我国人民相信堪舆讲究，对这方面的知识有着深刻的了解。一般来说，墓地堪舆的质量直接关系到几代人。想要墓地堪舆好，就必须知道墓地堪舆的禁忌是什么。我们来看看需要知道的。
1.墓地凹陷的人容易伤害家人。墓碑破裂，主要是车祸、血光和金钱损失。
2、坟地上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。
3.墓地一年四季都不被阳光照亮，使墓地过于阴暗的人，主子孙后代生病或患病多年。
墓地被水浸多年，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒。
5.墓地外的树木很高，覆盖了整个墓地，主子孙后代病了很久。
6.祖先的墓地被盗，尸骨被曝光，被野狗吃掉移位，主子孙容易血腥凶猛。
7.墓地上有插木棍(像一箭穿墓)的人，主子孙容易有血光和凶祸(插者也会有恶报)。
8.如果墓地上有砖石、旧棺材板或其他废物，主人和后代很容易中风或凶猛。水泥和砖石不应堆放在墓地的前面、后面和旁边。9.如果墓地前有高大的墓地或建筑物，主人和后代的运气不好或官方诉讼是非。
10.有些人因为战争或贫穷而草草埋葬祖先。没有纪念碑和坟墓的人，主人和后代漂泊不定，工作贫困，旅程不顺利，事业失败。11.墓地前凹陷崩塌，割脚，使墓地有受刑或摇摇欲坠的危险。主人和后代有血光、手术、车祸、失足或坠楼。
12.墓地切除树木时，如果树龄大于丧家，从根部切除，主要切除，家属会患急性病(30年以上树木最凶)。切断树枝没关系(慢慢切断整棵树十几次或者不要动这棵树)。
13.墓地用水泥密封(不透土)的，父子分居(儿子分居或死亡)。
14.墓地遭遇风吹地劫、残缺破碎、蛇鼠穿墓、白蚁啃咬。主子孙出人不贤，好斗，有仇杀、牢狱之灾。
15.墓地内程排水口太大，主要是不聚钱和膀胱疾病。排水孔堵塞，主耳病、目病、妇女阴病。
16.墓地旁边有大树的人，容易有根穿棺缠尸的现象。主子孙容易患病、官非、不顺之应。当然，这取决于树的品种。
坟前路,和坟后路
17、砖块堆积在墓地前，主子孙有肠胃疾病、腹胀或结石眼病。
18.墓地被埋葬，有了它的坟墓，上面就有了新的坟墓。主老坟子孙一事无成，社会地位卑微。上面的新坟子孙，主家运气不好，灾难不断。
19.墓地周围的墙壁没有留下进出之门，主子孙女有官司或监狱灾难。
20.墓地旁种花的人，容易发花枝，主子孙风流，容易有桃花。
21.墓地的土壤是火山灰或黑土，主子孙身体不好，容易有轻微残疾。(墓士质地太差，同样)。
22.墓地周围墓地附近树木高度是墓碑高度的两倍以上的，主子孙患病不断，子孙懒得去墓地打扫祭拜。(远处的树不妨)。
23.墓地上方有高压通过者，主后代思想不稳定，事业衰退，金钱会慢慢消耗(省不住钱)。
24.墓地前有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙性格怪异孤独，社会适应不良。
25.墓地被旁边的土石自然埋葬，主孙病重，容易杀死继承人。26.如果墓地较低，邻近墓地较高，下雨时雨水会流入墓地积水，主要是墓地的后代体弱多病或父母不全。
27建在山顶上的，主子孙败财，父亲早逝或过继别人为养子不吉。
墓地堪舆忌讳事项
1.不能选择靠近墓地墙根的地方。选择容易引起争议，后代矛盾不断；
2.选择一平方米以上、有边有线、会形成直角的地方，这是吉祥的。尽量在墓地建边界。没有边界的墓容易与他人纠缠；
3.如果墓地是别人用过的，不要选择。如果选择，会有占别人阴地的嫌疑，家人会有奇怪的上半身；
4.在陡峭的山上，不要选择骨灰墙上的坟墓。为了节约土地，一些墓地建造了所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山上建造了坟墓。往下看，它又深又陡。这样的坟墓不能选择。如果你选择，你的家庭将没有基础，你的人气和财富将会下降；
