现在，普通人会考虑住宅风水和家庭运气的问题。毕竟，这是一个重要的生活圈，有助于确保整个家庭的财富、友谊和幸福。因此，如何以风水为家庭运气，最大限度地提高家庭运气，是一个重要的问题。
住宅风水分类对住宅风水的分类有很多看法，但一般可分为正财风水和吉凶风水两类。正财风水是指改善家庭财富的风水，是一种非常直接有效的方法，如安装水池、供奉富贵神佛、定位房屋等。吉凶风水是指通过一系列的家居布局规划来改善家庭运势。一般来说，吉凶风水的效果要长久，而正财风水的效果会更快，但效果不会特别明显。
改善正财风水住宅号码凶吉
正财风水主要有安装水池、装饰锦衣、供奉富贵神佛等三种方式。安装游泳池，是根据家的位置，考虑其上下景观，让家有向外“沸水”的势头，为了赚钱和繁荣；装饰锦衣，是家居装饰、装饰，放置一些财富物品，整体色彩鲜艳，象征金钱；崇拜富贵神佛，是加强家庭财富，加强家庭财富，为了家庭健康幸福。
吉凶风水的住宅装修吉凶风水的住宅装修有很多因素需要考虑，比如四季风水、角落风水、角落、游泳池、风水花园、上下山水、家庭八卦断点等。，这将影响家庭的财富，增强家庭的财富。此外，还应考虑家居的色彩搭配，以及家居家具和家具的位置。我们应该考虑上述情况，以便最终达到安全、稳定、健康和丰富的家庭效果。
住宅风水的实践对于不同的住宅风水，其实践方式也不同，如金融风水实践，可以采取一些具体的装饰措施，如铜钱、宝塔、一些财富物品等，以达到聚集财富、增强财富的效果；吉祥风水实践，可以采取一些布局规划，如基础、重新安排、墙面改造等，以达到改善家庭财富的效果，实现家庭健康幸福。
总结从上面可以看出，住宅风水是非常重要的，可以帮助家庭改善家庭财富，确保家庭的财富、友谊和幸福。可分为金融风水和金融风水两类，实践方式略有不同，金融风水可采取装饰措施，金融风水可采取布局规划，以达到最佳的家庭财富改善效果。
阳宅风水有讲究，然而比较好的住宅风水往往会给我们自身的运势带来一些意想不到的偏财，反之，如果自己住宅的风水不好，就会让在自己生活中霉运连连！面对很多事都会力不从心，今天就让阳宅微知识为大家讲述，我们应该如何判别住宅的吉与凶！希望你们能够喜欢！谢谢您！
对于一些外行人来讲，往往认为住宅的地基如果是方方正正的，就认为是很吉利的！的确对于很多懂住宅风水的人来讲，这种判断住宅吉凶的方法也是有一定道理的！房屋既不能太高、太宽同时也不能太窄，或者不方不正，这儿缺一角，那儿少一处，否则，家里一定会损财，人丁也会受损。一些书上曾明确规定：\"房宅的形状一定要显得端正严肃，这样会使外人看着此宅非常有气势。\"四周的墙壁要严密，墙壁要平整明净，宅中的天井要显得明亮干净。
