曾仕强对易经的理解
《易经》是中国古代关于宇宙、人类、道德和政治运作规律的文化经典。曾世强是易学研究和应用学习的重要思想家，也是易学历史上最具影响力的大师之一。他对《易经》的理解以“天堂健康，绅士自我完善”为核心思想，认为《易经》反映了社会文明发展的发展规律，可以帮助个人实现自我发展的最佳状态。
曾世强认为，《易经》提供了一个客观的秩序，可以帮助个人更好地适应外部环境，从而在适应性方面取得成功。他还认为，《易学法》中包含的智慧可以帮助我们理解和预测宇宙事物之间的关系，从而将复杂宇宙环境中的模糊性和不确定性转化为一种清晰的模式，以指导我们的个人行为。
曾仕强周易讲的怎么样
曾世强认为，《易经》的真相是非常深刻的，可以用来解释宇宙现象和人类存在的各个方面。他以“一切都是均匀的”为基础，认为宇宙的运行是有一定规律的。《易经》可以帮助我们更好地理解宇宙现象，让我们更深刻地认识到一切都是合理的。正如曾世强所说，“看《易经》就是看宇宙的本质；看宇宙就是看《易经》。”
此外，曾世强还认为，易学真理可以帮助人们更好地理解未来的方向，更好地调整自己的行为，以获得最佳的结果。他认为，只有当人们真正解释易学的“先天真理”时，他们才能获得优秀的收入，成为独特的优秀人才。
曾世强的思想对今天的易学研究者也非常重要。他提出了许多关于易学理解的想法，这给了当今易学研究者极大的灵感和帮助。作为易学历史上最具影响力的大师之一，他的重要思想得到了更多的传播，使易学更受欢迎。
｜全文共2300字，深度阅读需5分钟，受益终生｜
《易经》是中华民族灿烂的文化瑰宝，被誉为“群经之始，大道之源”。
《易经》推天道以明人事，讲究阴阳互应，刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物，是解开宇宙人生密码的宝典。
曾仕强教授集毕生精力潜心研易，并易解百家。
他从各个方面将《易经》的实用性，用浅显易懂的语言表达出来，引领芸芸众生的我们开启智慧的大门，走向光明的人生。
时值曾教授仙逝2周年纪念之时，今天我们分享教授讲解《易经》的11句智慧隽语，是致敬，更是感恩！
1
《易经》告诉我们，一切都是美好的。
可能有人会问，现在的世界天天有灾难，时时有意想不到的变化，还是好的吗？答案是还是好的。
我们讲错了一句话，说现在频繁的灾难是大自然的反扑。其实根本没有这回事，大自然没有必要向人类反扑。大自然只做一件事情，就是《易经》里面所讲的生生不息。生生不息是大自然唯一的功能。
太多的科学案例提醒我们，人类已经非常危险了，而这些危险都是过度发展科技造成的。我们需要科技，但是科技一定要被导正，那就非要靠《易经》不可。
2
中华儿女是《易经》的民族。
长期以来《易经》已经在我们的血液里面，形成了牢不可破的文化基因。
中华民族没有宗教，因为有了《易经》，我们根本不需要宗教。弄不懂《易经》的人去信宗教，我不反对，我们尊重宗教信仰自由。但是懂得易理的人会知道，
《易经》的道理是超越宗教的。易理从哪里来？从自然来，叫做道法自然。大家慢慢会发现，今后全世界都要来学我们。
3
“一阴一阳之谓道”，这句话是宇宙的总密码。
《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。
要用《易经》解开宇宙的奥秘，“一阴一阳之谓道”就是总密码。天底下所有的事情都是从这句话衍生出来的。
4
《易经》六十四卦是把所有我们可能碰到的情境归纳起来，不外乎六十四种。
《易经》有六十四卦，是我们把宇宙所有的事情进行归纳概括，最后演变成了六十四种代表情境。
我们之所以把《易经》当做人生的宝典，就是碰到什么事情的时候，可以从中寻求对应的情境，一查就明白：在这个处境里面，要把握这几个基本原则，要这么去应对，这样就可以趋吉避凶。
那么，为什么是六十四呢？因为有一个八十二十法则，人要掌握到百分之百，是不可能的，而且成本太高，也没有必要。
所以只要掌握到百分之八十就可以了，而百分之八十里面的百分之八十正好是六十四。
5
《易经》给我们的不是知识，而是智慧。
所谓国学，就是具有中国特色的学问。那学问怎么有特色？我们从实际上来了解，就是每个民族对同一件事情看法不一样，它的关键就在思维。
既然学问的特色在思维，那我们就非读《易经》不可，因为我们东方的东西就是一本《易经》而已。易经的思维是生生世世不会变的，那就叫智慧。