农村人重视祖坟，一方面是因为传统的孝道，另一方面也是因为在农民看来，祖坟的状态会直接关系到子孙后代的运势，农村有句俗语叫做“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，这句话是什么意思呢？
农村把祖坟和祖宅看的很重要，祖坟是寄托，祖宅是根。农民讲求落叶归根，在异乡去世对于他们来说是一辈子最遗憾的事情。农村普遍实行的是土葬，人去世后要葬在祖坟，要立坟头，以后他的后人才能前去祭拜，这是一种传承千年的孝道，于是有了清明上坟的习俗。
“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”的意思就是，如果一家人的祖坟出现了凹陷的情况，这意味着这家人的后代子孙比较稀少，很难出现人丁兴旺的局面，如果是建了好几年的老坟，坟上却一直不长草的话，子孙后代的生活就会过得比较贫穷，而且难以找到生财之道。
那么这句农俗有没有道理呢？
“坟头塌消子孙稀”，农村大多是土葬，坟墓会用石头砌起来，里面围着泥土。但山上老鼠虫蚁比较多，有时会把坟墓的石头给弄松散甚至掉落，加上雨水的冲刷，坟墓塌陷是常有之事。
所以一年一次的扫墓，农民们需要为祖先们整理一下坟墓上的杂草，将石头砌好，保证祖先的坟墓完好。如果逝者有很多后人，那么清明必然子孙前来扫墓上坟，坟墓是不太可能会塌陷的。
坟上无草绝家资”农村常说“坟头草都长青了”，坟头长草在农村看来是一件好事，因为坟头长草或坟上长草那么坟上的泥土就不容易被冲走，会被草根紧紧抓紧，哪怕下雨也不会被冲刷走，农民上坟的话也不需要费劲儿的添土。所以农村觉得坟上长草蕴意子孙旺盛，财源广进。但如果坟上不长草，那会觉得可能墓地没有选好，暗示了后代可能运势不算好。
这种说法并没有具体的科学依据，很大程度上是农民的心理因素在起作用，而且多少有一点迷信的成分在里面。农村人重视宗族观念是一件好事，不过对每个家庭来说，子孙后代要想过上兴旺的好日子，主要还是靠自己的努力。
在贵州的苗族，这片土地上至今保留着一种特殊的丧葬方式——洞葬。
一千二百年前，苗族人便开始了这种形式，他们在大山深处的一个山洞里，把逝世亲人的棺材放在这里。
久而久之，山洞里的棺材越来越多，这也催生了一个特殊的职业——守棺人。
苗族古老洞葬，棺材集于一洞洞葬又称为“把洞社”，在苗语中，“把”是洞的意思，“洞社”代表尸体，连起来就是洞里面死人的尸体。
据传在很久之前，苗族里面一位老祖先去世后，族人准备将他下葬时突然爆发了山洪，棺材被冲走了。
等族人找到棺材时，就发现在一个山洞里，族人认为这是老祖为他们挑选的福地，于是将土葬改为洞葬，一直延续至今。
而还有一种偏神话的说法，相传苗族的祖先是神农氏，由于历史战争的原因，苗族祖先被迫迁徙到北方的大山中去。
他们最崇敬的首领“香骆”死后，子孙将他的棺木放在一个天然的洞穴里，希望香骆能够复活带领他们打回家乡去。
在贵州省安顺市平坝县有一个桃花村，这里生活着祖祖辈辈的苗族人，桃花村坐落在山清水秀的环境中，附近有座百米之高的青岩山峰，犹如桃花源记中的桃花源般美丽且神秘。
桃花村里，又有一户老者去世了，按照习俗族人要准备洞葬的仪式，白天老者的亲人们忙着办白事，给老人换上一身崭新的部族服饰入殓。
桃花村
老人的陪葬品各种各样，其中有半张人民币，另一半由死者家人自行处理，有几百到上千元不等，还要在棺材里放上饭、酒和肉等，旁边还有农具。
最重要的是要有一件雨具，那代表着死者到另一个世界后能够遮风挡雨。
“鬼师”也已经找来，负责操办葬礼，在葬礼上，一定要杀一头猪或者牛（水牛和黄牛均可），家境殷实的会选择两头都有。
杀牲口时要确保一刀毙命，如果一刀过后，牲口还活着，那么操刀者就会受到惩罚，成功的人会被分到几十斤肉作为奖赏。
等到夕阳西下，村里的年青人抬起老人的棺材缓缓向一座山的最高处走去，这是苗族人的习俗。
洞葬只在晚上没有太阳的时候进行，走的山路必须是没有人走过的，也不能用刀斧去开辟出道路，村民们手持火把，抬着棺材，在灌木丛中走着，直到来到山顶上的葬洞。
