周易八卦初学入门
《周易》八卦是中国古代智慧的精髓。它解释了人、物、自然之间的关系和变化规律。学习八卦不仅可以让我们掌握更多关于世界的知识，还可以帮助我们更好地了解客观实际情况，提高我们的创新思维和解决问题的能力。
周易八卦的基本原则
周易八卦的基本原则是“元、辰、浔、坤、震、离、坎、乾”，每一种八卦都有其固定的含义和相应的影响。元、辰、浔、坤通常代表天、地、风、水，它们都是神秘的自然力量，可以构建万物之间的联系。此外，震、离、坎、甘分别代表雷、火、水、山，象征着阴阳的生死，也会影响变化的后果。
易经入门必背口诀
如何理解周易八卦？
从抽象的角度来看，周易八卦由八种形状和八种颜色组成，包括24种和64种。每个八卦都有特定的意义和影响，每个八卦也可以代表一种独特的变化模式。根据八卦的原因和结果，我们可以解释相关变化的原因，以判断过去的历史变化和未来的趋势变化。
实际应用周易八卦
周易八卦不仅可以用来解释古代自然力量的相互关系，还可以用于现实生活。在心理咨询领域，周易八卦被理解为八种人格特征，以分析受访者的情绪状态和个性，帮助他们找到内在的力量，并指导他们如何更好地面对困难。八卦也可以应用于工作场所，帮助指导员工、老板和客户之间的合作关系，减少不必要的冲突，提高进度和效率。
总结
《周易》八卦不仅是一种古老的中国思想，也是一种引导我们应对客观现实的思维方式，使我们能够更好地理解自然之间的关系，并通过八卦的应用促进我们的生活。
我经常碰到一些自学《易经》的朋友，他们问，学《易经》有没有什么窍门，为什么念了半天还是不懂？
事实上，学《易经》需要掌握一定的方法和步骤，抓住关键点，每个人都可以学会。
要进入《易经》的世界，第一步就是熟识八个基本卦。
所谓基本卦，是指八个三爻卦，就是我们经常在八卦图上看到的：
乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦。
基本卦的原始象征是自然界，八卦分别对应的是：
乾为天，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。
这八个卦的卦形一定要会画，这是我们学习《易经》的基础。
为了方便记忆，古人专门写了一个口诀：
短短24个字，只要记住了，八卦就可以画出来。
学《易经》第二步，是认识六十四卦。
《易经》的主体是六十四个卦象，必须稍费心思，依序背诵，记住六十四卦的顺序。
有人说，这个看起来眼都花了，怎么认得过来？
我自己的心得是，你每天花十分钟来念，多练习几遍就不难记住了。
毕竟念书与做事一样，都是熟能生巧。
有口诀就更方便记忆，大家可以用朱熹编写的《周易卦序歌》：
第三步比较难了，要画出《易经》六十四卦的卦象。
《易经》里这些卦象，都是由八个基本卦两两相重所构成的。
在念出某一卦的卦象时，你脑海中要出现八个基本卦的卦形，这样就能画出一个六爻卦。
譬如：我们说屯卦，是“水雷屯”，那就是上卦为“坎”，下卦为“震”，你把两个三爻卦画出来，屯卦就出现了。
这里要提醒大家注意的是，我们念卦象的时候，是从上往下来念的，比如“水雷屯”；
但是，在画卦的时候，一定要养成由下往上画的习惯，从最底下的一爻开始画起。
这样你后面学习卦爻知识，再进一步学占卦解卦，才能接得上。
口中念的是上下组合，手中画的是由下而上。
第四步，就要深入到每一个卦中，是最难的挑战：
读懂《易经》六十四卦的卦辞与爻辞。
怎样才能读懂这些看似玄奥的卦辞、爻辞呢？
要充分发挥《易传》的作用。
《易传》包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，共7种10篇，又被称为“十翼”。
其中，《彖传》是说明卦辞的；《象传》则说明卦象与爻辞，一般把说明卦象的称为《大象传》，把说明爻辞的称为《小象传》。
问题是这些说明过于扼要，有些看过了也不太明白其中的道理。
我的办法是结合占卜与儒理，因此研习方法是“先有答案再找理由”。
卦辞与爻辞即是答案。
它为什么这么写呢？
要设法找出这么写的理由。
譬如，乾卦初九的爻辞是“潜龙勿用”，这是什么意思？
首先，乾卦六爻有四爻提到“龙”，这是因为古人认为龙是充满活力，在水中、地上、天空都可以自由行动的生物。
