名字对人来说还是很重要的，可以说名字跟着人一辈子，所以很多人会很讲究名字。那么在古代命理学中，八卦命名的方法有哪些呢？让这个八字命名为你分析。
八卦命名的方法有哪些？
配卦的方法都是用笔画数除以八余数来搭配卦。也就是余一的是干卦，余二的是兑卦，余三的是离卦，余四的是震卦，余五的是浔卦，余六的是坎卦，余七的是良卦，余七的是坤卦。
农历十二生肖每月运势
直接使用卦名比如南宋末年，有一位才华横溢的学者叫黄震，字东发。如果把名字和名字联系起来，他的名字就会把八卦和方向对应起来。地震是东方的象征。
以本卦变卦命名占卜名称时，一般以名称命名的笔画为占卜。其中，名字的第一字笔画数为外卦，第二字笔画数为内卦。单笔笔画数用作外卦和内卦。如果两个字以上的名笔画数为双数，则一半为外卦，一半为内卦。如果不能平分，则少一个字为外，多一个字为内。上述情况需要限制在8，超过8时除以8余。
八字喜用神八字测量是一门深刻的预测。使用它可以预测人们的运气趋势，反馈不良的先天信息，并在后天进行相应的调整，以改善运气。好名字也是改变后天运气的方法之一。这种方法是基于八字预测的，因此，传统易经命名的第一步是计算八字喜用神。
求卦的求法姓名卦包括本命卦和行运卦。一生不变的卦象，代表一个人的性格和命运倾向，称为本命卦。由本命卦演变而来的卦象，可以 判断年运吉凶称为行运卦。运输卦又分为主宰每十年运气的大运卦，主宰每一年运气的流年卦主宰每月运气的流月卦。姓名卦的求法，有的以姓氏笔画数求上卦，有的以姓氏笔画数求下卦；有的以总格画数求上卦，以地格画数求下卦。
生肖文化
十二生肖又称十二禽、十二属、十二地支。在中国古代，十二生肖与十二地支相配：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，形成了一套观星、计时、纪年的体系。同时，十二生肖还表示人的生岁。
东巴图形文字“兔”
纳西族是生活在我国西南的古老民族，在漫长的历史中，纳西人用形同宇宙间自然符号的东巴象形文字，记述并流传下了多达三万卷的东巴经典，被联合国教科文组织列为“世界记忆遗产”。
兔子自古便认为是祥瑞动物，俗称瑞兔。《春秋》中提到“玉衡星散而为兔”，认为兔子是天上星星的化身。晋人张浚在《白兔颂》中歌颂白兔是祥瑞之物、《后汉书·光武帝记》中有详细的记载，此时期的兔子常作为进献给皇帝的礼物，象征祥瑞。此外，兔子有较快繁殖能力及旺盛的生命力，也被认为是长寿的象征。
在古代绘画中，明宣宗朱瞻基的《御临黄筌花鸟卷》，绘数只兔子与雀鸟，群兔神态各异，或依偎或张望，配合岸芷汀兰的小景，整体呈现出一种祥和富贵之景。此幅图中兔子扮演着烘托祥和景色的符号性主题，带有吉祥的性质。
（明）陶成《蟾宫月兔图》
明代陶成的《蟾宫月兔图》，现收藏于北京故宫博物院。 此轴以青绿山石为背景，装饰用竹子与桂花，整体呈现出一种清幽的环境。一只红眼白兔在流水旁，抬头看着左上角天空中的月亮，不知是否想要回到属于它的“月宫”。
（清）蒋溥《月中桂兔图》
神话中的月宫亦有“吴刚伐桂”之说，桂即是桂花树。清代的蒋溥则绘有《月中桂兔图》，现收藏于北京故宫博物院。此图中绘一轮明月中的玉兔在桂树之下，整体设色清淡，略用浅黄点染桂花，主题清晰，将月亮与玉兔、桂树之间的关系描绘得巧妙紧凑。我们亦能够在上述作品中看出“玉兔”这一相关寓意。
兔子的寓意远不止以上所列举的两条，但可以得知“兔”的相关寓意在古代绘画之中得到了较为清晰的表现。与此同时，兔子的寓意及其形象极大地丰富了中国传统艺术的题材与历史。
干支纪年法是中国历法一直使用的纪年方法。
干支是天干和地支的合称。
干指天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，癸
支指地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未， 申，酉，亥
而六十年甲子（干支表）就是用十天干和十二地支按顺序搭配组合成的。
天干10个符号排了六轮，地支12个符号排了五轮以后可构成60干支。
每六十成一个循环，周而复始，即民间所说的“六十年转甲子”
用公元年进行计算
公元年的某一年，除以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的）。
举个例子
如2017年：2017÷60，余数为37，再37－3，得数为34，查六十年甲子（干支表），34号干支，得知是丁酉年。
用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”
凡是含有“子”的干支，就是鼠年，含有“丑”的干支，就是牛年，以此类推下去。
而2017农历丁酉年，丁酉干支含有“酉”，就是鸡年。
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