《易经》，你看它东西很少，它可以变很多；你看它很简单，它可以变得很复杂；你看它只有一，它可以变出千千万万种不同的花样。
任何东西都可以安放在我们的《易经》里面，一直到永远，这才是我们中华文化源远流长的关键。
6
《易经》占卜的结果不重要，要紧的是怎样因应。
我要郑重说明，《易经》就是被卜卦给害了，这句话讲得是蛮严重的。因为大家学会卜卦以后，就把所有的易理都丢掉了，拼命去钻研术数方面的东西，这是很糟糕的。
如果我们一有事情，就靠占卜来决定的话，这对人类是一种讽刺。占卜只是一种工具，一种手段，不是最终的目的。
占卜如果只重视吉凶的结果，那就是消极的听天由命，占卜的目的是整理我们的思路，而不是听它做决定。这才是正确的观念。
7
读《易经》最要紧是明白这两句话：明象位，立德业。
一切都是象位的变化，象是形象，位就是定位。
一个人的立场以及所处的位置是非常重要的，在不同的位置要表现出不同的形象。可是这些象位的东西都只是客观的变化，真正主观的变化是立德业。
因为《易经》带给我们最大的功效就是两个字——心易，用心来改变一切。只要我们改变自己的心，就能改变自己的相貌，因为相随心转。
8
易为君子谋，不为小人谋。
《易经》是替君子做事情的，小人再怎么精，到最后都是一败涂地。
有人说《易经》很灵，其实是自身品德好造成的；觉得《易经》不灵，那也要从自身找原因，不能怪别人。
这也就是《易经》所讲的“自天佑之，吉无不利”，一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。
9
《易经》就讲三个字：上、止、正。
第一是“上”。“上”，加一个竖，叫作“止”，适可而止。
任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。
止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。这个正就叫作道。
10
我们一生的努力，就是在证明到底有什么命。
《易经》最重要是时的变动，“时也，命也”。时一变，你的命运就跟着变。
所以一件事情，一定要当时就要做，时间一拖过去，你就完了。明明好事情，被你一拖拖垮了，时间没有成熟，你做也垮了，所以中国人叫“时守待命”。
人生是再简单不过的事情：不努力，你就不知道你的命是什么；你努力了半天，也不过是知道你的命是什么而已。
11
《易经》告诉我们，中华文化就三个字：尽责任。
中华文化从来不谈权利和义务。但现在人受西方的影响，满脑子都是权利义务，其实一个有权利义务观念的人，是一辈子不会幸福的。
做什么都觉得自己是在尽责任，这种人是最愉快的。每个人都有自己的责任，是推不掉的，完全是自作自受。
所以，每一个人都要好自为之，自求多福。
本文内容：曾教授箴言汇编
对小人不要嫉恶如仇，更不要赶尽杀绝，唯有如此，才是大人的大肚量。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共1500字，深度阅读需5分钟，受益终生｜
在日常生活中，我们常常会遇到很多“欺骗”的情况。
人生路上，谁不期盼一片坦途？
谁不希望光明大道？
然而，有光明就有黑暗。
如果遭人攻击，被人抹黑，难免痛苦不堪。
历史上，遭人迫害，无路可走，甚至于自杀的忠臣也不乏其人。
那么，面临黑暗环境，遭遇负面打击，
难道只有痛苦不堪的份儿？难道非要走向极端才能解决？
如果对手为了争夺利益，而不择手段地攻击，甚至是抹黑。
我们应以何种心态面对？
1
黑暗至极，遭遇抹黑怎么办？
如果发生日食，阳光受到阻挡，本应大放光明却没有；
如果白天连北斗星都能看得清楚；
可见，黑暗到了极点。
那么，在黑暗至极的情况下，
被攻击被抹黑，遭遇冤枉受到委屈；
只能自认倒霉？甚至走向极端吗？
当然不是。
《易经》一定会给我们解药。
丰卦说：有孚发若，吉。
在黑暗至极的状况下，
不要去申辩，不要去抗争，为什么？
只要坚守诚信，就有可能使得真相大白；
只要坚守诚信，就能令抹黑之辞不攻自破。
丰卦下卦都是明中有暗的，这是我们一定要面对的。
要知道：
最黑暗的时候，就是光明的前夕；
最光明的时候，黑暗就快到来了；
历史就是这样的。
2
为什么光明之后会变成黑暗？
如果一个人很偏激、很有偏见会怎样？
他会制造内乱。
为什么要制造内乱？
为了找借口、排除异己。
如果一个人只能以利服人，而不能以德服人，