只有它最能代表乾卦六个阳爻所显示的无限生机。
其次，为什么说初九是潜龙？
因为六爻可以配合天地人三才：
初爻与二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。
初与二爻为地，初是地底下的一爻，地面之下是水，所以说潜龙。
再来说“勿用”，为什么叫“勿用”？
“勿用”是《易经》中一个重要的占验之词，就是告诉你：
这时不能有所作为，因为位置太低，往上又有五个阳爻挡着，不妨稍安勿躁，好好修养自己，以备未来之用。
最后一点，我们还要了解：
一个爻好不好，如何从卦象上简单判断？
这里可以参考的因素很多，譬如：
是否当位？
阳爻在初、三、五的位置为当位；阴爻在二、四、上的位置为当位，反之为不当位。
是否阴阳正应？
初与四、二与五、三与上为相呼应的三对关系，如果两个对应爻刚好一阴一阳，就叫做相应，如果两爻都是阴，或者都是阳，就是不应。
是否居中？
一个卦中，二爻与五爻为居中。
一卦六爻之间的关系和变化还有很多，比如是否阴阳相比邻、阴爻是否乘刚、阳爻是否有阴爻承顺，等等。
这些因素都可以作为我们判断一个爻的依据。
初学者听起来可能会有一点难懂，不必着急，先从基本的学起，慢慢都可以理解。
学习《易经》，有一句话要记得：
《易经》一辈子学不完。
因为《易经》六十四卦，包含了万事万物的变化，八个基本卦所隐含象征复杂多样，需要你发挥充分的联想，长期耐心研究，才能了解。
我曾归纳自己学易的三点心得，可以拿来与大家共勉：
不学一定不会；学了不一定会；学会终身受用。
正因为十分困难，所以特别值得去学。
学《易经》要义理与象数并进，人生因而更充实也更有趣。
先天八卦与后天八卦
“八卦”是由三条横线组合而成的八组图像。其横线分为两种：一种为一条直线，称阳爻(yao)，另一种为中间断开的直线，称阴爻：
阳爻
阴爻
由三个爻组合的图像，称为“卦象”一共有八种，再给每一种卦象分别起个名称，共八个，故称“八卦”，即：乾，坤，震，巽(xun)，坎，离，艮(gen)，兑。
一、先天八卦
八卦有其生成的规律：
从上图中可看出：无极生太极，太极生两仪，即分为阳爻和阴爻；两仪生四象：在阳爻和阴爻的上面，再分别加一阳爻和一阴爻，称为“太阳”、“少阴”、“少阳”、“太阴”；四象生八卦：在四组“两仪”上面再分别加一阳爻和一阴爻，即组成八卦。
八卦生成的过程是自下而上，八卦的画法也是从下往上一爻、一爻地画，最下面的一爻称为“初”。
按古人之习惯，阅读顺序是自右至左，故有：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。这就是先天八卦次序数。
古人为了便于记忆八卦的卦名和卦象，编有“八卦取象歌”。
读为：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
八卦分别代表八种自然现象：天、地、雷、风、水、火、山、泽。
其对应为：天——乾，地——坤；雷——震，风——巽；水——坎，火——离；山——艮；泽——兑。
就是说，一个卦象必须记住两个卦名，这样记忆：
乾为天，坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。
八卦各有其方位：
请注意：中国古代的地图与现代西方的地图位置不同，中国地处北半球，房屋多为座北朝南，以面南为正位。面南时，其方位就是左东右西、前南后北，判断方位十分方便实用。
思谨画的先天八卦图中心一定要配有一个“阴阳鱼”，即“太极图”，其意为：
乾、兑、离、震四个卦表示“阳气”由盛渐衰，即每卦所对应的阴阳鱼中的白色部分由多渐少；
巽、坎、艮、坤四个卦表示“阴气”由弱渐强，即每卦所对应的阴阳鱼中的黑色部分由少渐多。
乾、兑、离、震四个卦依次左旋（逆时针方向转动）；巽、坎、艮、坤四个卦依次右旋（顺时针方向转动）。
“太极图”中有两个“鱼眼”，表示：阴在阳之内，不在阳之对。
本节重点：
1、卦名：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。
