二十四山与六十四卦对应384爻分金线的吉凶原理详解(二十四山与六十四卦对应)

发布时间：2024-01-27 13:50:27作者：鹰视狼顾来源：互联网

二十四山与六十四卦对应(二十四山与六十四卦对应及病)

二十四山与六十四卦对应

众所周知，《易经》是风水的祖先。很多风水知识都是从《易经》演变而来的。你知道24山和64卦有什么关系吗？本期64卦将带您了解相关情况，了解风水与《易经》的联系。

二十四山六十四卦一周天，以子为零度，顺行〈顺时针〉下午180度阳仪边为初卦为阳，共三十二阳卦。
子至艮45度为震宫复、颐、屯、益、震、噬、随、无妄八卦5.62545度，复卦配子山。〈二卦分别分为二卦，三卦分为人元地元三卦〉，颐、屯、益三卦配桂山，震、噬、三卦配丑山，无妄卦配艮山。

离宫明夷、贲、既济、家人、丰、离、革、同人八卦离、革、同人八卦。明夷配艮山，贲、既济、家三卦配寅山，丰、离、革三卦配甲山，同人配毛山。

由卯至巽135度为兑宫临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履八个卦。临配卯山，损、节、中孚三卦配乙山，归妹、睽、兑三卦配辰山，履配巽山。

从浔到午180度，乾为宫泰、大畜、需、小畜、大壮、大有、干八卦。泰配浔山，大畜、需、小畜三卦配思山，大壮、大有、大有三卦配丙山，乾配午山。

阴仪从午顺到子复位360度，共32阴卦。

从午到坤，225度是浔宫、大过、鼎、恒、浔、井、蛊、升八卦。配午山，大过、鼎、恒三卦配丁山，浔、井、蛊三卦配未山，升昆山

坤至酉270度为坎宫诉讼、困、未济、解、松、坎、蒙、师八卦。昆山、困、未济、解三卦、沈山、松、坎、蒙三卦、酉山。

由酉至乾315度为艮宫藏、咸、旅、小过、渐、简、山、谦八卦。逃配酉山，咸、旅、小三卦配辛山，渐、简、山三卦配御山。谦配乾山。

从乾至子360度归零为坤宫否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤八卦。无乾山、萃、晋、豫三卦配亥山、观、比、剥三卦配仁山、坤配子山。

二十四山分三元：
天元：子午毛酉坤为阳。
人元：乙辛丁桂为阴寅申思亥为阳。
地元：陈守丑未为阴甲庚丙壬为阳。

从上二十四山和先天六十四卦的圆图可以看出，子午是两仪的分界线；子午加毛酉是四象的分界线；子午毛酉线加乾浔艮坤线是八卦的分界线。这是天元八山居界线的中位，只配左右一卦，即天元配两卦，人元地元共十六山居卦中位，左右一卦，即三卦，二十四山正配六十四卦。

二十四山表示，四季寒暑都是二十四节气，阳在中午和中午是夏至，六十四卦和六十四卦的应用方图午是六十四卦。阴在子里，子是冬至的阳生，子配六十四卦的应用方图坤六十四卦的应用方图复。毛春分，酉秋分；浔立夏，乾立冬；艮立春，坤立秋。天元地支四正二至二分，四季之仲。天元四角四立是四季之初。人地两元参考后面的占卜。

二十四山与太阳过宫及二十四山与天帝过宫都是依先天之卦而论的。先天卦述道，后天卦说理。先天卦为体，后天卦为用，后天卦变了先天卦五行方位依理而用。若只重后天卦与二十四山之用且不是得鱼忘荃、舍本逐未吗。所以先师说忽然识得便通仙。

二十四山后天占卜和先天占卜有什么区别？看下面后天占卜配二十四山和二十四山配先天象数就知道了。比如后天占卜配三山，占卜45度的坐度是337.5～22.5度。子正居零即360度，左右各占22.5度，占45度。与丙午丁三山相配，离卦居住的45度为157.5～157.5后天离卦居中180度，左右两侧各占22.5四十五度。