在如今很多住宅的建筑元素都要讲究规矩，有条有理地集中在一起，这样的房子看起来才会有富贵之象。房宅的南、北都设堂，东四宅和西四宅的方位弄反了，好像互相竞争一样，左右两边的房子都很有气势，这样的房子会出忤逆不孝之人。如果房屋又小又高，四周没有凭依，看起来孤孤单单的，那么这样的房屋呈现的就是孤单、贫寒之象。如果房屋东倒西斜，房梁或者断了或者倾斜了，又经常受到风吹雨淋的，那么，这样的房屋呈现的就是疾病、痛苦之象。但如果房屋的光线黑暗，要么过于宽敞，要么过于狭窄，这样的房屋统称为鬼宅，就容易出现各种现象。如果房屋不整齐，四周的围墙破破烂烂的，房椽也露出来了，那这种房子呈现的就是孤苦伶仃之象。房宅的地基太高，屋前深后面陷，这样的房宅呈贫穷之象。如果房屋高，但地基窄小，这样的房屋人财都会破败。如果房屋比较矮小，地基却很宽，这样的房子只有一代人的福运。
卧室和客厅也不一样。客厅的前面可以很宽很大，但是如果卧室的前面又宽又大，气运就容易消散。在所有的住宅中，天井主宫运和财运，前屋为案山。在风水中，案山又称迎砂，指穴山和朝山之间的山，它有助于生气凝聚。如果天井大小适宜，家中就有财运，如果前屋高矮适当，主人的生活就会过得很幸福。反之，如果前屋太高，宅主就容易受人欺辱；如果前屋太低，那么家里就会很冷清，来的客人自然也会很少；如果前屋太近，又显得太狭窄局促了；如果前屋离得远，又显得过于空旷。如果住宅中的前檐离得近，就可以适当的低一些；如果房屋的前檐离得远，就可以稍微的高一点。房屋的吉凶祸福，都是由这来决定的啊。房宅外面的大厅又不一样，大厅中的天井又被称为小明堂，而前厅又是最重要的地方。前厅外面，大门以内的地方被称为中明堂，大门是住宅中第二个重要的地方。前门所处的位置被称为大明堂，朝山石第三个重要的地方。小明堂不能太大，四周要被包住，中堂要稍微显得乱宽阔。但也要方方正正的，大堂更要宽阔，但是忌讳旷野。
老话说的好：\"如果房屋少，人又多，人气旺允盈于屋，这是人胜宅，有吉祥之象；如果屋子多，但是人丁少，这便是宅胜人，这是凶象。\"但是如果两侧都是新房，中间夹着一间旧房，家中就有丧事；如果两侧是旧房，中间夹着新房，家里会光宗耀祖；如果房屋半新半旧，家里就会有吃不完的粮食用不完的钱；如果房宅的材料新，人丁就会兴旺。相反，屋子有一半经常空着，人气就不旺。在梁与梁之间、桁与桁之间不能空出的距离太远，否则家中就会贫困。如果屋柱弯曲，家中子孙不和睦；如果屋梁不正，家中就会有是非曲折。
房宅的宅基也是有讲究的。\"乾宅的屋基中如果缺少离位，中房会生瞎女；坎宅的屋基中如果缺少巽位，长房的子孙就会接二连三地离奇死亡；艮宅的屋基中如果缺少坤位，长房将孤苦伶仃，没有儿子；震宅的屋基如果缺少乾位，长房会留下遗腹子；巽宅的屋基中如果缺少震位，长房中一定会有人丁凋零；离宅的屋基中如果缺少乾位，长房将没有儿子；坤宅的屋基中如果没有艮位，中房的子孙将会夭折；兑宅中如果缺少兑位，那就是预示着会后继无人。\"
今天的解说到这里就要和大家说再见了！阳宅微知识衷心的希望当你们在阅读完此篇文章以后，会对你们自身会有些帮助，不知道你们在阅读的事后是否有何困惑？不妨一起相约下方评论区，阳宅微知识会在闲暇时间与你们一一解答，感谢阅读！我们下期见！
责任编辑：阳宅微知识.
