在风水学中，寻找风水宝地是一门很深的学问，无论是寻找阴宅还是阳宅，都要用适当的方法去寻找风水宝地。
那么，如何识别风水宝地呢？让我们和小编一起看看！
水的来源叫天门。如果你一眼就看不到来水的来源，你的行话就叫天门开。那么水的地方就叫土地家庭。如果你一眼就看不到水流，你的行话就叫土地家庭关闭。俗话说，山管人丁水管财，也就是说，在选择墓地时，墓地周围的水质主宰着后代的财富，而墓地周围的砂质主宰着后代的繁荣。
所以，如果水突然来来去去，说明后代财运好。如果水去的地方被山挡住了，说明后代能守住财富，也就是说财不外流。水深也有说法，水深说明财大，水浅则财小。
水口就像人们住在家里的门口。如果有两座高耸的山在水的方向上，水从两座山之间流动，这被称为两座山夹一条水，水是财富，被两座山夹住是关闭夹拱的感觉，不想让财富流动。这样的墓地属于一个高贵的地方，后代是富有和高贵的。
如果夹拱的山很低，这样的墓地地就是发科甲的地方，后代可以读书当官。如果没有山在水流的方向关闭夹拱，这是一个平坦的地方，那么这样的墓地就是一个下等的地方。如果有几座山或三重五重山关闭夹拱，发胖的力量会更大，福力会更长久。
水本身没有定位的概念，不同的墓地对同一条水有不同的定位概念。只要水流不是斜直射，而是弯曲环绕，就是好水。虽然水流方向有山，但最好形成交锁状态。从远处看，两座山的交叉锁状态越明显，土地的福利就越大。
如果水流方向低平宽阔，阔的，那么这片土地的福利就会更轻。如果水流的方向可以有四座山，水也被四座山包围，连续60或70英里，这被称为风景拱，这样的墓地必须是一个富有的地方，后代必须是富有的人。
如果山水连绵远去一二十英里，也是一个富裕的地方，后代可以出富；如果山水连绵远去，只有一两英里，这样的地块最多只是小康之家。
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每次认识新潮汕朋友，有个话题是绕不开的，很多朋友问我老家，是否有大名气的风水大师？又说，风水大师还是江西人正宗地道，有一点一，分析地理有条有理，不糊人。唐代诗人，李绅在《移九江》的作品中写道：楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。说的就是家乡地理赣、湘、鄂交界一带同风光，这里是唐代前的江南。
江西看风水有名是赣南兴国人，江西文化人也喜欢调侃，其实看风水更牛人是九江、吉安、抚州，因为江西古今文化名人多出自这三处地方。各地对风水理解不样，也就想象出好风水的理由，原因是什么解释的方式，如我的家乡民间流传说，修水河有块抱子石，是本县风水石，修水人出门在外，比其它县人更想家；修水当官与文人学者走出了本地，就会步步高升出名，扯上些名人如黄山谷、陈氏五杰等，如今修了大坝电站淹没了抱子石，少了灵气，封堵了他们的出路，不吉利等等民间调侃笑话。
风水到底是什么？小时候耳聪目染，多多少少听老人们讲过些故事，故事全是阴、阳两宅地势形成气穴在哪儿？晋代的郭璞，在其《葬书》写：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”世人住屋房，就是阳宅；死者埋葬地，谓之阴宅，阴、阳两宅地势是否与周边的环境风向、水流、山脉相符合，两宅的好坏能决定，主人乃至后代的祸福。家乡老人会总结说：“盛世看阴宅风水，乱世看阳宅山水。”区分了封建迷信与真实哲理的警世名语！
前家乡老年说，很多有钱大户人家养个风水大师，在出门访友、动土、祭祖等，要他们选取日子、地理方向吉利，以避祸灾。灵不灵？问他们时笑而不语，讲些故事给我们听，有名有姓的祖上，财主人家没有出过白纸扇（秀才），养个风水大师，冬至，挑选好偏远的阴地，将祖上重新迁葬好后，烧纸钱时，天干物燥，引起茅草大火，乡亲们过来救火时，太偏了，晚了，包括风水大师在内几个人全没了。
民谚俗语道：福人葬福地，福人乱葬自带福气。福是几代人修行的造化，活在人世间几十年要多行善事，别人有灾难时，力所能及帮助他人，当这家人有困难时，十里八乡人就说，他家祖上谁做了多少好事，我们大家来帮他们一把，报答下恩情，好风水也自然转到他们家了，风水宝地在哪？是在百姓的心里，是善良人家几代修行因果的报应。
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