桃花村的葬洞是位于村子西南边的山上，至今这处山洞已经埋葬了567具棺材，山洞长45米，最宽的地方有24米，最高21米，密密麻麻摆满了棺木。
桃花村以姓刘的为主，葬洞也被视为桃花村刘家人的祖地，随着历史的演变，桃花村里的刘姓也形成了四个分支。桃花、鹅抱蛋、新寨、中寨，根据分支在山洞里划出了四块区域，棺木也安放在不同区域。
最左边是桃花组的第一区，鹅抱蛋在第二区，第三区是新寨和中寨。说起这些东西的时候，守棺人刘朝先的表情是庄严而又神圣的“祖先们很重视规矩，即使到了那片世界，也要保持队形。”
除了这三个区，还有第四区，村里人称第四区为自留地，在第四区不像前三个区那般规矩森严，棺木可以随便摆放，不用去计较长幼尊卑。
山洞最里面是葬洞的“禁地”，村里有人因为重病而去世的时候会被摆放在那里，病得越重，离洞口就越远。
人们挑了洞里一处空位置后，将棺材缓缓放下，接着拿出祭品祭奠亲人，它将会和洞里的其它棺材一样，等待着风雨的侵蚀，成为苗族历史的一部分。
洞葬仪式结束后，族人们迅速离开山洞，不允许有人回头去看，因为他们认为那样才能让先人无牵无挂地去往另一个世界。
在葬洞里，尸体的保存时间也会相对久一点，贵州的葬洞主要是以喀斯特洞穴为主，山洞里有独特的微气候条件，气温相对恒定、无光，所以这也正是古人智慧的体现之一。
桃花村洞葬守棺人，三百元月薪无怨言送葬人都走后洞里就只剩下一个人了，刘朝先走到“新成员”面前，就这样坐在地上，记录着先人姓名。
一切做完后，走出山洞坐在洞口的大石头上，如同一个看门人，守护身后的山洞，刘朝先除了能听到山风过洞的呼呼声和小动物的啼叫，就再无任何动静了。
山洞里有些棺材距今年代久远，里面的陪葬物品和棺木的材料也引起了一些盗墓贼的不轨之心，他们纷纷来洞里进行，更有甚者是来偷尸体的。
有些地方还存在着配阴婚的习俗，这也给了不法分子谋利的机会，这种现象引起了当地文物局的重视。
桃花村的这处葬洞距今已经1100多年了，也就是说在唐代唐肃宗至德年间，第一具棺材被放进了这个洞里，然后每逝世一个族人，便会添进一具棺材，这里是贵州省现存葬洞存放棺材最多的一个。
棺材大小不一，形状各异，棺材上刻着有花鸟，古钱，山水等图案，简直就是一个“洞穴棺材博物馆”。
1987年，贵州省组织考古队对其进行了考察，在这里发现了一件苗族百褶裙彩色蜡染，属于北宋时期人工制品，是目前国内发现最早的彩色蜡染。
通过这些陪葬品，考古人员可以研究出桃花村苗族人的纺织、乐器、酿酒、服饰、疾病等，提供了极其重要的第一手资料，从此桃花村葬洞也被列为省级文物保护财产，也被誉为天然的“民族文物陈列馆”。
根据棺材上树木的年轮，考古学家能够推测出当地的气候变化，桃花村历史的演变也能跃然纸上，对记录苗族葬礼历史作出了卓越贡献。
而盗墓贼的出现破坏着这一切，几番商量下，政府决定招募一个守棺人。
一个人在夜幕降临时独自待在放满棺材的山洞里，前来应聘的人听到工作环境后，二话不说便扭头走了。
直到生活在桃花村里的村民刘朝先走进文物局，一个月三百块钱的工资，刘朝先想都没想便答应了。
在他看来，葬洞是村里最神圣的地方，不允许盗墓贼踏足，要守护这片土地，他作为村民有责任挺身而出，从此刘朝先成为桃花村葬洞的第一名守棺人。
白天刘朝先还有一份工作，在工地上搬砖，老板也很照顾他，每天给他一百五十元工资，还可以允许他提前一会下班，因为乡里人都知道刘朝先在山上还有一份令人尊敬的夜班。
下班后腰酸背痛的刘朝先先回家洗个澡，将白天的工资交给妻子补贴家用，换上一身衣服后，开始登山进行第二份工作。
进洞后刘朝先要做的第一件事情，就是把山洞里的棺材全部数一遍，确保数目准确无误后，安静地坐在山洞里，困了就和这567具棺材一起睡。
上山的路很滑，尤其是下雨天，好几次刘朝先都摔过跤，在摆满棺材的山洞里，有人问过他怕不怕，刘朝先却说他怕棺材被偷，怕先人遗体受损，却唯独不怕这个。
对逝者敬而远之，那么他们才是真的死了，心里无愧，自然无惧和先人呆在一起，真正地去尊重他们，守护他们，这样他们死去后的灵魂会一直留在桃花村里，留在后人们的心中。