◆衔物鼠 西汉中期茂陵博物馆藏
作者：小 田
文物中的鼠之形象
其貌不扬的鼠究竟如何成为十二生肖之首，至今仍是童话故事中经久不衰的题材之一。尽管对人们的日常生活并无益处，也缺乏神气的外表和强大的力量，鼠依然牢牢稳坐十二元辰之首的位置。而农历鼠年的到来，也正标志着又一个十二年轮回的开始。
作为人类生活中最为常见的动物之一，鼠在各类文物中出现的频率却远不如十二生肖中位居其后的其他弟兄们：它既不像龙那样代表着皇家天威，也不如牛马等六畜与人关系亲密，相反还常常偷吃粮食，暗啮栋梁，出场机会自然寥寥。但如果对包含鼠之形象的文物稍作探究，我们就会发现这小小的生灵并不完全是以负面形象出现的：它有时与其他生肖共同组成镇墓的生肖俑，共同守护墓主人身后的平安，有时则与葡萄、瓜果、油灯等图案组成子嗣繁荣、人丁兴旺的美好象征。认识文物中的老鼠形象，亦是一次了解民间信仰和传统艺术的过程；鼠年话鼠，让我们共同走近鼠在古人精神世界和物质生活中的百变形象。
【独占鳌头：十二支神排位之首】
考察带有鼠之形象的文物，最常见的就是与其他11个生肖共同出现的组合了。至晚在先秦时代，十二生肖与地支的配属就已逐渐形成，湖北云梦睡虎地秦简和甘肃天水放马滩秦简中均有关于十二生肖的记载，但对应的动物尚未完全定型。文献中最早系统记载十二生肖的记录则可追溯到东汉王充的《论衡》，其中已基本明确了今天我们所说的十二生肖与十二地支的对应关系。
自南北朝起，人们开始用生肖属相来指代人的出生年。久而久之，生肖开始在道教的影响下神格化为具有守护作用的支神，柳宗元的《永某氏之鼠》就提到 “……己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠。”由于十二生肖被认为可以分值一年四季十二月和一天早晚十二辰，时时刻刻轮流守护众生，人们普遍开始将它们的形象做成陶、石乃至金属质的俑，以发挥压胜辟邪的功能，希冀于它们的力量能够在墓中护佑逝者在另一世界的祥和平安。十二生肖俑在墓葬中一般有严格的排列顺序，按子南午北顺时针方向布置，以鼠为始，分布于墓室四角。有时，生肖的形象也会和“四神”（青龙、白虎、朱雀、玄武）共同出现，环绕于墓室周壁，抽象地表现出某种循环无限的时间和空间之感（如山西太原王郭村娄睿墓、山西朔州水泉梁北齐壁画墓）。
目前所知年代最早的生肖俑实例出土于山东临淄北魏崔氏墓群10号墓，共出土灰陶生肖俑五件，分别为虎、蛇、马、猴、狗，另有一生肖形象已佚失的龛台。自隋以降，十二生肖俑开始多见，且形象逐渐演变为身着宽袍，呈现坐姿的兽首人身像，以两湖四川一代尤为多见。湖南湘阴隋墓、湖南长沙咸嘉湖唐墓、湖南岳阳桃花山唐墓、湖南长沙牛角塘唐墓、武汉东湖岳家嘴隋墓、四川万县唐墓等墓葬中，均出土有成组的、完整的十二生肖坐姿俑。高宗、武则天时期，两京地区开始出现站姿的兽首人身生肖俑，此后逐渐流行并传播至全国，成为唐代最为常见的生肖俑样式。陕西西安唐开元二十八年杨思勖墓、唐天宝三年史思礼墓、唐天宝四年韩森寨墓等墓葬中均出土有着交领宽袖大袍，立于圆台之上的站姿生肖俑形象。
宋代之后，十二生肖俑作为随葬品或寺观中的雕塑仍然常见，但其形象出现了一些新的变体，动物的特征部分开始大幅缩小，以次要的地位出现在人像的头冠或其他不同位置作为点缀，原先动物拟人的感觉已大为减弱，或者不如说支神的形象已进一步人格化。山西晋城府城村玉皇庙存有一组精彩的元朝二十八星宿雕塑，其比例与真人相仿，人物表情栩栩如生。其中虚日鼠一宿（北方玄武七宿之第四宿）被塑造成一位年轻女性的形象，她长发后梳，眉眼明秀端庄，唯有右手上捧持着的一个小老鼠，提醒着人们其与“鼠”的关系。
