蛇女是生活中是一个沉默而神秘的人。他们不喜欢与人交流，这并不意味着他们不擅长与人交流，也不意味着他们不敢，但他们不喜欢。所以他们不适合和强壮的虎人呆在一起。尤其是蛇女结婚送亲的时候。这会让他们乱七八糟。
结婚送亲忌什么属相？
蛇女结婚送亲，忌属虎。因为如果蛇人和虎人在一起，他们的婚姻就不会幸福，一旦他们在一起，就会有很多麻烦。生活中也有很多困难。因为虎人性格不好，他们是很坚强的人，很容易做一些自私的事情，不能考虑别人的感受。而且心里是个很小气的人，有时候会觉得很骄傲，而蛇人平时比较冷漠，不容易接近别人。所以两个人出现在同一个地方是不吉利的，尤其是结婚送亲的时候。
女子遭黄鼠狼拦路
结婚送亲有什么意义？
结婚时给女人送亲是一种从古至今流传下来的习俗。女儿结婚时，娘家邀请两个男人护送女儿到婆家，俗称送亲。一般是已婚叔叔、叔叔或表兄弟、表兄弟。送亲人到男方后，要等男方派人来接才能进屋，吃饭时两家人一般分两张桌子，男方派人陪宴。送亲者一般少喝酒，少吃饭，吃完后告诉嫁女几句就走。这代表了女人对男人的信任和信任，这是我们的传统习俗。
有什么讲究
婚礼现场的布局非常讲究。而且选择伴娘也很讲究。一般伴娘是四个女孩，如果女孩未婚，因为未婚女孩代表纯洁和简单，所以已婚人士不能成为伴娘，即使是订婚的女人也不能。伴娘可以是新娘最好的朋友或亲戚，但如果伴娘是新娘的亲戚，她必须是新娘同龄人。还需要注意的是，新娘的姐妹不能送亲。不要觉得这些事情复杂繁琐，这是有意义的。
厦门传统的婚姻按“六礼”之规，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等6项礼节。
纳采也称合婚，俗称说媒。由媒婆到女家诉述男家求婚之意，并问明女方的年岁与生肖后，再和男方的年岁与生肖，请算命先生合婚，如男女双方的岁数差不犯忌，生肖又不相冲相克，才继而行问名之礼。若女家认为所提的男方堪称“门当户对”，尚合“东床之选”时，则开具女方的年庚八字，交媒婆持返男家合算，男方也要把年庚八字交给女家，称“换龙凤帖”，也叫互换庚帖。再请算命先生占卜，按“金、木、水、火、土”相生相胜的理论，看男女双方是否命对，俗称“合八字”。所谓相生，即二者相合，相互促进，如：“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”；所谓相胜，即二者相互排斥、相克，如：“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水”。
而八字就是一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个干支代替，合为“八字”，也称“生辰八字”。如“八字”相合，生时相生，没有相克，那么这门亲事就算成了。男方将占卜此姻缘的吉兆通知女方，并送礼给女家，称“小聘”，后称订婚礼物，如簪耳指环之类饰品和衣服布帛及小量财礼。女方受礼，就是“纳吉”，则必答以冠履及文房用品之属。后称为“聘金”或“聘礼”。“聘礼”，男家依照论婚时所议定的财帛、礼饼、衣服、布帛、首饰等物，在迎娶之前数日，盛饰仪仗送到女家。女家收受礼饼或其他食物后，必分赠亲友及邻居，以示婚姻已定，出嫁有期，是谓“纳征”。“请期”，近代称“催妆”，就是男家择定迎娶吉日，照会女家。选择黄道吉日，再给女家送去“娶帖”，双方都分头做好嫁女迎亲的准备。“亲迎”也称“迎亲”，是传统六礼中最后也是最隆重的一礼。新郎务必亲自躬率鼓乐仪仗彩舆（俗称花轿）到女家以礼迎娶新娘回家。也有由男家派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家迎接。
清末，“厦门婚嫁重门户，不甚选婿。妆奁先期鼓乐迎送至男家。珠翠衣饰无论，此外，如字糖、福饼、绒花、采缯动盈数十箧，谓不如是则见诮于人。在富者为所欲为，中户嫁一女，费过半矣；甚有鬻产嫁女者”。“亲迎尚存古礼。婿亲迎，曰上门。三日拜舅姑，曰上厅。妇家使其弟若侄以物馈问，曰探房。四日反马，曰回礼。迎新妇归宁，曰竖月。其妇见舅姑也，姑与之燕，家中妇女辈悉与，名曰合棹。午乃礼食，妇居中，陪者左右坐，乐以侑食。娶妇之家，越晨亲友往贺礼毕，观新妇，婿导诸其前。”到初，厦门的大户人家，还是按照旧礼制，俗称“大嫁娶”。一般百姓的婚嫁，则称“小嫁娶”。