最后，会怎么样？
一定会导致内乱。
如果坚持制造正当理由来排除异己、制造内乱，
那么，结果会怎样？
路一定是越走越窄，直到最后无路可走。
这就是晋卦的极端，晋道已然无路可走。
如果顺着走，就是道已光也，
还能放心地无为。
如果逆着走，就是道未光也，
还要制造出内乱。
这就是为什么我们每一次大放光明之后，
就会变成黑暗。
3
为什么不要害怕黑暗？
光明真的会不见了吗？
当然不会。
当太阳受到伤害，就会暗无天日；
当感觉到黑暗，其实光明已经出来了。
这就是明夷卦。
不要害怕明夷，为什么？
《易经》不会告诉我们无路可走。
所以，要学会等待，不要绝望而走向极端。
这都是很正常的现象。
当黑暗时刻，无法实现理想，怎么办？
只要坚持原则，坚信光明，适应环境；
而不要做无谓的牺牲，选择明哲保身，
这一直是中国人千年来不变的处事之道。
4
遭遇打击人生难关如何破局？
我们看历代的忠臣，每一个都痛苦不堪，
不是受老板的怀疑，就是受同仁的打击。
但是，每次都打不败，
最后，取得伟大的成果，
那么，是谁在成全君子？
是小人。
这就是既济卦。
当阴爻在阳爻之上，
本来是小人欺负君子的意思，
但是，如果这样就不可能既济了。
所以，转换角度，我们可以看到：
一个好好的人之所以会成为小人，
就是老天要成全另一个人为君子，
俗话说，大人不记小人过。
难道做大人的永远要吃亏？
其实不是。
对小人不要嫉恶如仇，更不要赶尽杀绝，
唯有如此，才是大人的大肚量。
这个道理，在《易经》里面有很深层的涵义。
有志之士，往往是遭受重大打击，
才知道更加奋发向上的。
因为没有小人的激发，君子就无法成为大人。
其实，人生之中，最难过的一关，
就叫做忍辱关。
人生就是水深火热。
当处在水深之中，会羡慕火热；
当投入火热之中，会羡慕水深；因为水深凉快，就后悔火烤。
然后，水深火热，水深火热，至死方休，没完没了。
如此看来，人生不是很痛苦吗？
易经说，
读懂既济卦，
修好忍辱关，大人大肚量，
才能不惧怀疑，不怕打击。
易经说，
读懂丰卦，
保持好心态，
坚守诚信，坚信光明，
才能令抹黑之辞不攻自破。
易经说，
读懂晋卦，
要以德服人，不能以利服人，
晋道才能避免走向极端，无路可走。
其实，
读懂明夷，方知：
《易经》不会告诉我们无路可走，
《易经》只是告诉我们忧患人生。
正是因为人生拥有这些，
起起落落，反反复复，
我们才有机会真正地成长。
难道不是吗？
深以为然......
本文策划：若卿
本文内容：曾教授著述汇编
用现代的话来说，用“0”(阴)和“1”(阳)两个数字，在电脑上玩排列组合的游戏，相当于伏羲氏当年，用“--”（阴）、“-”（阳）两种符号，玩排列组合的游戏。每卦由三个符号组成，每一个符号都有“--”和“-”两种可能，于是出现八种不同的组合，那就是“三”、“非”、“三”、“三、、“王”、“王”、“王”，即为“八卦”。一个不能多，也一个不能少。伏羲氏是一个人的名字，还是一群人的代表，我们不必管它，留给考古学家去伤脑筋。甚至于根本没有这个人，或者那时候的人类还没有取名字的习惯，也不干我们的事。我们只知道，伏羲氏画卦，目的或许是为了造字。透过占卜的符号游戏，来推行识字教育，没有把“神”搬出来，说“神”是一切的主宰，使我们得以进入“人本位”的大门，却没有“神本位”的想法-中华民族有信仰而没有宗教，和《易经》有十分密切的关系。我们对于“神”的认识，相对也很单纯，觉得神奇、神妙、神灵、神明，并没有太大的威势，只要敬而远之，便可以相安无事。我们把“道”看得比“神”更重要。《易经》指出：道有“天道”、“人道”、“地道”。人居天地之中，必须顶天立地，上半身依“天道”，下半身重“地道”-下学地道的种种知识，以求活命；上达天道的精神修养，来提升人生的价值。“道”至少有三种层次：最高是“不可说的”，其次是“很难说的”，还有“可以说的”。可以说的部分，我们把它称为“秩序”、“规矩”、“制度”、“法则”。在伏羲氏的时代里，人类生活在自然状态中，伏羲氏借由观察大自然种种景象，采用一阴（--）一阳（一）两个符号，将人类比较熟悉、和生活密切相关的八种景象，以八卦来表示，告诉大家应该遵守的规矩，与必须保持的秩序。从共同认可的法则中，建立起若干制度，实在有很了不起的贡献。
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