另一类常见的十二生肖文物便是伴随人们日常生活起居的铜镜。在隋唐乃至之后的铜镜上，十二生肖的身影也绝不鲜见。十二生肖纹铜镜背后的外圈图案通常呈十二格排列，每格中各存一个生肖纹样。它们也常常和内圈的四神纹样共同出现，构成某种对时间和空间的图像化的反映。
明清时，有一类表现十二生肖的小型圆雕玉器非常流行，十二生肖往往身着交领宽袍，各手持具有不同象征意义的物件，其中鼠的角色常被表现为手持书卷的样子，似乎存在某种造型上的惯例，许与道教的影响有关。北京故宫博物院藏有多套此类“玉十二肖”，多以上等的羊脂白玉或青玉制成，放置于十二边形的紫檀木盒内。十二生肖围成一圈，守护着中央象征大清王朝的另一方形玉盒，造型玲珑生巧，精致有趣。其中鼠的形象略带耸肩，双耳翘起，显得颇为机警，与其他生肖形象不类，显示出工匠高超的艺术表现力。
要说最为人们所知的十二生肖文物，也许要数圆明园中的十二兽首了。它们原为圆明园海晏堂外喷泉边十二兽首人身生肖铜像的头部，铜像由耶稣会传教士郎世宁设计，每隔两小时会分别喷水进行报时，可谓巧夺天工，蔚为奇观。英法联军侵略圆明园时将十二兽首掠走，此后它们便流落四方。2013年，鼠首和兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏中国国家博物馆。鼠首小眼圆睁，双耳上翘，须毛历历可辨，造型极为生动写实。除了精湛的铸造技术与生动的形象表现外，这组生肖兽首业已成为某种民族情感的寄托与历史的象征。
【瑞鼠吐宝：佛教中的财富之源】
作为一种人们身边常见的生物，老鼠昼伏夜出的习性、强大的繁衍能力和机敏迅捷的动作让人既烦恼又敬畏。因为鼠的种种特性，古人开始相信“玉衡星散而为鼠”“百岁鼠化为神”，认为这小小的动物身上，或许具备着某种神性。在佛本生故事中，菩萨曾投胎为老鼠，率领几百只老鼠住在森林中。而在一些少数民族神话中，老鼠还被认为是打破天地混沌的英雄。例如彝族神话就认为，人类起源于葫芦，而正是鼠在密封的葫芦上咬开一个洞，才让人类得以出世。当然也有一些反面例子，比如《西游记》中大家都很熟悉的金鼻白毛老鼠精，因曾在灵山偷食了如来佛祖的香花宝烛而成精，倒也符合老鼠偷油的本性。
鼠年将至，故宫太和门广场上出现了两只可爱的“吐宝鼠”，它们口衔圆圆的摩尼宝珠，似乎正向观众献宝，憨态可掬的样子吸引了不少目光。在藏传佛教中，这种吐宝鼠正被视为吉祥和财富的象征。其实吐宝鼠算不上是真正的老鼠，而是一种鼠鼬。它往往居于布禄金刚或毗沙门天王等掌管财富的神明的左手，能够在神明授意之下源源不断地倾吐财宝，象征着慷慨、施欲、财宝和成就。在印度，鼠鼬很早就被作为财富的象征，如象头财神迦尼什就常脚踩鼠鼬；《宋高僧传》卷二《唐洛京圣善寺善无畏传》中也记载：畏复至乌苌国，有白鼠驯绕，日献金钱。这都说明鼠（或类鼠的鼠鼬）和财富在古印度就已经建立起了某种联系。这种信仰可能也受到了中亚习俗的影响，人们往往用鼠鼬皮制作线包或珠宝袋，从鼠鼬口中倒出硬币、宝石或子安贝壳。印度和中亚的鼠鼬常被错认为獴，而獴是蛇的天敌，正如吐宝鼠是那些固守财富的龙（蛇）的敌人一样；其中也许存在着某种联想的关系，才让这种动物被选为了吐宝的吉祥物，财富的代言人。茂陵博物馆藏有一件西汉中期的铜衔物鼠，前不久正在清华大学艺术博物馆“与天久长——周秦汉唐文化与艺术特展”中展出，那其实便应是一只正在吐宝的吐宝鼠。
