法则。所谓来龙，就是山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，这座山就是乾浔的方向；如果远山在东北，近山在西南，这座山就是艮坤的方向；如果远山在西方，近山在东方，这座山就是地震的方向；如果远山在北方，近山在南方，这座山就是坎离。东南、西北、四面八方共有24座山势。山势走向，一脉相连，中间没有河流分隔的原则。如果中间有河流分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首，就是山的尽头。这里一般是江河交汇点。龙以水为界，遇水即止。这里有许多冲积平地，形成山环水环抱的局堂，气聚在这里，正好是聚居的地方。虽然山脉有24个方向，但实际上只有三元，即天元、地元和人元。方向为子、午、毛、酉、毛、酉、乾、浔、艮、坤、坤。地元龙是陈、徐、丑、未、仁、丙、甲、庚八个方向。以桂、丁、乙、辛、寅、申、思、亥为人元龙。坐山立向，要以同元一气为原则。

山势入首为天元龙，立向也必为天元龙。山势入首为地元龙，立向也必为地元龙。

山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如山势入首为浔向，浔为天元龙，可选择浔向、午向、坤向、毛向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以第一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只能用水证龙来判断。例如，在江河交汇处，取其交汇处的左右段，形成夹角；夹角的中心分界线，即来龙的山势。

山势走向，最忌骑线，站立的坐线，如果压在两卦的分界线上，这就是大空亡线，用之大凶；如果压在天元龙和地元龙的分界线上，这就是小空亡线，用之凶煞；如果压在天元龙和人元龙的分界线上，虽然不是阴阳错误，但也不合适。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线上，也是不合适的。总之。所有压力分界线是错的。有些地方，堂局虽美，但属于骑线出卦，或阴阳错误，都不能取用，宁弃而不用，另找别处，以免注定大错。

立向也要看向方之水。取水也要保持同元一气，坐山为天元龙，向水为天元龙；坐山为地元龙，向水为地元龙；坐山为人元龙，向水为人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。这就是所谓的乾山乾向水朝乾，乾峰出状元(天玉经语)。水要屈曲迎面而来，两边来去，来水去水，合同元，合线法。即使是城门之水也是如此。比如立子午山，水要坤来艮去，艮来坤去，浔来乾去，乾来浔去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，以弯曲有情或湖缓流为吉。

山龙入首，右旋结穴和左旋结穴会出现。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山浔向(乾浔也是天元龙)，而不是立子山午向。子山入首，水必在午方，要求得到午方的水，只浔到得午方为城门。从子方到乾方，正隔四位；从浔方到午方也隔四位，这叫阴龙立阳。若子山入首，突然左旋结穴，则立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，所以需要午方的水，只取坤到午方为城门，这叫阴龙立阳。这告诉人们，如果遇到龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才能合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。

第二步，立线取向。用罗盘取山坐标，此步功夫，可参考立线与分金一节。立线最重要的是找到中心点。任何地形都可以被视为平面图。在平面图上找到中心点是平面几何的绘图方法，只要有初中几何知识的人都可以操作。圆形、方形、三角形、多角形等普通地形更容易找到中心点。但是有些奇怪的图形，比较困难，中心点可能不在平面图形内，而是在图形外。

找到中心点后，按照同元一气的原则立线。如果堂局龙脉方向为天元龙，则按天元龙立线方向；如果堂局龙脉方向为地元龙，则按地元龙立线方向；如果堂局龙脉方向为人元龙，则按人元龙立线方向。这样之后，就可以在罗盘上找到坐立山向的线位了。如果遇到不能站立的线，比如遇到大空亡小空亡，这个地形就放弃了。如遇正向或兼向，可按正向或兼向。