2、表相：乾为天，坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山；兑为泽。
3、卦象：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。
4、卦序：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。（即先天数）
二、后天八卦
随着时代的演化，社会越来越复杂。到了周朝，周文王重新做《易》，故称“文王八卦”，又称“后天八卦”。
先天卦和后天卦的区别是卦位（方位）和卦序不同。
从乾卦开始依次顺时针旋转：乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。
一定要依上图熟记各卦象的方位。东、南、西、北分别对应震、离、兑、坎。（可比较先天八卦之方位）
占卦的取用为“先天数”和“后天卦”。“先天数”即为先天卦之“卦序”；“后天卦”即为后天八卦之方位。
下图将上表中的方位和五行属性表述的更直观。
图注：按心灯老师所示，已将洛书九宫图之中宫数添上了“十”，并修改了口诀。
五行方位为：东为木，南为火，西为金，北为水，中央为土。
后天八卦数套用洛书九宫数，八个卦所对应的数字为别是1、2、3、4和6、7、8、9，故无法取用，所以图中之口诀，初学者不必记忆。
本节重点：
1、卦序：乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑，与方位对应（不考虑数字）；这个卦序也是六十四卦之“分宫卦象次序”。
2、五行方位：东为木，南为火，西为金，北为水，中为土。
不常见字之读音：姤 gou；遁 dun；否 pi；屯 tun；艮 gen；贲ben；睽 kui；巽 xun；噬嗑 shike；蛊 gu；涣 huan；夬 guai；萃cui；咸 xian；蹇 jian。
六十四卦，亦称六爻卦，是由八卦上下相叠复合而成。
六十四卦之排列次序有多种，按八宫卦象次序排列只是其中的一种。此外，常见的还有按先天八卦次序排列（首卦为乾，未卦为坤，详见六十四卦方圆图）；按《周易·上、下经》次序排列（首卦为乾，未卦为未济）等。
对初学者来说，分宫卦象次序最便于记忆。所谓“爻变”，即前一卦之某爻，或由阳爻变为阴爻，或由阴爻变为阳爻后，转变为另一卦。初学者应一宫、一宫念熟，同时要善于观察卦象的变化规律，念或背的同时，一定要结合记忆每卦之卦象。
前一讲说过，画卦是从下往上一爻、一爻地画，所以一个卦中每爻的名称也是从下往上数。其中，阳爻以“九”字表示，阴爻以“六”字表示，因为九为阳数之最（最大数），六为阴数之中（中间数）。
我们以纯阳卦——乾和纯阴卦——坤为例，说明各爻之称谓：
古人称皇帝为“九五之尊”，即是指乾卦之九五位。为何不用“上九”表示皇帝之尊？“上九”不是比“九五”还是高吗？这正是中华传统文化的博大精深之所在，即所谓“物极必反”、“盛极而衰”，万事不可及其极也。
佛家讲“无住”，《易经》以卦象十分形象地表示了宇宙万物之无住，大到天体，小到个人，都不可能“住”在某一点，每一“时空点”都在变，此其一也。其二，既然变化是必然的，那么，变化的趋势只有两种，或向“好”的方面转变，或向“坏”的方面转变，只是程度不同、快慢不同，所以“易变”之程度和速度，亦可通过卦象表示出来。佛家讲“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，只有把握“当下”，就是说，自己要把握住变化的主动性；如果自己不把握，那就只能被动地受制于“易变”。
我们看上面的两卦，其位从下到上依次为：初、二、三、四、五、上；若是阳爻，既以九表示，若是阴爻，既以六表示；在初位和上位，“初”和“上”在九或六之前，在二、三、四、五位，九或六放在位数之前。所以，即使不画出卦象，以六组数字，亦可以表示出某一卦，因为六十四卦的每一卦都是唯一的，不可能重复。
卦爻右边的上或下，表示上卦和下卦，上、下前面的字表示八卦中的某一卦。
至此，大家应该对六十四卦有一个基本的概念了。