北京故宫博物院藏有一件清代彩绘泥塑财宝天王像，财宝天王身穿铠甲坐于狮子背上，显得威风凛凛。他左手握一尾巴高翘的吐宝鼠，莲台上堆积有吐宝鼠吐出的宝珠。财宝天王即多闻天王，“多闻”的梵文音译“毗沙门”，故也称毗沙门天王。唐代《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中记述：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，蕃军大溃。玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。从此唐朝军队皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”（李商隐《韩碑》诗：“腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗”）。
当毗沙门以法王身份出现时，经常会带领成群的部属将领，例如成组的五姓财神。上海博物馆正在展出的鼠年迎春特展中，正有一尊铜鎏金持鼠黄财神像。黄财神也称黄布禄金刚，被奉为绿、白、红、黄、黑五姓财神之首。他同样左手持一吐宝鼠，与财宝天王主要的区别在于黄财神袒胸露腹不着战袍，并且没有狮子坐骑。这尊黄财神像头戴宝冠，披帛飘动，雍容华贵。从尊像风格来看，这尊黄财神很有可能出自北京。清宫当中收藏有大量宗教文物，其中藏传佛教文物占百分之90以上；在不少色彩鲜艳的唐卡中，你都可以发现对布禄金刚的描绘，当然也少不了他手中那只灵巧的神兽吐宝鼠。
【添子添福：书画中的吉祥之征】
明代以前，中国书画中几乎找不到鼠的形象，因其既乏文人风雅之趣，更难入宫廷画家之眼。直到明宣宗时期，民间象征“多子”的、与鼠有关的图案组合才开始出现在了书画作品中，宣宗皇帝本人就创作过多幅以鼠为主要题材的画作。
明宣宗名朱瞻基，为明仁宗长子，明成祖朱棣之孙。他和仁宗在位期间，明朝社会相对稳定，民生繁荣，百业兴旺，史有“仁宣之治”的说法。宣宗皇帝雅擅书画，据明钱谦益《列朝诗集小传》所载，他“游戏翰墨，点染写生，遂与宣和（指宋徽宗）争胜。”明韩昂《图绘宝鉴续篇》称其“万几之暇，留神词翰，于图画之作，随意所至，尤极精妙。”足见其绘画水平不凡。他有多幅表现动物题材的画作流传下来，应是一位擅长描摹动物的花鸟画高手。
北京故宫博物院藏有传为明宣宗所绘《三鼠图》一卷，该卷共由三幅画作组成，分别为《苦瓜鼠图》《菖蒲鼠荔图》和《食荔图》，三幅分绘三鼠，各具生动之姿，显得尤为灵动可爱。三幅的风格和样式各有不同：《苦瓜鼠图》为纸本墨笔，绘一鼠攀附石上，正警觉地翘头侧望，看向上方藤上结出的三只苦瓜。此画风格逸笔草草，颇具写意花鸟之趣。石下兰草与左侧修竹潇洒爽利，苦瓜与藤蔓湿笔点染，随风披拂，小鼠以淡墨皴擦表现其皮毛，绒绒质地似乎触手可感。瓜与鼠的结合在民间极为常见，因瓜喻“多子”（多籽），鼠在地支中亦称“子”，故有多子多福的美好寓意。画上有作者自识：“宣德丁未，御笔戏写”，推知此画作于宣德二年（1427年）。时年宣宗喜得一子（即后来的明英宗朱祁镇），此画或表对此事的祈祝或庆贺。