从《汉书》中跳出抱头鼠·《快通传》：始山王、成安君故相与为颈之交，以及头鼠张常、陈释之事，常山王奉为归汉王。意思是抱着头，像老鼠一样慌慌张张地逃跑。描述被打后狼狈逃跑。那么，抱着头鼠逃跑是什么生肖呢？
抱头鼠窜是生肖鸡，生肖狗。
以下是抱头鼠窜是什么生肖(猜什么生肖)的具体分析
1.从成语中，我们想到一个意思类似于它的成语，那就是鸟惊鼠窜。我们可以从中提取鸟类，鸟类最类似于鸡类。因此，可以猜测，抱着头鼠打一生肖是鸡。
2.我们很快就能想到狗，因为人们形容打一个对象会说打落水狗。所以抱着头鼠打一个生肖可以猜是狗。
抱着头鼠猜数字
从抱头鼠窜的笔画开始猜数字。抱字八笔画，头五笔画，鼠字13笔画，字12笔画，四个字一共8 5 13 12=38笔。所以抱头鼠猜一个数字是38。
十二生肖排名和生肖文化
1.子鼠:午夜23:00至01:00，位于北方，农历十一月，五行属水。属于冬肖、红肖、棋肖、野肖、地肖、雨肖、梅花。
2.丑牛:凌晨01:00至03:00，位于中心，农历十二月，五行属土。属于冬肖、绿肖、棋肖、家肖、天肖、雨肖、莲花。
抱解生肖
三、寅虎：凌晨03:00至05:00，方向属东方，农历正月，五行属木。属春肖、蓝肖、书肖、野肖、地肖、风肖、桃花。
4.毛兔:凌晨05:07:00，位于东方，农历二月，五行属木。属于春肖、绿肖、秦肖、野肖、天肖、风肖、吉肖、美肖、兰花。
5.陈龙:上午07:00至09:00，位于中心，农历三月，五行属土。属于春肖、绿肖、书肖、野肖、天肖、风肖、吉肖、梨花。
6.蛇:上午09:00至11:00，位于南方，农历四月，五行属火。属于夏肖、蓝肖、秦肖、野肖、地肖、雷肖、吉肖、竹花。
7.午马:上午11:00至13:00，位于南方，农历五月，五行属火。属于夏肖、红肖、书肖、家肖、天肖、雷肖、吉肖、杏花。
8.未羊:下午13:00至15:00，位于中心，农历六月，五行属土。属于夏肖、红肖、画肖、家肖、地肖、雷肖、吉肖、樱花。
9.申猴:下午15:00至17:00，位于西方，农历七月，五行属金。属于秋肖、蓝肖、画肖、野肖、天肖、云肖、松花。
10.酉鸡:下午17:00至19:00，位于西方，农历八月，五行属金。属于秋肖、红肖、秦肖、家肖、地肖、云肖、秦华。
11.徐狗:晚上19:00到21:00，位于中心，农历九月，五行属土。属于秋肖、绿肖、棋肖、野肖、地肖、云肖、菊花。
12.海猪:午夜21:00至23:00，北方，农历十月，五行属水。属于冬肖、蓝肖、画肖、家肖、天肖、雨肖、桂花。
十二生肖，也称为十二属相，对每个中国人来说，是极为熟悉和亲近的，它既神秘又伴随我们终生。所谓生肖，“生”指出生年，“肖”是相似的意思。 十二生肖是干支纪年演化出来的一种特殊的动物纪年方法，其排列次序固定，不得前后变动，故用以记术数。古时“十二生肖”多用于铜镜背面铭纹，以及建筑、雕刻之上，也用于装饰压岁钱、儿童服饰及家什等物，其寓意为周而复始，绵延不断，永保长久。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
十二生肖与书法
十二生肖与剪纸
生肖报福
十二生肖的吉祥寓意：
子鼠
“子鼠”作为十二生肖之首，已经在中国深入人心，它对人们生活的方方面面都有许多重要的影响。例如儿歌“老鼠老鼠上灯台，偷油吃，下不来，叫唤奶奶抱下来”。尽管其中的“偷”字听起来不顺耳，但它还是在民间不断被传唱着。旧俗中传统的说法是，鼠年是富足的，它给人们带来的是机会和好年景，这一年适宜做生意，容易发财，也容易积蓄财富。
金鼠旺财
丑牛
丑牛，在十二属相中的排列为第二位。中国自古以农立国，而耕牛始终是劳动人民的伙伴。牛年，是农畜兴旺的好兆头，人们一提起牛来，总爱在前面冠上一个“老”字，可见劳动人民对老牛是有着特殊的深厚感情的。
牛转乾坤
牛气冲天
牛的形象在古代先民的眼中总是镇定稳重的，它似乎有一种临危不惧的精神力量，因此，远古先民塑造出许多具有神性的牛的造像，使之守护在自己需要的任何地方。牛还是春的使者，民间年画中的春牛图，以鲜艳明丽的色彩告示着新春佳节中的农人：春天到了，要耕种了，一年之计在于春。
春牛图
寅虎
寅虎，在十二属相中的排列为第三位。虎在《说文解字》中谓其为“三兽之君”，被称为“百兽之王”，多用来象征勇武和神异镇邪之意。虎的地位仅次于龙，在中国传统文化中占据着极为重要的地位，因此，《周易•乾卦文》说：“云从龙，风从虎。”龙在天，虎行于地，历代人们都习惯用“龙腾虎跃”或“生龙活虎”来表现中华民族的精神面貌和雄强气概。