古人称《易经》为“五经”之首，因为《易经》绝不仅仅是一个“算卦”的“工具”，它是中华文化之源。《易经》中包含着变化无穷的理、象、数，所以它不仅是儒家之经典，亦是道家之经典，也是诸子百家之经典。
《周易》是周朝之《易》，此前，亦有两易，称为《连山》和《归藏》，世间早已失传（心灯老师已明示过，《连山》和《归藏》他皆有[群聊中答飞吧问]）。
《周易》是对每卦、每爻、每象等加以说明，尚有《系辞·上、下传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。故古人学《易》，非主占卦也，占卦只是学《易》之“附产品”。
我们再看“分宫卦象次序”。第一列表示“八宫”，即八个主卦，每卦一宫，其排列次序按后天八卦次序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这个次序是必须要记住的。
第二列为“八纯卦”，八纯卦是由两个相同的八卦重叠组成。在八纯卦中，只有乾卦为纯阳卦，即六爻皆为阳爻，坤卦为纯阴卦，即六爻皆为阴爻，其余六爻卦都是同时包括阴阳爻的。
第三列都是初爻变，即八纯卦之初爻，或由阳爻变阴爻，或由阴爻变阳爻。乾宫卦和坤宫卦最为明显和直观。其后的二爻变至五爻变，皆如此。图中已很明显。请大家细心观察。
至此，每宫已排出六卦，八宫共四十八卦。那么，其余的十六卦如何归入八宫之中，且每宫两卦？
因为六十四卦是由上下两卦组合的，其中，下卦为内卦，上卦为外卦，既然是“外卦”，就有如“身外之物”，所以六十四以内卦（下卦）为重，外卦（上卦）为轻；以内卦为主，外卦为次也。
我们以乾宫为例，至“三爻变”后，下卦已经变成了与本宫内卦相反的卦，即内卦从纯阳卦变成了纯阴卦。至五爻变止，如果外卦再变，就要变成坤卦了，所以最上一爻不能再变了。其他各宫皆如此。
第六次变：经过对其余的十六卦对比分析，又发现了一个规律，即内卦不变，外卦再变：外卦的初爻，即六爻中的第四爻变。由此组成了每宫的第七卦。在每宫的第七卦中，因为每宫之内卦（下卦）都是与本宫之本卦相反的卦，即乾变坤、坤变乾；离变坎，坎变离等等，已不是“自己”，故称其为“游魂卦”。
第七次变：至此，每卦之外卦（上卦）不变，内卦（下卦）再变回本卦，即初、二、三爻皆变，意为“游魂”归兮，故称为“归魂卦”。由此组成了每宫的第八卦。
本节重点：
1、初学者先将八宫中的每宫念熟，若背诵，则一宫一宫背，如：乾为天、天风姤、天山遁、天地否……。背的同时，要同时想出卦象。
2、六爻中各爻位之称谓。
附：
一、先天六十四卦方圆图
二、先天六十四卦次序图
方圆图之次序依此图而排列：方图从左至右、从下至上，将下图之一行列为方阵；圆图则是按八卦方位之序（乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8）排出六十四卦。
图文均来自网络
学习六爻需要一定的易学基础，如果基础知识不太牢，请翻看以前更新的《易学入门》系列视频。
八卦由三个爻位组成，称为单卦或纯卦。两个纯卦上下两两重叠，组合变化成六十四卦，因为两两重叠在一起，又称为重卦。六爻预测法用的就是重卦进行预测。
六十四卦有卦辞和爻辞及卦象，依据这些内容可以做卜筮预测，但这种预测只能为大的方向，并不具体，而且六爻预测并不以这些做为断卦依据，而是以“刑冲合害、生克制化”为断卦准则，所以本篇内容，只介绍六十四卦的基本内容。
一、64卦的由来。
乾（☰）、兑（☱）、离（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）。八个纯卦，自己相互重叠，称为本宫卦。在本宫卦的基础上，依据一定的规律进行变化，可以变出新的七个重卦，七个新的重卦加上本宫卦，每卦共计八个，这八个卦全部属于一个宫位的卦。
八个本宫卦变化，则一共变化出六十四个卦位，称为八宫六十四卦。
因为六十四卦由上下两个单卦组成，所以上面的单卦称为上卦或者外卦。下面的单卦称为下卦或者内卦。
那这个变化的规律是什么呢？
1、在本宫卦的基础上，初爻发生变化，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，变一个新的重卦。