另两幅《食荔鼠》团扇与《鼠石荔图》册页均为绢本设色，据故宫博物院余辉先生考证，应均非宣宗亲笔。《食荔鼠》以细腻工笔，独具匠心地将白鼠红荔绘于瓷青纸上，近乎漆黑的底色似是老鼠于夜幕中潜伏偷食，色彩对比鲜明，颇见创意。梁沈约《宋本·符瑞志》、梁萧子显《南齐书·祥瑞志》、宋苏轼《东坡志林》等书中均有将白鼠视为祥瑞、甚至龙之化身的记载。晋葛洪《抱朴子·对俗》云：“鼠寿三百岁，满百岁则色白。”则白鼠还可被视为某种长寿之征。“荔”与“利”谐音，显然具有祈求财源广进的吉利色彩。民间也常将鼠与白菜组合表现，“白菜”谐音“百财”，与鼠荔的组合一样带有添丁聚财、人财两旺之意。
有意思的是，明宣宗不但爱画鼠，也爱画猫。他赐予重臣杨士奇的画作《壶中富贵图轴》上，杨士奇的长跋透露出猫鼠之画中蕴含的喻义：“君臣一德，上下相孚，朝无相鼠之刺，野无硕鼠之呼，则斯猫也。”相鼠、硕鼠皆典出《诗经》，杨士奇领会到了明宣宗似乎在通过猫鼠之道隐晦地传达他的告诫：在君与臣、臣与民的相互关系中，管理者有德无私则正似狸猫震慑宵小，失德则不仅会放任群鼠横行，而自身何尝不将化为硕鼠。鼠的形象在画中虽未直接出现，但它与猫构成的关系显然在此承担着更为深远的含义。
明代花鸟画家孙隆曾于宣德朝任翰林待诏，《明画录》记载，孙隆“画花鸟草虫，全以彩色渲染，得徐崇嗣、赵昌没骨法，饶有生趣。”他的没骨画法很有可能对宣宗产生过影响。吉林省博物馆所藏孙隆《花鸟草虫图卷》卷中有一段绘窥瓜之鼠，技法与宣宗《瓜鼠图》颇为类似，野逸脱俗，深得生动之趣。
清代以降，以鼠为题材的小品更趋多见，属鼠的齐白石就极爱画鼠。在他的笔下，鼠与油灯常常组合在一起，“灯”谐音“丁”，“鼠”谐音“储”，依旧不离人丁兴旺、富贵生财的吉祥主题。所谓“仓鼠有余粮”，唯有仓禀充实，小小老鼠才能够跟着饱腹，故而不少画家也常绘瓜果遍地、群鼠欣然于此间觅食的场景，俨然一派盛世丰年、子庶丰登的图景。丰年之鼠也成为了书画中经常出现的固定题材，以此烘托年景之丰裕，收成之喜人。（小 田）
人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。若大形不善，纵内形得法，终不全吉。
通过住宅风水图解48例，让你知道吉凶祸福有时候风水是可以转化的，房子一定要先找善地，再盖吉宅；要先注重外界格局，再讲内部方位。福地福人居也说明了这个道理。
风水把山叫做星辰，山形属金，唤作金星，山形属水，唤作水星，其余类推。水行山是有多个（金行山）组成。在一些高壮雄伟的山不多环境，水星多由几个小山丘组合而成。家居附近有三个或以上的小山丘，它的形状的半圆的，便是水星了。
本来，半圆的山名金星，当三个金形山相遇之时便聚成水星了。五行之中，水主智慧，又名秀星，楼宇附近有此星，主人聪明，大量。
但要注意的是水要土来相克，而八卦风水的西南和东北方便是属土，故在楼宇外这2个方位见水星，反而代表居于楼宇内的人不聪明，没有智慧了。除非合玄空风水的金水卦，即能够化解。
1、松竹繁盛：吉宅
青松茂盛、翠竹摇风，景象明丽，可谓居住的好地方。会人丁大旺、家道昌盛、家财万贯、高坐官位。
2、屋旁生来有二树：凶宅
若有两棵树生长在屋旁，楼台屋宇内会出现瘟疫。女子放荡不守妇道，会多次招致奸邪怪异入室惊扰。
3、家庙门前有树：凶宅
家庙门前长有树，会招惹瘟疫、引发火灾，受尽折磨。太岁凶年来时，少年早死、官司缠身、是非不断。
4、天井方正：半吉宅