一开始有的人对这件事还议论纷纷，为了这么点工资敢一个人待在山洞里，刘朝先难道是奔着和盗墓贼一样的目的？
但是一个月下来后，刘朝先无论刮风下雨，都会准时上山，并且山洞里的棺材一具没有少，人们才相信刘朝先是在用自己的方式奉献着。
山洞里有了人气，那些盗墓贼也没有机会再来葬洞里“发财”，当地文物局还为葬洞装上了一道大铁门。
那些每逢下雨天或者饥饿时进洞的动物也无法踏入了，刘朝先这个守棺人或者被称为“博物馆馆长”当得可谓是尽心尽责。
洞葬数量减少，守护死即是生看到这里人们也许会有一个疑问，既然这个葬洞距今已经一千多年，即使有一些被偷了，怎么会只有五百多具棺材呢？
人们在探访这个葬洞时也向刘朝先提出了这个疑问，刘朝先坐在一块石头上，人们也围着他坐下，听他讲述村里丧葬的习俗。
原来村子里有“进城”和“下乡”之分，“进城”就是族人死后葬在山洞里，“下乡”便是在野外进行土葬。
那些死在异乡的族人，就不能“进城”，触犯族规的人也会被惩罚“下乡”，这种传了上千年的规矩也正是苗族宗族意识的体现。
现在这种规矩也得以改变，老人在临终前，家族里的人会围在老人身边，询问他是想“进城”还是“下乡”，绝对不会强迫将老人的棺材放进葬洞或者置于田间进行土葬。
到现在已经很少有人愿意留在家乡了，更多的年轻人选择去大城市，所以能够葬在洞里的族人越来越少。棺材也就维持在五百多具，刘朝先清点完棺材后，坐在洞口的石头上守灵。
棺材虽然不能说话，但刘朝先却记录着他们的故事，自他成为守棺人以来，他记住了每一位进入山洞的族人。
“那具棺材里……”
刘朝先指着不远处的一个棺材说道：“是一对父子的，父亲没等到孩子长大，孩子也没等到父亲陪伴，两人就一起‘住’在这里了。”
关于桃花村的这个葬洞的来源，刘朝先也向人们讲述了桃花村里流传的一个传说。
很久以前，在桃花村里有一个美丽的苗族姑娘，她认识了一位后山寨子上的英俊后生，两人心生爱意，约定每逢赶场天就到场坝树林边约会。
但是这个姑娘小时候定了一桩娃娃亲，女孩也到了婚嫁的年龄，家里人开始准备着婚礼，姑娘和后生眼看婚期一天天临近，伤心欲绝。
这天婆家人来姑娘家里商议办酒的事情，姑娘在厨房做菜，由于心念着英俊后生，姑娘完全没有心思做饭。
过了很久妈妈进来催，她这才如梦方醒，连忙夹了块鸡骨头，尝尝有没有熟。
结果鸡骨头卡在了喉咙里，最后没能被救活，按照当地规矩，暴死的人不能进入家族坟地，所以人们抬着女孩的棺材向另一座坟山走去。
突然山洪爆发，人们为了避雨，将棺材暂时放在一处山洞，一行人先行下山，等雨停后再来抬棺。
后生得知姑娘的死讯后，一直跟在送葬队伍的后面，等他们走后，他走进山洞打开棺材，抱着女孩大声地哭了起来，手情不自禁地击打姑娘的后背。
突然一声咳嗽，一块鸡骨头从女孩嘴里吐了出来，原来女孩只是被鸡骨头卡得喉咙出不来气晕了过去，并没有死。
后生带着姑娘回到了村子里，姑娘以为这是上天安排两人在一起，就为两人举办了婚礼，而姑娘“起死回生”的那个山洞也被定为了桃花村的葬洞。
讲到这里刘朝先已经在洞口坐了一个多小时，守棺人一天的工作也就结束了。
刘朝先让访问的人们将手中的香插在一块石头缝间就行了，不用点燃，这是在山上容易引来火灾，人们按照刘朝先的话上香。
这一切都做完后，刘朝先便下山去了，山下还有工地上的砖头在等着他。
也许在未来，桃花村的葬洞里不再抬进一具棺材，但刘朝先也会继续选择守护着那些已逝的先人，对于他来说，守护死就是另一种生。
现如今苗族的这些葬洞也逐渐成为贵州的景观之一，旅客们会慕名前来为这些不知姓名的棺材插上一炷香。
贵州洞葬也渐渐被更多人所知道，尤其在我国近些年推崇生态墓葬之后，洞葬也得到更多人的认可。
参考资料[1]《贵州政协报》，2002年10月18日，《黔中苗族的洞葬习俗》
[2]《西南民兵》，1999年第6期，《平坝棺材洞——举世罕见的苗族葬俗博物馆》
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