第三步，占卜，即占卜或占卜。所谓占卜，就是按正占卜，看占卜，属于占卜216图中的哪一张图，然后按照图中的参考说明做凶

吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。

一、到山到向，即旺山旺。当元旺星飞到坐方山的飞星位置，飞到飞星位置的方向。这里要提醒读者注意的是，如果使用替卦，就会出现不替之替和表面是山到方向，但实际上不是旺山旺的现象。比如四运之甲山庚(兼毛酉、寅申)、四运之庚山甲(兼毛、沈寅)，表面上看是从山到山，实际上是犯了占卜的错误。因为甲庚和庚甲属于震兑两卦，而寅申和申寅属于艮坤两卦。不同的卦气也不同。同时又犯了阴阳错误。由于甲庚、庚甲，虽然与毛酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳，后者属阴，阴阳兼备，卦气混杂。原因是采用不替之替的方法造成了这种错误。本来有必用替代品，但山向两星只是用不替代品，替代品与原山向相同，不需要替代品，仍然以原星飞入中间。占卜与正面完全相同，导致正面犯了占卜和阴阳错误的错误。

第二，上山下水，就是赔钱。当元旺星飞到方向飞星的位置，飞到方向飞星的位置。位置颠倒，导致龙神在水中上山，龙神在山上下水。原来山管人丁水管财，现在山神下水，水神上山，形成损丁破财的局面。一般不适合采用这种格局。除非堂景和占卜形象相反，很美，否则宁愿放弃。

第三，双星到山，是上山的局；双星到方向是下水的局。双旺星一起到山上，可以旺丁，但却是破财。一般不宜采用这种格局。除非堂局特殊。也就是坐山方同时有水，这是坐满朝空的局。双旺星齐到方向，可以旺财，但却是损丁。这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。坐在山上，如果遇到愤怒的山星，可以排满朝满；如果遇到衰退的山星，可以排空朝满。

第四步，查向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。

第五步，城门水口

第六步，用分金法平衡扶泄关系。

第七步，收山出煞。

第八步是检查卦象中的各种吉祥关系。包括阴阳合十、三般卦、反吟、一般地运、抢劫地运、一般入狱、向星入狱、丁星入狱、纯卦、坐向太岁等。

第九步，择日开工。建房建墓需要择日，目的是避免太岁、五黄、三煞等各种恶灵。至于三合家常用的太阳三合照，不妨作为参考。

地有十紧要第一，化生开户，第二，两耳插天，第三，虾须蟹眼，第四，左右盘旋，第五，上下停车。第六，砂脚要转，第七，明堂要开，第八，水口要关兰，第九，明堂要迎阳，第十，九曲要环。

十地不葬一不埋粗顽石，二不埋急水滩头，三不埋沟源绝境，四不埋孤山；五不埋前庙后，六不埋左右囚犯，七不埋山岗，八不埋风水悲哀，九不埋低小，十石埋龙虎

地有十富一富明堂高，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山，六富四水归朝，七富山转脚，八富岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口关闭。

地有十贵一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳妇清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官精通复钟，七贵圆白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重。

查风水

中国有句传统古话：

一命，二运，三风水。

命由天造，运随心转，而风水其实就藏在这三个地方：心、嘴、行为。

《了凡四训》是一本改变无数人命运的书籍，书上说：

一切福田，不离方寸。

方寸就是我们的内心，人心里包含了一切福田，这个福田是开拓耕耘还是荒废，全在我们自己。

人的第一风水：心

有一位老人退休后在老家买了块地，准备盖两层楼的小房子，用来安度晚年，孝顺的儿子就找了位很有名的大师去看风水。

一路上，如果后头有车要超，他都是避让，并说：“看来他的事比我急，让他先走吧。”

车开到镇上，一个小孩嬉笑着从巷子里冲了出来，他赶紧刹车避开，并停在了原处。

然后笑着解释道：“小孩子追追打打，后面肯定还有别的小孩，等一下。”

到了老家，他家门前的几棵桃树上有几个小孩正在摘他家的桃子，他把车停在门口，让大师稍等一会儿再进去。

大师讶然，他笑着说：“小孩在树上摘桃，突然看见主人回来了，肯定会惊慌失措，现在进去吓到他们，从树上摔下来就不好了。”

