在当今社会，男人和女人都重视事业，因为事业是一个人生存的信心。但事业是否好，往往不仅取决于人们的能力，财富在其中起着至关重要的作用。在不同的年份，不同的财富呈现出不同的情况。随着夏至的到来，财富之间的财富将会发生变化，让我们来看看在这一时期哪些生肖事业可以飙升。
事业:生肖马是第一
2022年夏至前后，属于马的人主要是禄神、将星、三合、八座、金匮、华盖、解神，可以说是十二生肖中最幸运的生肖。遇到各种各样的事情，因为解神，一切都可以变成好运，自己解决。贵人运，好事多多。魅力大增人缘好，事业上容易得到别人的帮助和指导。随着对金钱的渴望增加，财神会发现很多赚钱的机会。可以说是吉星高照顾的生肖。因为白虎同时入命，要注意防止恶棍和事故。
迎春夏是什么生肖
事业:生肖羊是第二名
属羊的人以太极贵人、太阳星、天乙贵人为主，事业会更上一层楼，达到一个新的高度，越来越顺利。好运在身边，积极展现个性，有晋升加薪的机会，让待遇和人气迎来前所未有的提升。尤其是事业和学术成就，天乙贵人让属羊的朋友变得幸运，贵人相助，是财政官员繁荣的好时机。
事业运:生肖龙是第三名
2022年夏至前后，属龙的人有龙德、紫薇、天喜大吉星入主，前途光明，上班族有晋升的可能，努力工作，多表演，事业蒸蒸日上。财富也随之上升。有贵人介绍了发财的方式，钱顺利入账。但同时也有暴败，天厄星入主，容易被恶棍捣乱，财富起起落落难以稳定。因此，即使有贵人的帮助，投资也不应轻举妄动。最好看到好的就接受。
“小时候，常在姥姥门前玩耍，她缝着布老虎，我托着下巴……”布老虎是太行山区、上党盆地农家炕头上必不可少的物件。老年人常说，初生孩儿“日浅”（大意生命处于纤弱期，扎根尚不牢固），所以姥姥或奶奶一定要缝一只布老虎放到孩子枕头旁，看护孩子健康成长。虎头鞋、虎头帽等也是北方小孩日常穿戴。家庭条件好的，还会缝一件带虎帽小氅子，孩子穿上在雪地里奔跑，像小老虎一样，敦实、健壮。
黎侯虎是山西黎城民间手工技艺的代表。1996年夏，山西长治市原邮电局工会举办工艺品展销，原国家邮电部正在进行1998年（第二轮）虎年生肖邮品征集活动，黎城县农家妇女高秋英缝制的一只布老虎参选，最后成为1998年虎年生肖邮票图案样本。戊寅虎年50分特种邮票由工艺美术师王虎鸣先生设计，命名为“虎虎生威”，高秋英创作的憨态可掬的黎侯虎，经过艺术化处理，增加了动感与灵气，更有精气神了。
仔细观看，这只黎侯虎的确让人喜欢。黄色棉布作底色，奠定了老虎基本色调，腹颔配以红布，增添了吉祥喜庆之感。造型粗、短、胖，表现了敦厚健壮形态；四足微微外撇，呈扎地生根状；头微昂，有种虎虎生威的精神劲儿和孩子般的天真可爱。五官造型独特，眼睛以桃形为基形，选黑、白、红三色次第装饰，虎须本刚劲如针，却剪一枝美丽兰花，偎贴在老虎嘴角，使本来龇牙咧嘴凶猛之态，一反为喜善之相。虎爪前后有两朵旋风状花纹，既顺应了动物皮毛生长规律，又有一帆风顺的美好寓意。
黎城有“母教女红”传统，女孩从开始学做针线活到出嫁前，缝制黎侯虎是一项主要技能。村子里妇女们缝制的布老虎形态各异，有趴虎、卧虎，也有立虎，每人在设计缝制时加进自己的情感喜好。2008年，随着布艺黎侯虎成为国家级非物质文化遗产，高秋英也顺理成章成为非遗传承人。她总结规范了黎侯虎的式样和标准，把大小不一的布老虎划分为5个型号，最大的长40厘米，适宜放床上给新生儿伴睡；最小的只有10厘米长，有双头虎和单头虎，可作佩饰挂于车内。高秋英对选材和针法也做了改进，布料除了黄、红两色外，还大胆采用大花布、绸缎、金丝绒等，琢磨出了穿针、对针、串针、打籽、榆钱坨坨等针法。
黎城县因古称黎国得名。山西省考古研究所2006年对黎城县西关墓地进行抢救性发掘，发现两座西周初年姬姓高等级墓葬，编号M10的带墓道长方形竖穴墓葬出土了大量高等级随葬器物，在墓主人周围发现玉鱼、玉管、玉蚕、玉玦、玉鸟、玉龟、方形玉柱等玉器，还有一枚玉虎。玉虎是软玉，褐白相间，微透明，虎头至虎尾约11厘米，虎耳至虎足约5.8厘米，厚度不足0.5厘米，呈片状，纹饰为双钩阴刻线刻出的虎皮花纹。这枚活灵活现的玉虎后来多次出现在重要文物展中。