“送嫁妆”，也称“搬妆奁”、“搬行嫁”，是婚俗中不可少的环节，即女家在嫁女前夕或数日，将陪嫁物品送至男家。一般人家，陪嫁被絮（即合欢被，有两铺两盖、四铺四盖、八铺八盖不等，对枕有两对、四对、八对不等）、衣服、橱柜、箱凳、梳妆台、桌椅、脚盆、马桶、蚊帐等物。但不论贫富，嫁妆中必有马桶一只，内装红枣、花生、橘子等，也称“子孙桶”，以兆出嫁女“早生贵子”，这些物品俗称“彩头”。大户人家陪嫁除了生活用品金银首饰银两钱币外，甚至田园厝契都用来陪嫁，另有随嫁婢女也作为嫁妆。
婚期前夜或当日清晨，男女双方要举行“上头”，称成人礼。自中世纪后，冠笄之礼逐渐废弛。民间一般不再举行成年之礼，而是在将结婚之时，将儿女的头发梳理为成年人的发式，称为“上头”。新娘在“上头”之前，要请“好命人”（夫妻保老）来“挽面”，即用纱线来绞去脸上汗毛的美容方法。按民俗，女孩子出嫁前脸上的汗毛无论多长，都不能修剪，所以俗话叫“毛丫头”。女子头一次“挽面”是在出嫁之前，称“开面”。上等家庭的妇女，每隔一两个月就要挽面一次，一般家庭的妇女在清明、端午、中元、过年之前也要挽面。有专门从事该工作的“挽面婆”。
厦门有睡喜床的婚俗，即洞房新床铺好后，要请一位“好命的”（家境好，多兄弟，最好生肖属龙）不满七岁的男孩在新被席上打滚或睡觉，即使溺尿也不介意，叫做“翻床铺，生乾埔（男）”，寓意早生贵子，一般床上放有男孩的新衣服、糖果与钱，用来酬谢男孩。
“迎娶”，俗称“娶新娘”，是婚事中的高潮，最为热闹。结婚之日，男家张灯结彩，户内外贴喜联，窗贴喜字和吉祥图案，门口张贴大红双喜字。俗话说：“新娘出嫁，卡（较）大（胜过）皇帝。”因此，礼节多，忌讳也多。新郎先拜祖先，告别父母，由媒人陪同，带着迎娶新娘的花轿队伍从男家出发，迎娶的轿子有“单顶轿”和“双顶轿”之分。新郎亲迎的称“上门娶”。迎娶人皆乘轿。轿的顶数有“十六娶”、“二十四娶”等称呼。迎娶队伍前导为“字姓灯”（书有男家郡望、姓氏），并有2名“挑灯舅子”领先，轿前悬挂两盏红灯，灯者丁也，男子为丁，寓意早日添丁。后有媒人陪同等人，还有鼓乐（吹鼓手）吹打，沿途鸣放鞭炮。女家在迎娶队伍到来之前，关闭大门，让媒人来敲门，媒人敲门时，女家问说：“何事？”媒人答：“娶新娘。”这时，女家将门稍稍开启一缝，媒人依礼送一个红包给开门的人，可门又关上了。媒人重新叫门，如此三次，才开大门迎客，俗称“拍门娶新娘”。
新娘离开女家不远，要从花轿中扔下一把扇，俗称“放心扇”，意在让父母放心，不要牵挂。一路上还是吹吹打打，鸣放鞭炮，行人都会驻足观看。男家大门口早已站满了等待迎亲和看热闹的人群。花轿一到，又有踢轿门，请出轿、牵新娘、跨烘炉和拜天地、掀面罩、闹洞房等一系列的礼俗活动。新娘出轿时，轿夫要念4句吉利语：“今日轿门两旁开，金银财宝一起来，新郎新娘入房内，生子生孙状元才。”新娘初进男家门槛，要跨过一堆用稻草烧过还在冒烟的火炭。此时送嫁姆要念道：“跨炭薰（烟）、年年春（剩余），明年抱乾埔孙（男孙子）。”然后行拜堂仪式。男方在堂前设供案，置香烛，陈祖先牌位或遗像。拜堂之前，燃烛、焚香、鸣爆竹、奏乐，随着礼生所唱：“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房”，新郎新娘就位跪拜。
民间重视“拜堂”，因男女相交是从结婚开始，才有人伦之义，所以要拜天神地；从结婚开始，女子才成为男方家族的一员，所以要拜列祖列宗；从结婚开始，才把男女的个体合成一体，所以夫妻一定要交拜，以示郑重其事，拜过堂就是夫妻。因此“拜堂”是亲迎中的大礼。近代婚礼，多不跪拜，新郎新娘改行鞠躬礼。掀面罩也称挑盖头或挑头巾。盖头多为红色的绮罗轻纱，质料贵贱不等，后称头纱，一般较稀薄透亮。新娘在上花轿前，把婿家送给的盖头蒙上，原意为遮羞和避邪。至婿家拜堂时或入洞房后，由新郎用簪、秤、杼或木杈挑下，以露芳容。用秤挑盖头是因秤杆上标明斤两的星星，由天干地支相配而成，南斗六星，北斗七星，再加“福、禄、寿”3星，共16星（旧16两为1斤），意为大吉大利。