龙腾虎跃
虎是阳兽，代表着雄性，白虎象征着秋季和四方。虎是勇气和胆魄的象征，它可以镇崇辟邪、保佑安宁。人们认为它能“执搏挫锐，噬食鬼魅”，并将这种被扩大和神化了的威力赋予了虎的图像，使之成为守卫门神的神兽。
白虎神兽
卯兔
卯兔，在十二属相中的排列为第四位。兔的生殖力很强，妊娠三十天即可生产，与“月”的时序规律同样。也有视兔为仙物的，《抱朴子》曰“兔寿千岁，五百岁其色白”。既为仙物，也就可以助人为仙，故道家认为，以兔入药，服后可与神仙沟通。
卯兔
在中国有一个和兔子有关的美丽传说，那就是大家所熟知的嫦娥奔月的故事。相传嫦娥吃了仙丹以后，飞往月宫。而嫦娥身边总是有一支玉兔。在中国神话中，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。从此兔在中国成为月亮的象征，成为十二生肖之一，人们在兔子这种动物身上寄托了美好的希望，能引起人们奇妙的联想。所以兔子具有善、美、祥和的寓意。
嫦娥奔月
辰龙
辰龙，在十二属相中的排列为第五位。龙，是中国古代人民想象中的神灵动物，它善于兴风布雨，保证风调雨顺、五谷丰登，从而造福于民。东汉许慎在《说文解字》中说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”《尔雅》说龙有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”
辰龙
龙的第一个象征意义：尊贵权势
龙之所以具有这种文化象征意义，是和传说和神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，更重要的是，龙几千年来成为了封建社会最高统治者的“独家专利”，是代表皇权的代名词。所以，古代皇帝自称“真龙天子”，穿的衣服叫做“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车叫“龙辇”等，凡是和古代帝王生活起居相关的食物，都冠以“龙”字以示高高在上的特权。
龙的第二个象征意义：出类拔萃
龙是神物，象征着出人头地、不同凡响，古时候一些贤人高士也被称为“龙”。比如说古时候孔子去见道家创始人老子之后，回去和弟子称老子是人中这龙，难得一见的大贤。此外，诸葛亮未出道时被称为“卧龙先生”。东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龙”。因此古时候，有品德才华，或者精工书文，或者为官清廉的人都可以比做“龙”。现在有俗语“望子成龙”，也是希望孩子能有出息，能出人头地，做出一番事业。
龙的第三个象征意义：中华民族
对于现代中国人来说。龙不仅是一种符号，一个神话，而且还是一种血肉相联的情感。中国人有“龙的子孙”、“龙的传人”这种称谓，让中国人自豪。龙的文化不当在中国大地传播继承，还被远渡海外的华人带到了世界各地。所以“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人民独特的文化创造，中华民族的精神是“龙的精神”，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。
龙腾吉祥
巳蛇
巳蛇，在十二属相中的排列为第六位。蛇为长条状的爬行动物，《说文解字》作“它”，曰：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。”蛇属相是由古代图腾崇拜发展而来，象征神异、吉祥，是龙的原型之一。
巳蛇
逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。
蛇来运转
午马
午马，在十二属相中的排列为第五位。在中国古代，马一直是民族生命力的代表，被视为吃苦耐劳、忠于职守的典范。在狩猎或战争中经常救主人于危难，被作为忠义的象征，具有勇往直前、生命不息的吉祥寓意。一句“马到成功”浅显而形象。
马到成功
出类拔萃的马叫千里马。历代的君王将相都爱马，如周穆王的八骏马、唐太宗的六骏马、项羽的乌雅马、薛仁贵的大白马等等，名驹因名人乘骑而相得益彰。
午马
未羊
未羊，在十二属相中的排列为第八位。古时“羊”字通“祥”字，羊被视为顺天随人、温文善良、仁慈和睦、纯洁高尚的象征，有丰年富庶、和气生财之吉祥寓意。易经认为，正月为泰卦，三阳生于下，此时冬去春来，阴消阳长，乃吉祥之象。所以，人们用“三羊开泰”这句吉语表示祝颂新年好运。