这样的人家会财源广进、六畜兴旺，人丁旺盛、人才俊秀，只是多气恼之事或患眼病。
5、单耳房：凶宅
北房的东头连着一间小房，这叫做“单耳房”，主小孩、马牛要有损伤，不吉利。要尽快将小房拆掉或以法镇住，才得吉利。
6、双耳房：凶宅
堂屋两侧各接一间小房，这称做“双耳房”。主全家人患暗风、黄肿、咳嗽以及出血的疾病。要尽快拆掉小房。
7、孤独房：凶宅
堂房西侧接着一间小房，这叫做“孤独房”，主家败人亡，家事大凶。只有拆掉小房或作法术镇住，才得吉利。
8、破屋漏洞：凶宅
破屋大漏、墙有破洞的住宅，主有官灾或意外祸事，人口血财不兴旺，只有修补完整才得吉利。
9、单侧房：凶宅
在堂房东头靠山墙横盖的房称做“单侧房”，主有意外灾祸及口舌是非。须拆掉或镇压才得吉利。
10、暗算房：凶宅
从北房西头看过去又有一间西房，这称做“暗算房”，主招贼、破财，钱粮匮乏，为大凶。须拆掉或镇压，才得吉利。
11、焦尾房：凶宅
不论是哪间房，在多年的旧房前面接着再起房屋，那就叫“焦尾房”，又叫“焦耳房”，多主不吉祥，须拆掉才得吉利。
12、露骨房：凶宅
盖房时不截掉多出的房檐木而伸出外面，这称做“露骨房”。主破损钱财、祸事不断，须将长出部分撤掉才得平安大吉。
13、晒尸房：凶宅
房子盖了多年都没盖好，称做“晒尸房”，主家人常患疾病。要选个吉日修盖完好，然后才会吉利。
14、丁字房：凶宅
堂屋东间又接连着盖东房的，称做“丁字房”，主招惹官司、常患疾病、发生火灾等，须以法镇压补救才得大吉。
15、青龙插尾或披头：凶宅
东房的南头连接小房叫做“青龙披头”，北头连接小房叫做“青龙插尾”，对长男一房不吉利，为大凶。须将两头小房拆掉才可得吉利。
16、玄武披头或插尾：凶宅
堂房东头插建小屋叫做“玄武披头'，西头插建小屋则叫'玄武插尾”，主发生意外与人有损。须将小屋拆掉或以法镇压，才得大吉。
17、白虎披头：凶宅
西房南头插建小房名叫“白虎披头”，北头插建小房叫“白虎畔边哭”，主女人、小孩常患疾病。须将小房拆掉或以法镇压才得吉利。
18、朱雀披头或插尾：凶宅
南房东头接小房名叫“朱雀披头'，西头接小房名叫“朱雀插尾”，主妇人、小孩多灾多难，须将小房拆掉或以法镇压才得吉利。
19、孤阳房：凶宅
宅屋只建有一座房的名叫“孤阳房”，主男旺女衰，小孩多灾多病。须加盖房屋添合吉爻才得平安。
20、露肘房：凶宅
房屋四角齐整，名叫“露肘房”，是上了木料却不盖合，都主家中男人灾祸不断、招惹官司，须以法祭祷消灾才得平安大吉。
21、水牢房：凶宅
堂房的中宫位上有正房，前面两边还有房屋，这就叫“水字房”，主家人最终会服毒药而死，女人有小灾殃。须做法术镇压或加盖房子来配合（合爻）才得吉利。
22、王字房：凶宅
若盖东西两屋，两屋之间又再盖顶连在一起的，名叫'王字房”，主妇人、小孩多灾多难，为大凶。须及时将中间盖顶拆掉，才得平安。
23、瘫患房：凶宅
如果拆屋只拆一半又留一半，就叫做“瘫患房”，主被官司、口舌缠身，对家人不利，为凶。应尽快以法镇压，才得吉利。
24、纯阳房：凶宅
只有一座北房和一座东房，再没别的房子，叫做“纯阳房”，主妇人、小孩多灾多病。须以法镇压或赶快补盖房子（补益），才得吉利。
25、重阴房：凶宅
住宅中只有南房和西房，此外再没别的房子的，名叫“重阴房”，主男人不旺，多灾多病、是非不断，为凶。须以法压制或补盖房子与之配合（合爻）才得吉利。