先天卦的坐度，后天离是先天乾，先天乾卦的坐度是从二十四山浔到午，占45度135～180度。后天坎卦是先天坤卦，先天坤的坐度来自二十四山的乾至子，即315～360度，占45度。余卦上面已经说明不再说了。

从上面可以看出，天卦占的度数相等，但位置不同。实际位置偏差22.5也就是半卦宫。

玄空使用的许多方面与其他方面不同。二十四山只是一个方向，不能重山轻占卜，更不用说只知道用山而不知道占卜了。实际使用的是占卜的象数。《罗经》上刻的象数和本博文中提到的象数只是一个新年板块，没有设置其他变化板块。即使你对丹盘很熟练，不太了解变化板，对玄空也只有一半。

二十四山在一般罗经中分为三盘，即地盘正针立向、人盘中针消砂、天盘缝针纳水。人盘向地盘左侧逆转半山，立即针转7.5天盘顺时针向地盘右侧旋转半字，即7.5度。这里一定有秘密，众说纷纭，公有公理。婆婆有婆理。

理论不不同的；不同的用法是根据自己的理论使用，有多少人可以正确使用。请看三盘的实际情况。如果以人盘为准，地盘向右转半字7.5度，天盘左转15度。人盘和天地两盘错误。22.5度。以天盘为准，地盘向左转半字7.5人盘向左转15度。

天盘和人地两盘相错22.5度。22.5正好符合先后天的卦差。任何珍贵的东西都有保护屏障或迷阵，这就是神秘之处。玄空的立向、消砂、纳水只是占卜的象数，而不是二十四山。二十四山论三元也是占卜，二十四山绝对不能取代占卜的象数。否则，如果你不懂占卜，就会有根本的错误。

先天八卦相对于天地、山、水、雷、风四局，卦象反对夫妻，卦气合十。占卜的相邻形象是94382761，占卜的气体是94382761，占卜的生成局。占卜的顺序是干的，两个，三个，三个，三个，四个，四个，四个，四个，五个，六个，七个，七个，七个，六个，六个，六个。先天八卦的五行依河图五行，先天的占卜自然，类似于自然的一切。

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二十四山与六十四卦对应及病

（紧接上文，上文介绍了蒋大鸿篡改《青囊奥语》创造“秘诀”，本文继续介绍“秘诀”的创造及传承。）

原文再续，书接前一回。上次讲了蒋大鸿先生“正讹”《青囊奥语》，把“文曲”改为“巨门”……被收入《钦定四库全书》，彻底混乱风水学界，开始了把风水学搞得面目全非的征程。

修改后的《青囊奥语》～蒋大鸿先生的“秘诀”，影响堪舆界三百多年，现在的影响还在加深。

有人说，蒋大鸿先生修改堪舆经典《青囊奥语》，跟我的关系不大，我本来就不学习风水经典，只是跟师傅学习地理，接受他的传承。

那么，师傅的传承从哪里来的，是不是从天上掉下来的呢？

三、“秘诀”的传承

师傅如何传承“秘诀”呢？

以《青囊奥语》为例，有的民间地理师傅在口传心授蒋大鸿先生的“秘诀”时，他是这样教导：

蒋大鸿授姜汝臬的挨星口诀大家都不理解，沈氏用于替卦，在实践中又难以断出宅内吉凶。再说，其说法又难以服人。蒋大鸿授姜汝臬的挨星口决是：

甲癸申贪狼，一路行。

壬夘乙末坤，五位是巨门。

乾亥辰巽巳，连成武曲名。

酉辛丑艮丙，天星说破军。

寅午庚丁上，右弼四星临。

此诀原句收录在《青囊奥语》内云：

坤壬乙，巨门从头出；

艮丙辛，位位是破军；

辰巽亥，尽是武曲位；

甲癸申，贪狼一路行。

原句没有禄存，文曲，及左辅，即少了三、四、八数。二十四山中杨公亦只列举了十二个方位，蒋大鸿将其补全，实为其一大贡献也。其诀表面二十四山，实指六十四卦。根据蒋大鸿先师《地理辩证》的意旨，就可以把三、四、八运之诀补上去了。