三羊开泰
羊，古时象征吉祥。《说文解说》：“羊，祥也。”羊是一种温顺的动物，在人类生活中，它几乎成了柔弱和善良的象征。
未羊
申猴
申猴，在十二属相中的排列为第九位。猴子好动，自古被视为聪明伶俐的形象，是智勇双全、重情好义的象征，有驱魔降妖、快乐怡年的吉祥寓意。在古代，因“猴”“侯”谐音，这就使猴成为一种祝福吉祥的符号。一幅猴子骑马的画，寓意“马上封侯”；猴向枫树上挂印的图画，寓意为“封侯挂印”；一只猴子骑在另一只猴子的背上，寓意“辈辈封侯”等，这些画连同这些话，都能讨人喜欢。
加官封侯
猴子聪明善辩，灵活敏捷，它的火眼金睛，能识破任何邪恶；它的百般能耐，能驱除任何妖魔。《西游记》中的孙悟空，号称齐天大圣、美猴王，有七十二般变化，一个筋斗能翻出十万八千里。他入地府、闹天宫、神通广大而又天不怕、地不怕。他嫉恶如仇，西行取经路上，降妖除怪，化险为夷。这一形象闪烁着理想主义光芒。
申猴
酉鸡
酉鸡，在十二属相中的排列为第十位。古人认为鸡有五德，即文、武、勇、仁、信，是英雄武勇的象征。《说文解字》谓其为“知时畜也。”汉代刘向在《新序》中也说：“君独不见鸡乎，头戴冠者，文也；足付距者，武也；敌在前敢斗争，勇也；见食相乎，仁也；守夜不失时，信也。”人们还视其为有神性辟邪之物和吉祥的象征。
金鸡报喜
打鸣，是雄鸡的本能，也是鸡的最鲜明特征，古人将这一特征附会到阴阳五行，认为鸡鸣带来日出，故属阳，属火。《春秋话题辞》曰：“鸡为积阳，南方之象，火养精，物炎上，故阳出鸡鸣，以类威也。”雄鸡善斗，日能辟邪，所以雄鸡红日图被作为辟邪的吉祥物而受到人们的欢迎。
酉鸡
戌狗
戌狗，在十二属相中的排列为第十一位。狗是人类最早的动物伙伴、助手和朋友，它忠心耿耿、尽心尽力、尽职尽责。狗是高度社会化的动物，有集群合作的本能。狗曾被人类奉为先祖，早在母系氏族社会时期，生活在黄河流域的原始人就已经开始驯养狗，《周礼》设犬人官职，专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设立狗监，是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代，五场之中有狗坊，是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会进入畜牧和小农生产时期，狗守护报警，照看畜群，为人类作出了贡献。
狗至兴隆
狗可御凶。传说阴山有天狗，状如狸而白首。狗不但能防贼，而且能驱赶妖魔鬼怪。驱魔降怪使世界保持安宁的二郎神，身边的同伴之一就是狗。狗之所以为人喜爱，一个重要的原因就是它对主人的忠心耿耿。
二郎神与天狗
亥猪
亥猪，在十二属相中的排列为第十二位。猪作为原始崇拜的对象，原是人们本身对自然力感到惶恐畏惧而加以神化的产物。我们从遗存的典籍和古文物中可以看到，中国远古时期就有以猪为图腾的部落。例如河姆渡陶器上的猪图案、半坡陶器上的猪纹、商周青铜文化中的猪造型，据专家研究都是猪图腾崇拜的遗物。
亥猪
由于猪有着旺盛的生殖力，有时一胎产仔多达十几头，原始人们便把猪作为生殖之神来崇拜。又由于猪天生就会游泳，民间便有“猪浮黄河，牛浮海”的说法，民间俗信猪能预兆雨水，所以猪又成为云雨之神而受到人们崇拜。
猪事顺利
#头条创作挑战赛#
最近看到董宇辉说王阳明：中国历史上只有两个半圣人，第一个是孔子（天不生仲尼，万古如长夜），第二个就是王阳明（他能把事情想通，还能做好，在行中知，在知中行）。古代说一个人如果能同时立德，立功，立言那可谓是完美的人生。古代历史中少有人做到，王阳明就是一位。
他一生经历波澜壮阔、起伏跌宕，从进谏到，下狱，龙场悟道，平定叛乱，经历别人未经之事，开出心学之花。
王阳明出生在一个官宦家庭，他老爸是明成华年间的状元，曾官至南京礼部尚书，相当于南京组织部部长。每一个历史上只要成就巨大，他的出生总会变得神秘。王阳明也是如此，据说当时他的母亲怀了他十四个月并且要出生前，他的奶奶梦见神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降（意思就是他奶奶做了个的梦，梦见一个身着华丽的天神伴随着BGM抱着一个小孩从天而降）。于是他爷爷便给其起名为“王云”。王阳明到5岁的时候都还不会说话，如果是换到现在父母肯定得急死，带着他全国各大医院看病。王阳明5岁虽不会说话，但据说他已经背下了他爷爷看过的全部的书籍。后面他爷爷又给他改了个名字才叫的“王守仁”，我们常叫的“阳明”是其号。