“闹洞房”，也称“闹新房”，即宾客在洞房内嬉闹新婚夫妇的活动。因在男家，习惯以新娘为主要逗趣对象，故称“耍新娘”，俗称“弄新娘”。民间认为新婚“不闹不发，越闹越发”，以此增添喜庆气氛，又含有为新郎新娘驱邪避凶达到婚后吉祥如意、兴旺发达的意愿。旧时，也有因“弄新娘”的粗俗野蛮、非礼行为，使新娘无法忍受，酿成惨祸。中华人民共和国成立后闹洞房一般是请新郎新娘谈恋爱过程，唱歌，给客人点烟，要新郎新娘共咬一块糖，共吃一个水果，或让新郎新娘当众接吻取乐，开开玩笑，说说笑话来增添新婚的热闹气氛。进入洞房，要行合卺礼。“合卺”亦称“交杯”、“合瓢”、“饮同心酒”。半瓠称“卺”，一个瓠分割为两个瓢，以酒漱口后少饮，也有以茶代酒。后称“交杯酒”，寓意婚后同心同德，百年和合。洞房花烛夜的“验红”，是封建婚俗，男尊女卑、歧视女性的行为，通过初行房事是否见红，来检验确定新娘是否，如“喜帕”见红，认为新娘是贞女，男家鼓乐喧天，隆重庆贺，女家也感到无尚荣光。
否则，新娘就是不贞，男家顿时垂头丧气，女家无脸见人。新娘甚至被“休”（退婚），遣回娘家。婚后第三天，新娘第一次走出新房，上厅拜神、拜祖、拜公婆和长辈，俗称“出厅”，要用龙眼干、红枣、甜茶敬奉长辈和家人。尊长以红包或饰物放在茶盘上谢贺，俗称“压茶盘”，新娘要以红春仔花遍赠家中女眷。同一天，女家派小舅子前来探望，送来香蕉、冬瓜糖、甜包、香粉等礼物，并拜见各位亲家，请安问好，长辈发给红包。中午男家办“新娘桌”（又称“舅仔桌”）宴请小舅子。晚上设宴请亲朋，席后，新娘向宾客敬甜茶，客人用红包压茶盘，并说“吃甜甜，明年生后生”、“吃红枣，年年好”等吉利话，以示祝贺。
婚后第四天，小舅子偕“母仔”（褓母）来请新娘回娘家做客，古称“归宁”。公婆要给小舅子红包。新妇“做客”必须当天晚上天黑时回来，俗称“暗暝摸、生乾埔”。回来时，娘家要送给米糕（甜糯米饭压紧成块）、红枣、带壳花生（长生果）、连头带尾的甘蔗，象征夫妻生活幸福甜美，有头有尾，早（枣）生贵子，多子多孙。还带回来一对或两对“鸡挑仔”（未成年的鸡），也称“娶（带）路鸡”，放进新房床下，想尽办法，驱使公鸡先跑出来，意味着新娘头胎怀的是男孩。有的还带回“阿妈烧”，即一只涂满乌糖（红糖）的光鸡给新郎的奶奶“暖身”，或“乾家烧”，即一只涂满乌糖（红糖）的猪腿，给婆婆“暖身”。也有用猪脚、面线代替，祝健康长寿。
“纳妾”，亦称“娶妾”、“讨小老婆”，厦门俗称“娶小姨”、“讨小姨”，指男子正妻之外另娶女子为配。妾的地位比妻低。纳妾者主要是达官贵人、富家子弟；为妾者多为社会地位低贱的贫家之女。纳妾通常只举行简单的仪式或直接以财物购换。有的直接收随嫁婢女为妾。“婢女”俗称“查某娴”，厦门旧俗：“喜畜婢，家虽不丰，亦必百计营购一婢。”尤其是官僚豪绅、富商巨贾，竞相蓄养婢女。22年（1933年），厦门最多的一家养有26个婢女，一家养三五个到七八个的就更多了，许多婢女遭受主人的人身侮辱和肉体摧残，有的受虐待至死。婢女也常被作为陪嫁物，在嫁妆的清单上可见到侍女两个，有的更多。厦门养婢女的恶习直到中华人民共和国成立后才彻底废除。
“续弦”，也称“填房”，即男子丧妻再娶。人们把夫妻比喻琴瑟，故丧妻如断弦，再娶为续弦，意即弦断复续，而续娶的妻子，又填补了前妻留下的空房，所以也叫“填房”或“后妻”。第一个妻子叫“元配夫妻”或称“结发夫妻”。古时女子许配人家后以缨束发，至成婚，由夫婿解下，又指成婚之夕，男左女右共髻束发的礼俗，所以称元配夫妻为结发夫妻。厦门俗称“做填房”为“接后寿”。
封建社会，女子只能凭从“媒妁之言，父母之命”，有“父母主婚，芋横（芋头秆）菜尾（酸菜）也要吞”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁乞吃跟加自（乞食袋）跑。”和“查某仔（女孩）养大给人做媳妇，妇女生成做家务”之说。
