古有云:360行，无祖不立。也就是说，各行各业都会有自己的祖先。那么，谁是风水的祖先呢？每个人都有自己的看法，但在民间，谁是主要的崇拜者呢？让我们从风水开始学习吧！
成为一个行业的祖师爷要有几个条件：(一)某种技能的发明创造者。(二)对一个行业的形成做出重大贡献的人。(三)某历史名人，曾经做过某个行业。(四)神与某个行业有关。
从这个角度来看，张飞可以成为屠宰业的祖先，具备上述条件。张飞是。张飞是历史名人和屠夫，自然被后人推荐为屠宰业的祖先。
杨公君松，字益，唐末人，唐时，官到金紫光禄大夫，掌灵台地理事。后来，他转到民间，写信说，筑庐授徒，为人民做风水，给人救贫的尊号。
事实上，中国的风水文化可以追溯到几千年，风水领域也有许多人取得了成就。人们承认，杨救贫被列为风水行业第十七代祖先。前面的祖先从第一位开始：大华仙、九天玄女、陶侃仙、吕财仙、白鹤仙、青鸟仙、邱亚仙、张良仙、福善仙、陈福仙、杨仙、青年仙、白中仙、固城仙、袁天刚、邱延翰。
杨公才1100年左右，如何脱颖而出，成为风水界的祖先？与上述条件相比，不言而喻：杨扶贫为风水产业的形成做出了巨大贡献！具体来说，有以下几个方面：
阳宅门楼门立向
1.杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫前的郭普、袁天刚等。，后来的刘伯温都是皇宫的国师。他们基本上只为皇帝服务。他们和杨同时从皇宫出走，是杨顶头的老板邱延翰。进入民间后，他们只是和官员、同事混在一起，很少造福人民。只有杨救贫从黄巢起义后几十年为人民服务。
2.是杨救贫把风水推向了巅峰，形成了自己的体系。杨救贫是最全面的风水大师，这不仅是因为他有宫殿的秘密，也是因为他的艰苦实践。杨公面前的山川是活生生的生物。杨公从山形中体会到了他们的情境和语言，体会到了理气的精髓。人们把杨公的风水理论定义为杨公风水。
3.杨公遵循孔子有教无类的学术传承思想，弘扬风水理论。至少有三个学徒获得了杨公的传记。他们是曾文迪、刘江东、廖宇（金精）。其中，廖金精是一个风水家庭，在崇拜杨公之前有着坚实的基础（杨公的学徒数量在不同版本中有所不同，但他们经不起审查）。杨救贫的弟子很多，更不用说曾文传了布衣系和杨公二徒刘江东系，只有兴国三僚。曾文传、廖师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，历代有24位国师和72位明师，其中皇帝直接封为秦天监博士36人。
3.杨公的风水作品可以说是前所未有的，后所未有的。除了郭璞留下的《葬书》，杨以前的余很少见，即使有，也在上层，民间无法窥视。杨公有《疑龙经》、《后悔龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典。这些都是千金难买的传世之宝(可能有托名，无法验证)。
4.杨公和弟子们不遗余力地走遍赣州及周边地区。如果他们遇到吉壤或图片或记忆，他们会留下大量的玄奥钳记，以待命运和幸福的人。
比如游丰城留下的钳记:桐槽大地邋遢，脚上有金头，却像牛轭。皇帝前后殿，贵人前席，日月守门，龙虎持戟，有人埋葬，王子。一百年后，财富才能获得。如果他们发财，他们必须先在江北。
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