26、东四宅生人：不可盖高大西四宅
震、巽、坎、离是一家，乾、坤、艮、兑不可去触犯。东四宅即震、巽、坎、离生人，不可将西四宅盖得高大，是大吉。
27、西四宅生人：不可盖高大东四宅
乾、坤、艮、兑西四宅生人不宜把坎、离、巽、震东四位的房屋修盖得高大，若触犯法则，为凶。
28、白虎畔边哭：凶宅
西房北头接盖小屋称作“白虎畔边哭”，女子先亡故，家中必定丧事不断。
29、青龙举其头：凶宅
所谓“青龙举其头”，是指东房南头插建小房，主家财年年虚耗，夫妻不和，为大凶。又主牛马死伤。须尽快将小屋拆掉或以法镇压，便得吉利。/30、
30、玄武插其尾：凶宅
所谓“玄武插其尾”是指北房西头接盖小屋，主有盗贼侵害、六畜不旺，为凶，须将小屋拆掉才会得吉。
31、朱雀垂翅：凶宅
南房两头接盖小屋，主家庭有难以预测的灾祸。
32、螣蛇举其头：凶宅
这种房是指住宅东北角有一小房，主家财耗散，人丁衰败。
33、小字房：凶宅
小字房是指堂屋前中间有正房，主家人常因病服药，灾殃小断，多不吉利。
34、焦尾房：凶宅
如果修盖旧房，用新椽连接出前后房屋，叫做“焦尾房”，主家人会受伤害，遭遇血光火灾，官司缠身、是非口舌不断。
35、工字房：凶宅
如果在南北二房之间的中部修盖东西向的房屋，便叫做“工字房”，主家中女子、小孩多不吉利。
36、两侧有直屋：凶宅
如果住宅堂前两侧有直屋，会家财不兴旺。此所谓青龙白虎，必是整齐又笔直，定要田园衰退、家人早亡、贫困潦倒。
37、过头屋：凶宅
图中这种屋子名叫“过头屋”，前高后低好像二姓人各自的房屋。若在此居住会伤及少年，招惹瘟病、引发火灾、年年不顺。
38、孤寡屋：凶宅
每间房屋都不相接，格局凌乱，这种屋子叫做“孤寡屋”，家中会出现二三个寡妇，一纪十二年中逢十逢六的年份遭灾祸，招惹瘟疫、引发火灾、孤苦伶仃。
39、四水不回归：凶宅
图中这种住宅中屋高大前后屋低，主男子丧妻、女子丧夫，钱财耗散，这称做“四水不回归'。
40、白虎头：凶宅
住宅西房的屋脊直射正房，这种屋子名叫“白虎头”，主小房子孙衣食忧愁、幼男成为孤寡，会遭破败。
41、青龙头：凶宅
住宅东房的屋脊直射正房，这种屋子名叫“青龙头”，主长房子衣食忧愁。在家则孤独守寡而衰败，出门则客死他乡，寡妇独守空房。
42、干水临头：凶宅
天干位上有水流来则百事不利，将会出现孤儿、寡女。克伤妻子、伤及长男，凶祸不断。地支水与天干水的吉凶须仔细了解。
43、屋脊射房屋：凶宅
前面屋脊对着主房，则长子会先去世；屋脊若是对着右房，小儿会游走他乡；如果是两道屋脊都正对着各房，会人丁凋零、家业散尽。
44、中屋高大两侧低：凶宅
中屋高大左右两屋低，三年内两次伤及男女。家人客死他乡，被人扛尸而归，家中常受太岁凶神惊扰。
45、翠竹绕宅：吉宅
苍苍翠竹环绕在屋旁，风景如画的住宅堂院真值得羡慕。必定会大房做官、小房富贵，代代儿孙名声远扬。
46、埋儿杀：凶宅
若是人家住宅四面相夹，中门的天井就称做“埋儿杀”。要预防家中孕妇难产，或患瘟疫、眼疾、气疾等病。
47、重木屋：凶宅
多个房屋建造得如同一个个“木”字，主家人不久遭遇孤寡，更可能一家出现两姓人，还会患气疾、眼病。
48、中门有小房：凶宅
这房屋于中门处有小房，则家人被克伤，家中常有哭声。这屋形又叫“埋儿杀”，主有两三个妯娌守寡。
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