“赘婿”，俗称“招子婿”，是男嫁女娶的婚姻，即到女家落户的男子。古时，赘婿都出自贫家，因出不起聘礼而以身质于女家，受到社会歧视，俗称“卖大灯”，地位与奴仆差不多，生子随母姓。随着时代的发展，赘婿逐步向招女婿过渡，性质上有了改变，成为夫从妻居的一种婚俗，是岳父母的全子，体现了婚姻中的男女平等。
“指腹为婚”，亦称“指腹联姻”，简称“腹内婚”，即两女同时怀孕，指腹约定，产后若为一男一女，则结为婚姻。一般是亲朋好友双方为密切两家关系给未出生的子女预订婚约。
“姑舅亲”，也称“表亲联姻”，即姑舅表兄弟姊妹之间结成婚配，是古老的血缘婚、亚血缘婚制的残余。
古时注重传宗接代，盛行早婚，“世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子”的现象相当普遍。中华人民共和国成立前，有“娶心哺仔”（即童养媳）之俗，要等家中男孩长大后才与之“圆房”。还有因病提前办婚事，用来冲喜。早婚者多为男小女大，有“大娘子，小女婿”之说。
时期，西方的婚俗也传入厦门，使厦门的婚俗既有“封建传统”，又有“中西合璧”。《厦门市志》稿载：“婚礼有新旧两式，新式行文明结婚，旧式仿古六礼，士族世家尤采用之，间也有新旧兼用，结婚用文明式，余乃采六礼。”“风气渐开，婚礼多行新式，名曰文明结婚，假公共礼堂，请一证婚人，两介绍人，两男女傧相，两花童，男女家主婚人，新郎新妇及来宾等集堂中，证婚人宣读证书毕，新郎新娘相对行礼，交换饰物。新郎新妇、证婚人、介绍人、主婚人等用印。证婚人、介绍人、来宾、主婚人致辞，新郎、新娘谢证婚人、来宾。礼毕摄影纪念。近更举行集体结婚，尤为简便，有作新婚旅行者曰度蜜月。”
以来，厦门婚俗中也出现了结婚纪念日，或称“花烛重逢”日，不同周年的结婚纪念日名称也有区别，如称第一年为“纸婚”、第五年为“木婚”、第十年为“锡婚”、第十五年为“水晶婚”、第二十年为“磁婚”、第二十五年为“银婚”、第三十年为“珍珠婚”、第三十五年为“珊瑚婚”、第四十年为“红宝石婚”、第四十五年为“青玉（翡翠）婚”、第五十年为“金婚”、第五十五年为“绿宝石婚”、第六十年为“白金婚”、第七十年为“钻石婚”，但一般指原配结发夫妻而言。
1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布后，彻底废除旧的封建婚姻制度，从法律上保障男女平等，婚姻自由。在厦门市民中，“六礼”的旧婚俗已被摒弃。“父母之命，媒妁之言”的婚姻业已基本结束。封建式的家长包办婚姻已经很少出现，青年男女自由恋爱已成新潮。只要符合规定，双方同意，按手续办理结婚登记，领取结婚证，就是成婚，有无仪式无关紧要。
20世纪30～40年代时尚的结婚典礼
十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品，下面我们就一起来看一看十二生肖的成语大全吧！
鼠投鼠忌器：打老鼠怕伤了器具，比喻做事有所顾忌。
抱头鼠窜：形容狼狈逃避的情形。
梧鼠技穷：比喻技能虽多，而不能专一。
鼠牙雀角：比喻与人争诵。
鼠肝虫臂：指极为低贱微小的东西。
鼹鼠饮河：比喻小量，所取不多，或没什麼了不起。
獐头鼠目：用以形容一个人的长邪，如獐之头、鼠之目。
牛九牛一毛：比喻价值极渺小轻微。
九牛二虎：喻极大的力量。
牛耳之盟：古代歃血为盟。
牛衣对泣：比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。
牛山濯濯：形容山区林木被砍伐殆尽，也形容一个人头顶光秃秃的样子。
牛角挂书：形容勤奋向学。与悬梁刺股、囊萤夜读、凿壁借光意同。
牛鬼蛇神：形容一个人面貌丑陋吓人。也比喻行事荒诞凶恶之人。
牛头马面：形容一个人面貌丑陋吓人。也比喻行事荒诞凶恶之人。
牛马风尘：形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。
牛溲马勃：比喻低贱之人或物。
牛鼎烹鸡：比喻大材小用。
牛头不对马嘴：通常用来形容一个人答非所问。
汗牛充栋：喻书籍很多。
泥牛入海：喻一去不复返，毫无踪迹。
疤丁解牛：比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。
对牛弹琴：喻不解风情。