这次考古也为黎侯虎起源做了注脚。黎国是商晚期王朝非常重要的一支力量。虎是殷墟出土青铜器中使用较多的动物元素。
加工缝制黎侯虎，让黎城县的更多农家妇女实现了居家就业。制作队伍强大时有5000余人，遍布全县200多个行政村，年制作能力达80多万只，远销海内外。黎城县被命名为“中国民间文化艺术之乡”，黎侯虎也成为黎城县旅游文化的标志性符号，衍生出一系列文创产品。
2008年，黎侯虎被确定为北京奥运会民间工艺参展品，2010年10月黎侯虎走进上海世博会，2011年参加在浙江举办的中国非物质文化遗产博览会，2012年2月参加中国非遗生产性成果保护展，2020年参加第六届中国非物质文化遗产博览会……来自远古的黎侯虎终于找到属于自己的世界。
（作者张俊苗为山西省作家协会会员）
来源： 人民日报
今天人民网一条微博引发了无数争论，只因一句“属相从农历正月初一算起”。
在这条微博下，民间大神纷纷出现，开始辩论属相的分界是什么？用自己一知半解的历法知识试图说服别人。
在评论里有人以“年”和“岁”的区别来质疑专家，但他自己都未必搞清楚了“年”“岁”到底是什么？
什么是年？什么是岁？
《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”
在最早的时候，古人认为朝代的更替是天命的变化，改朝换代之后，对于一年的称谓也有变化，因此“夏曰岁，周曰年”。
在历法日渐成熟后，“年”和“岁”也被赋予了新意。
《周礼·春官》：“正岁年以序事。” 郑玄注“中数曰岁，朔数曰年。中、朔大小不齐。”
《礼记·月令》孔颖达疏：“中数者，谓十二月中气一周，总三百六十五日四分之一，谓之一岁。朔数者，朔十二月之朔，一周，谓三百五十四日，谓之为年。
在汉代，“年”“岁”的意思就已经变了
简单来说，“年”是现在阴历的一年，从正月初一到除夕。
“岁”和现在的公历更为贴合，一岁是365天，在古代则表现为从一个节气到同一个节气的完整循环。
虽然现在我们已经不再区分年岁，但在日常的口语习惯中，我们仍然保留了这种细微的差别。比如我们会说“几岁”、“岁月”，或者说“过年”、“年代”，这种差别里其实隐含了“年”“岁”定义的不同。
有些算过命的、或者看过一些科普的朋友肯定看到过一种说法，在古代，立春是一年的开始。
对吗？
对。但也不全对
农历由于其特性，平年有354/355天，闰年有383/384天。以春节为分界点有些年12个月，有些年13个月这合理吗？当然不合理。
但以立春为一年的开始，每一年都类似如今的公历，能够平均地分为365.25天，合理吗？合理。
然而立春划分却是到宋代才出现的，沈括以一本超越时代的《十二气历》，开启了“气朔之争”。
“气”即节气，“朔”则是朔望月。
通俗的来讲，就是一部分人支持以“年”为标准，一年从354到384天不等，一部分人支持以“岁”为标准，一年就是365.25天。
在民间术士群体里，“岁”占据了压倒性的优势，一直到今天，算命先生依然是以节气取“八字”，他们也依然使用立春作为一年的分界。
但朝廷颁布的皇历，始终是以朔望规律编制，类似于今天的阴历。私创历法乃是杀头之罪，因此阴历在我国一直是普罗大众采用的纪年法。
说回生肖，生肖作为年份划分的附属品，在宋代之后“气朔之争”也出现了两种定义法。民间术士以“立春”划分，普通百姓以“元旦”划分，此处的“元旦”并非现在的公历1月1日，而是农历的正月初一。
辛亥革命之后，中华的纪年采用公历，1月1日被称为元旦，原先的元旦——正月初一更名为春节。
但是生肖之争并没有平息，“立春派”和“春节派”仍然各执一词，终于国家出手一锤定音。
2017年国家质检总局、国家标准委批准发布《农历的编算和颁行》。
规定正月初一为农历新年的起点，生肖依从干支的变化，正月初一作为生肖的分界线！这个始于宋代的争论终于有了终点。
最后希望各位不要混淆民俗命理和国家历法，民间术士依然可以使用“立春分界法”，但是在官方规定中，属相就是从从农历正月初一算起。
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