王阳明十三岁时，他的母亲就去世了。对于十三岁的孩子来说，这是一个很大的打击。王阳明从小就觉得读书不是为了考科举，而是做一个圣贤的人（其思想在士农工商，科举制度下简直是不可思议）。可见其志存高远，心思不同常人。
王阳明十五岁时，他专门出门到塞外旅游，开阔眼界，在塞外考察的过程中，王阳明意识到，草原之上的鞑靼人也有好坏之分，自己要实现的不是先前所立的“灭鞑靼”之志，而是恩威并用，用仁义之道为边境上善良的民众缔造一个安定的生活环境。并且在当时他听说农民起义便屡次试图上书献策于皇帝，当时还被他父亲骂了一顿。
王阳明十七岁时，王阳明与另一个官二代诸氏结婚了，但结婚那天他出门闲逛，遇到一个道士于是上前与人吹牛，越聊越感兴趣，错过了洞房花烛夜，险些被毁婚。
王阳明十八岁时，带着他媳妇去拜访当时著名的理学家娄谅，听娄谅吹了一下“格物致知”之学，回家就开始遍读朱熹的著作，有一次格了七天七夜柱子，人都病倒了。
王阳明二十二岁考进士不中
王阳明二十五岁又考不中
王阳明二十八岁终中二甲进士第七名（在其仕途上可谓屡败屡战）。当时他老爸还安慰他说，此次不中，下次努力就能中了，但他却笑道：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。这能为多少在考编路上的年轻人提供点思路。
王阳明三十四岁，因为人打抱不平，得罪大宦官刘瑾被贬贵州龙场（今贵州省贵阳市修文县龙场镇）做驿丞。路途中，王阳明被刘瑾派人追杀，伪造跳水自尽躲过一劫。死里逃生后，王阳明在龙场虽官场失意，但不忘初心使命，虽19年格物穷理，耗尽了年少光阴和聪明才智，理却依然不见踪影，一直未有突破，在黎明前的黑暗中，他突然认识到：天地万物之理并非存于天地万物，也无须存于天地万物。天地万物本来就为一体，从未分离，更不会分离。理不在别处，就在心中。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”，史称“龙场悟道”。这是载入史册的一瞬间，几乎所有的史书都用“顿悟”一词来描述这一瞬间。心学，就此诞生。从此开启了他开启“知行合一”的一生。
王阳明三十七岁，王守仁谪戍期满，被派到庐陵县（今江西吉安）做知县
王阳明四十二岁，升任南京鸿胪卿（大明外交部部长）
王阳明四十四岁，在时任兵部尚书王琼的推荐下，王阳明被任命为都察院左佥都御史（大明中纪委书记）王阳明到任之后狠狠整治了一番当时的官场，并且探查盗贼的情况，官府数十年都灭不了的匪患，在他手中仅用两千官兵、仅用两年时间就荡平为患数十年的盗贼。
王阳明四十七岁，平定宁王朱宸濠之乱，挽救明朝于危难之际。当时宁王朱宸濠觊觎帝位，为叛乱准备了十年率领10万大军谋反，而王阳明东平西凑拉了2000多人，最终以绝对的劣势兵力，只用了短短四十多天，就平定了差点导致明武宗天下覆灭的宁王之乱。但如此丰功伟绩由于没有顾及天子颜面，未领会上意，没有得不到武宗的认同，王阳明心寒不已便称病隐退。直到世宗登基后，王阳明才因平定有功，加官晋爵。《明史》评:终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者。
王阳明五十岁时，他为父回乡守制。在乡期间，他不仅在稷山书院讲学，还创建了阳明书院。
王阳明五十五岁时，任两广总督。当时广西叛乱频发、朝廷束手无策之下，王阳明临危受命，前往广西平叛。因为广西离明朝廷很远，因此是采用的土司制，要知道广西民族众多，各个种族之间矛盾也不少，加上土司和当地官员的压榨，因此经常发生叛乱。王阳明对症下药。平定叛乱后，开立书院，用儒家思想教化民众，从根本上解决了广西种族矛盾问题。
王守仁始以直节著。比任疆事，提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽籓。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。矜其创获，标异儒先，卒为学者讥。——张廷玉
：日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。
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