钻牛角尖：比喻思想固执，自困於绝境。
初生之犊：比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。
舐犊情深：形容父母爱子女之情。
黎牛之子：比喻父恶子贤。
风马牛不相及：比喻毫不相干。
牛刀小试：形容有才能的人，略显才能。
虎三人成虎：比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。
生龙活虎：活泼壮勇的姿态。
如虎添翼：喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。
羊入虎口：喻危险之至，难免死亡。
纵虎归山：纵容恶人，让他回到自己的势力范围或地盘，再度危害他人。
狐假虎威：喻假借声势去吓唬别人。
卧虎藏龙：喻人才多而杰出。
虎入羊群：喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有。
虎口余生：比喻经历极大危险，侥幸保全下来的生命。
虎视眈眈：形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手。
虎头蛇尾：喻做事有始无终，没有恒心。
为虎作伥：比喻做坏事的帮凶。
狼吞虎咽：形容吃东西既猛又急，粗鲁难看。
势成骑虎：喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及。
骑虎难下：喻行事迫於大势而不能中止。
与虎谋皮：比喻不可能成功的事。
暴虎冯河：比喻空有勇气的匹夫之勇。
谈虎色变：惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。
调虎离山：骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。
养虎贻患：喻纵容敌人或恶人，给自己带来后患。
饿虎扑羊：喻非常贪馋。
龙吟虎啸：指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
龙争虎斗：形容两强争斗，不相上下。
龙潭虎穴：喻险要的地方。
龙蟠虎踞：形容形势雄壮险要的地方。
纵虎归山：喻放过恶人，使其再度危害社会。
兔玉兔东升：表示时间已经入夜。
守株待兔：表示固执成见不知变通。
兔毛大伯：宋元时泛称老人。
兔死狗烹：喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
兔死狐悲：比喻同类的死败，自己也哀伤起来。
兔走乌飞：比喻日月运行，光阴流逝快速。
兔起鹘落：形容动作敏捷。也比喻书法雄健。
龙生龙活虎：活泼壮勇的姿态。
车水马龙：形容繁华热闹。
来龙去脉：喻事情的全部过程。
卧虎藏龙：喻人才多而杰出。
活龙活现：形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。
乘龙快婿：形容一个令人满意的好女婿。
望子成龙：希望自己的儿子将来能成大器。
画龙点眼：喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。
蛟龙得水：喻人材得到赏识重用。
群龙无首：喻群众失去了领袖。
叶公好龙：比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它。
龙生九子：比喻人各有所好，不全然相同。
龙吟虎啸：指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。
龙争虎斗：形容两强争斗，不相上下。
龙肝凤髓：比喻珍美之菜肴。
龙飞凤舞：形容气势奔放雄壮。
龙马精神：形容精神健旺、充沛。
龙蛇杂处：喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。
龙凤呈祥：富贵吉祥的徵兆，多用於结婚证书或喜帖上。
龙潭虎穴：喻险要的地方。
龙蟠虎踞：形容形势雄壮险要的地方。