大师默然片刻，转过身对他说：“你送我回去吧，这块地的风水不用看了。”

这次轮到这位儿子讶然了：“开了几十里山路，刚到你怎么就要走啊？”

大师感慨地答道：“有您在的地方，都是风水吉地。有您这样的儿子，老父亲就是有福之人。”

风水是福人居福地，福地福人居。

你要是个福人，你住的地方就一定是福地。

如果你住的地方不是福地，你也能住成福地。

所有的风水中，第一风水是人，人的第一风水是心，风水养人，却不知人也养风水。

好风水是自己修来的。

孝顺父母，心存善良，自己的风水自然就好。

人的第二风水：嘴

中国大部分的家庭矛盾，都来自不懂得好好说话。

恋爱时，有说不完的话；结婚后，有吵不完的架。

不仅是夫妻关系，与父母、孩子之间，我们都习惯指责。

语言伤人是亲密关系里最残忍的一把刀，有时明明是一份好意，但因为表达的语气和用词不对，就完全变了味。

傍晚，突然下起大雨，回到家时妻子的头发被淋湿了。

丈夫一见妻子狼狈的样子就生气了：“这么大人了，出门也不带把伞吗？活该你感冒！”

然后，拿了块毛巾递给妻子：“快擦擦。”

妻子生气地把毛巾甩开，走进卧室，“嘭”的一声狠狠关上了房门。

简单的几句话就成为了夫妻之间战争的导火线，也许丈夫还不知道自己错在哪里。

夫妻之间，心中有爱，嘴上有情，有话好好说，家庭自然就和睦了，家庭和睦是一个家最好的风水。

反观我们在社会上，工作中，因为出言不逊，得罪人的地方也比比皆是。

嘴是福祸之门，给我们带来的麻烦和灾难太多了。

爱说尖酸刻薄的话，就会得罪人。

人活一张脸，树活一张皮；打人不打脸，揭人不揭短。

龙有逆鳞，触之即死，你让别人没面子，别人肯定要找回场子。

瘸子面前不说短，胖子面前不提肥，东施面前不言丑。

不要把心直口快当成真性情，说话口无遮拦，祸就从口出。

说话不讲诚信，人际关系越来越差，运气怎么能好？

语迟人贵，慎言是一种负责任的做法。

心好是福田，但也需要好好说话才能守住财富的大门，不漏福，风水才能越来越好。

人的第三风水：行为

心好、嘴慈、行善。

一个拥有满满正能量的人，吸引的也必定是好的人和事，这也是人们常说的吸引力法则。

心是根，嘴是花，行为就是我们的果，只有通过这3个地方的传递我们才能种下善因，收获善果。

帮助他人是行善，不占小便宜也是善。

左宗棠说：

“好便宜者，不可与之交财”。

不占小便宜，是一种教养。

占了小便宜，却失去了大家的信任，得不偿失。

所以我们常说，抢着买单的人朋友最多。

钱多人傻不是真傻，是他愿意，人人心里有杆秤，久而久之，大家会尊重他。

吃亏是福，不占小便宜，是一种大智慧。

好人缘怎么来？不计较得失，爱帮助别人，做事注定会处处如鱼得水，这样风水自然就好。

俗话说“得人心者得天下”，得人心才能广开渠道，才能获取更多信息，得到更多的资源，收获别人更多的帮助，从而发现更多的机遇。

有的人为什么总是运气那么好，都和他的为人处世息息相关。

爱出者爱返，福往者福来，这是亘古不变的真理。

爱行善的人每天不愧于行、无愧于心，吃得香睡得好，也受周围人尊敬，心情好，身体就好，一切进入良性循环，人生皆顺。

所以，最重要的风水与外物关联不大，都在我们自己身上。

古代的三皇五帝驾崩之前，哪一位不是请的最有威望的大师看好的最好的风水呢？

他们都希望千秋万代，但真正能世代兴旺的又有几个？

秦东魁老师说：

人有40%的命理风水，也就是我们老人常说的，祖上积德。这是我们的上辈行善积德留给我们的财富，而60%的风水取决于自己。

积善之家，必有余庆。