2、在变出卦的基础上，第二个爻位发生变化，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，变出一个新的重卦。
3、在第2条基础上，第三个爻位发生变化，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，变出一个新的重卦。
4、在第3条基础上，第四个爻位发生变化，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，变出一个新的重卦。
5、在第4条基础上，第五个爻位发生变化，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，变出一个新的重卦。
6、在第5条基础上，第四个爻位发生变化，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，变出一个新的重卦，这个卦也称为“游魂卦”。
7、在第6条基础上，下三个爻位发生变化，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，变出一个新的重卦，这个卦也称为“归魂卦”。
二、八宫六十四卦
1、乾宫卦
上乾下乾，为乾为天卦。
初爻变化，变成上乾下巽，为天风垢卦。
二爻变化，变成上乾下艮，为天山盾卦。
三爻变化，变成上乾下坤，为天地否卦。
四爻变化，变成上巽下坤，为风地观卦
五爻变化。变成上艮下坤，为山地剥卦
四爻变化，变成上离下坤，为火地晋卦。
下三爻变，变成上离下乾，为火天大有卦
2、兑宫卦
上兑下兑，为兑为泽卦。
初爻变化，变成上兑下坎，为泽水困卦
二爻变化，变成上兑下坤，为泽地萃卦
三爻变化，变成上兑下艮，为泽山咸卦
四爻变化。变成上坎下艮，为水山蹇卦
五爻变化，变成上坤下艮，为地山谦卦
四爻变化，变成上震下艮，为雷山小过卦
下三爻变，变成上震下兑，为雷泽归妹卦
3、离宫卦
上离下离，为离为火卦。
初爻变化，变成上离下艮，为火山旅卦
二爻变化，变成上离下巽，为火风鼎卦
三爻变化，变成上离下坎，为火水未济卦
四爻变化，变成上艮下坎，为山水蒙卦
五爻变化，变成上巽下坎，为风水涣卦
四爻变化，变成上乾下坎，为天水讼卦
下三爻变，变成上乾下离，为天火同人卦
4、震宫卦
上震下震，为震为雷卦
初爻变化，变成上震下坤，为雷地豫卦
二爻变化，变成上震下坎，为雷水解卦
三爻变化，变成上震下巽，为雷风恒卦
四爻变化，变成上坤下巽，为地风升卦
五爻变化，变成上坎下巽，为水风井卦
四爻变化，变成上兑下巽，为泽风大过卦
下三爻变，变成上兑下震，为泽雷随卦
5、巽宫卦
上巽下巽，为巽为风卦，
初爻变化，变成上巽下乾，为风天小畜卦
二爻变化，变成上巽下离，为风火家人卦
三爻变化，变成上巽下震，为风雷益卦
四爻变化，变成上乾下震，为天雷无妄
五爻变化，变成上离下震，为火雷噬嗑卦
四爻变化，变成上艮下震，为山雷颐卦
下三爻变，变成上艮下巽，为山风盅卦
6、坎宫卦
上坎下坎，为坎为水卦。
初爻变化，变成上坎下兑，为水泽节卦
二爻变化，变成上坎下震，为水雷屯卦
三爻变化，变成上坎下离，为水火既济卦
四爻变化，变成上兑下离，为泽火革卦
五爻变化，变成上震下离，为雷火丰卦
四爻变化，变成上坤下离，为地火明夷卦
下三爻变，变成上坤下坎，为地水师卦
7、艮宫卦
上艮下艮，为艮为山卦
初爻变化，变成上艮下离，为山火贲卦
二爻变化，变成上艮下乾，为山天大畜卦
三爻变化，变成上艮下兑，为山泽损卦
四爻变化，变成上离下兑，为火泽睽卦
五爻变化，变成上乾下兑，为天泽履卦
四爻变化，变成上巽下兑，为风泽中孚卦
下三爻变，变成上巽下艮，为风山渐卦
8、坤宫卦
上坤下坤，为坤为地卦
初爻变化，变成上坤下震，为地雷复卦
二爻变化，变成上坤下兑，为地泽临卦
三爻变化，变成上坤下乾，为地天泰卦
四爻变化，变成上震下乾，为雷天大壮卦
五爻变化，变成上兑下乾，为泽天夬（guai)卦
四爻变化，变成上坎下乾，为水天需卦
下三爻变，变成上坎下坤，为水地比卦
传播易学传统文化，继往开来与时俱进。
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