龙行虎步：指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。
龙骧虎步：比喻威武轩昂的气概。
龙骧虎视：形容规模宏远。
攀龙附凤：喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺：比喻英雄末路，或无用武之地。
蛇打草惊蛇：比喻作事不密，以致使对方有所防备。
杯弓蛇影：疑心太重将虚幻的事当成真。
蛇无头不行：指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无法行动。
画蛇添足：比喻无中生有。
虚与委蛇：勉强应酬。
马一马当先：作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
千军万马：形容士兵众多，声势壮大。
天马行空：喻才思豪放飘逸。
心猿意马：形容心思意念飘浮不定。
犬马之劳：谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
汗马功劳：喻为征战奔走的功劳。
老马识途：喻经验丰富的人。
兵荒马乱：形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
快马加鞭：比喻加快速度。
求马唐肆：比喻所求的方法途径不对，必无所获。
走马平川：待日后补充。
走马看花：大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
车水马龙：形容繁华热闹。
招兵买马：徵招士兵，购买马匹，指集结武力，预谋作战。
金戈铁马：表示军队装备很好，作战力非常强，或喻战争。
青梅竹马：指幼时游戏的伴侣。
非驴非马：形容不伦不类的东西。
指鹿为马：形容歪曲事实颠倒是非。
害群之马：喻为害大家的人。
厉兵秣马：磨快武器，餵饱战马，准备战斗，也泛指事前积极的准备。
马不停蹄：比喻没有休息，不停留。
马耳东风：形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。
马到成功：用以祝贺人成功迅速而容易。
马革裏尸：形容军人英勇地战死在沙场上。
马首是瞻：指完全听从领导人的指挥来行动。
马齿徒长：只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。
走马上任：待日后补充。
单枪匹马：独自冒险直进，不依靠别人。
蛛丝马迹：喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。
塞翁失马：比喻人因祸得福。也形容祸福无常，不能遽下定论。
万马奔腾：待日后补充。
驷马难追：话一说出口，难以收回。
龙马精神：形容精神健旺、充沛。
声色犬马：形容生活非常糜烂。
悬崖勒马：喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
露出马脚：比喻露出真相。
牝牡骊黄：本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。
羊亡羊补牢：比喻事后的补救。
代罪羔羊：比喻代替他人罪错的责任。
羊入虎口：喻危险之至，难免死亡。
羊肠小径：山中盘曲狭小的小路。
羊质虎皮：比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。
羝羊触藩：比喻处境窘迫，进退不得。
羊毛出在羊身上：比喻所获之利，其实是出自己身所有者。
歧路亡羊：喻本同末异，求学者易入迷途。
顺手牵羊：喻偷窃的行为。
饿虎扑羊：比喻贪馋。
羚羊挂角：比喻诗文意境超脱不著痕迹。
猴杀鸡警猴：喻严惩某人，以儆戒他人。
猴年马月：泛指未来的岁月。
猴头猴脑：像猴子那样好动，形容行动浮躁。
猴子搏矢：形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。
猴子救月：形容没事找事，结果自己反而受到伤害。
棘刺母猴：在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。