当一个人积极行善，不愧天地、不愧自己的良心，就能积攒起自己的好风水，从而一生平安、万事顺意。

思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。

这就是通过自己的风水改变命运的真相。

存好心、说好话、行好事，人生没有不好的。

作者：我是小妃。爱家有道是竹妃纸业有限公司用以传播传统文化的垂直订阅号。希望与您一起用传统文化的智慧，把日子越过越好。

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查风水看命运

一命二运三风水。

四积阴德五读书。

六名七相八敬神，

九交贵人十养生。

这句话最早记载于清代小说《儿女英雄传》。是说决定人的一生成功与否的10个因素，按重要程度分别是：命、运气、风水、功德、读书、名字、面相、敬神、贵人、养生！

按照古人的说法是：“生死由命、富贵在天。命由天定、运可改变。风水即是顺应自然天时”。这些都是外部的力量，是个人无法改变的，即使在科学发达的今天也是如此。人可以决定的改变命运的方法是去积德行善,读书学习,开阔眼界，提升格局,结识贵人，修身养性、注重养生、保持健康。

中国人所讲的“命”，就是一个人的“八字”。根据你出生的年月日时，换算成“天干地支”，总共八个字。根据这八个字，就能推算出一个人一生的荣辱祸福、贫富寿夭。先天的背景，要看你的“命”。而后天的发展，要看你的“运”。所谓“时来天地皆同力，运去英雄不自由”便是这个道理。这些毕竟只是古人的“命理”之说，即使有再好的命再好的运，如果后天不努力不奋斗，也不可能带来荣华富贵。

一切的机遇成就都跟个人之努力程度息息相关，所谓“天道酬勤”。事在人为，努力可以改变命运，可以“逆天改命”。个人的性格和对待人生的态度，决定着这个人的未来。

积德行善，多做善事，广施善行，可以改变一个人的命运。中国人都有一个知恩图报的心理，你发达的时候做的好事多了，当你或子孙遇到困难需要帮助的时候，就会有人施以援手，给以回报。

所谓的“六名七相八敬神，九交贵人十养生”，这五点跟我们做人的性格和态度密切相关。姓名不由我们决定，也没有多大的影响。而真正有影响的是相貌、贵人、敬神和养生。相由心生，一个人的善良、智慧、性格都会写在脸上，一个人的焦躁、妒忌、贪嗔痴也会挂在脸上，逃脱不了。良善之人才能结交贵人，也才会敬天敬神、敬畏自然、尊重自然。故普通之人心存良善才会带来好运。

科学昌明的今天，我们不提倡封建的“鬼神论”，而是提倡现代的科学论。所谓的“敬神”，就是尊重自然的发展规则，尊重老子所言的“天道”，从而做到顺其自然，而不违背天理。而相貌、贵人和养生，这也要看一个人“顺其自然”的性格和态度。如果你能做到“天人合一”，那你自然是心怀善念、慈眉善目、身心康健的人，贵人也会来到你的身边；你的心态积极乐观主动，好运自然很快就会到来。

心态就能决定言行举止。一个人心态不错，开放包容积极乐观豁达就像是朝阳一般，那别人就会乐于与他接触。相反，如果这个人的心态出现了问题，消极悲观狭隘封闭自私自利懒惰，那他的形象和容貌也会发生改变，健康也会随之出现问题。所以说，人这一生能否成功，其实只跟这三点有关，一是时机和命运，二是品德和读书，三是心态和性格。当你把握好这三点之后，相信你的人生就能有质的飞跃，自然就会给你带来好运。所以，真正的命运除了不可控因素外，自然主要还是掌握在自己的手里。

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