壬卯坤，亦可为禄存。

酉巽壬，变化作文曲。

午艮壬，左捕有其名。

除了可说：

甲癸申贪狼，一路行，

艮丙辛位位，是破军。

亦可说：

乾丁乙贪狼，一路行。

辰癸坤位位，是破军。

……

这，就是“秘诀”传授，也是师承。承多承少，承对承错，就要看师傅的文化水平和理解能力，要看徒弟们的接受能力和悟性，归根结底还是要看各人缘份与造化。否则，师承就有点玄乎了。

蒋大鸿先生“正讹”经典的秘诀，直接影响到学风水用风水的，不管哪门哪派都要用堪舆理论来指导，试问哪个门派没用“贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼”九星？只是不同的门派理解运用不同而已，也许真的有人不用，不过应该为数不多吧。因此，蒋先生“正讹”的影响，当然也就包括那些师承的徒弟们，没有人能够置身事外。那些认为事不关己高高挂起的人，只不过是一种自我安慰罢了。

也许，有些人堪舆真的不用《青囊奥语》，但应该会用《天玉经》吧，《天玉经》可是称为理气之祖。

那么，蒋大鸿先生又是怎样“正讹”《天玉经》，创造“秘诀”的呢？

有人通过对比蒋大鸿之前的古籍，发现蒋大鸿先生“正讹”（篡改）《天玉经》达20多处。现在略举一二，看看他是如何“正讹”的。

通过对比，很自然发现，蒋大鸿先生把《天玉经》中的“二卦”改为了“一卦”。修改前后的差别、从而产生效果的不同是不言而喻的，无需赘言。

对于蒋大鸿先生“正讹”（修改）堪舆经典，有的人说是版本不同。也有的人说谁对谁错是看法问题，“仁者见仁，智者见智”。

其实，持有这些看法的人，实在太小看蒋大鸿先生了，简直是以“小人之心度君子之腹”。蒋先生作为反清义士，作为一代宗师，胸怀坦诚，做事光明磊落，没有丝毫掩饰的意思，在文章开头就明明白白、确确切切地写得一清二楚：“蒋大鸿正讹”。这就是真君子、大豪杰应有的高尚情操。虽然对蒋大鸿先生修改堪舆经典有点不理解，甚至怨言，但是对他的崇高的品格，无不令人肃然起敬。

有的人眼睛视力有问题，现在特地把书中“蒋大鸿正讹”放大，希望能够看得见了。

蒋大鸿先生为什么要特别的注明他修改了风水学术典籍呢？是为了避免引起后世不必要的争议？还是具有更深层次的原因呢？这些都很值得我们认真深思与深入去研究。

闲话少说，言归正传。再来看看蒋大鸿先生还“正讹”《天玉经》哪些内容。

通过对比，很清楚蒋大鸿先生把“元空”改为“玄空”。这样修改，说是为他创立玄空风水正名，攀龙附凤，提高玄空风水的可信度和知名度，还是可以令人接受。然而，这样一改原来经文的意思就变了。

“元空”变成了“玄空”，一字之改，本意全变了。“玄”有深澳玄妙的意思，但也有玄虚，不可靠的意思。

“元”是事物的开始，是起始点。“空”在中医阴阳五行学说中指经穴，也就是经洛的交汇点，在风水学中指两水交汇处，“元空”两字指来水口和去水口两个交汇点。因此，上一句有翻天倒地对不同。水只所以能流动是因为有高低差，古人说的“天”指高的一边，“地”指低的一边，是在相对的状态中两边的交汇点五行不同。例如，乾戌宫位高，水从乾戌宫位来流向巽辰宫位；或者是巽辰宫位高，水从巽辰宫位来流向乾戌，乾戌是火库，巽辰是水库，所以古人说：“对不同”。改为“玄空”则有点费解了。

欲知还有哪些离谱的“秘诀”传承，且听下回分解。

（未完待续）