尖嘴猴腮：尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。
沐猴而冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。
杀鸡哧猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
杀鸡骇猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
山上无老虎，猴子称大王：比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。
轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
鸡土鸡瓦犬：泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。
牝鸡司晨：比喻妇人专权。
呆若木鸡：形容因恐惧而发楞的样子。
偷鸡摸狗：比喻行苟且之事。
偷鸡不着蚀把米：比喻投机份子图事不成，反自遭损失。
杀鸡警猴：喻严惩某人，以儆戒他人。
杀鸡焉用牛刀：比喻处理小事，不需用大力长材。
嫁鸡随鸡：比喻女子嫁夫，随遇而安。
宁为鸡首：比喻宁居小者之首，不处大者之末。
闻鸡起舞：指胸怀大志者，能时时警惕，及时奋励的精神。
缚鸡之力：比喻一个人文弱无力。
鸡毛蒜皮：比喻轻微琐细之事。
鸡犬不留：赶尽杀绝，不留活口。
鸡犬不宁：比喻骚扰得很厉害。
鸡犬升天：比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。
鸡皮疙瘩：皮肤因寒冷引起的突出物，通常指人说话恶心。
鸡皮鹤发：粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹。
鸡飞狗跳：比喻受到骚扰而不安。
鸡零狗碎：琐碎零星的物品。
鸡鸣狗盗：指没有大才，只会旁门左道的人。
鹤立鸡群：比喻才能出众。或用以形容人身材特别高大。
杀鸡取卵：形容贪心过甚，不知满足，欲获大利，难耐小利，乃进而斩断求利之根基。
狗白云苍狗：喻世事变化万端。
兔死狗烹：喻有事时被重用，事成后即被毁弃。
狗仗人势：倚仗强者的势力欺侮弱者。
狗血淋头：旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。
狗尾续貂：喻不计才能优劣而滥设官爵。
狗头生角：比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的藉口。
狗头军师：形容爱献小计的小人。
狗苟营利：形容到处钻营而不择手段的小人行径。
狗眼看人低：通常用以讥责一个人随意轻视别人。
狗嘴吐不出象牙：用以讥责别人嘴巴不乾净或修养不够，胡言乱语。
狗咬吕洞宾，不识好人心：通常用在“好心没好报”时所说的气话。
狼心狗肺：喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。
嫁狗随狗：比喻女子嫁夫，随遇而安。
猪狗不如：比喻下等。
猪朋狗友：比喻损友。
丧家之犬：讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。
蜀犬吠日：比喻少见多怪。
声色犬马：形容生活非常糜烂。
犬牙相错：形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。也犬牙相制用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。
猪猪突豨勇：比喻冲突锐利勇猛。
猪朋狗友：比喻损友。
豚蹄穰田：比喻以小牺牲而希望得到大报酬。
豕突狼奔：比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。
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