【73年五行猪】
1973年是属于五行猪的一年，今天我们就来看看今年五行猪对应的行为、格言、运势。
【行为特征】
五行猪主要有十三种行为特征，即勤奋、奋斗、稳定、专注、毅力、乐观、耐劳、温柔、体贴、谦虚、忠诚和耐心。五行猪的主要特点是勤奋，能承受困难，所以我们应该培养更多的勤奋技能，在生活中取得更好的成绩。
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【格言】
有许多与五行猪有关的格言，如“劳动者有上帝的帮助”、“只有当他们不分心时，他们才能成功”、“谦虚可以提高”、“低调的生活，保持正直”等。这些格言可以被视为五行猪应该遵循的原则。勤奋、不求回报、全心全意为大家服务、敢于面对困难、毅力和决心都很重要。
【运势】
1973年是五行猪的一年。此时此刻，五行猪可谓运势翩翩。从农历的起源来看，五行猪的运势非常好，可能会遇到各种各样的好事，比如机会和财富。当他们发挥自己的能力时，他们会带来不同的收获。如果你能处理好每一个机会，把握大趋势，你就会增强自己的能力，获得更多自己喜欢的机会。
【建议】
作为五行猪，今年是一个很好的机会。我们应该以勤奋乐观的态度迎接每一个挑战，耐心等待机遇的到来，及时抓住机遇，在有利的地方发挥自己的优势。同时，我们不应忘记努力学习，不断提高自己的能力，勇于接受挑战，克服困难，乐观地走向成功的另一边！
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支是指困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
简化后的天干地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
关于天干地支的由来一直都有不同的想法，有些还很有趣，比如天干的由来故事有大致五种：
一、来自人的十个手指头，但为什么每个手指头不同名字，就比较难解释了。
二、来自中国远古神话，上古天帝俊和天后羲和生了十个太阳，他们居住在东方大海里的扶桑树下，每天轮流升上天空值日，照耀大地，这就是“旬”的来历。他们认为，天干就是这十个太阳的名字。后来其中九个都被后羿射下来了。按照这个说法，不知道后羿给我们留下了哪个“天干”？
三、传说黄帝苦战蚩尤，不能得胜，于是上天降下十种兵器，是为“十天干”。
四、来自中国远古历法——传说中的《五行历》，那要上溯到结绳记事的年代。我们的老祖先最早用五根绳子记日子，每根代表73天，后来演化为五行；每根绳子的中间打结，总共分为10部分，这就是“十天干”的来历。
五、太阳系除去地球以外的十大天体：日、月、水、木、土、金、火、冥王、海王、天王，其实就是七政再加上三个王，这个也是目前为止最靠谱的，等下我们来分析十天干与天体的对应。
而地支的由来说法是比较一致的，按照岁星，也就是木星的公转周期来定义，将木星的公转一圈分成12等分，然后予以命名。有人会问，为什么是木星？木星在太阳系的重要性，我想不需要多说，质量和体积都不可忽略，在太阳系的行星中体积和质量最大，它具有的极其巨大的质量，是其它七大行星总和的2.5倍还多，是地球的318倍，而体积是地球的1321倍，是除太阳和月亮外，对地球影响最大的天体，这里有一个神巧合，就是月球在地球公转一圈（一年）的时间里，圆缺12次，而岁星的公转也是以12这个数字，想来造物主的数学和物理一定特别好。而我们在命理学所说的犯太岁，也是岁星（木星）的位置相冲的问题，其实也就是能量冲突，而个人怎么可能大得过天体，那自然就倒霉连连。
十天干：1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸，奇数为阳，偶数为阴，于是甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴”。
天干的五行：
甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；东方，属春；
丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火；南方，属夏；
戊己同属土，戊为阳土，己为阴土；中央，长夏；
庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；西方，属秋；
壬癸同属水，壬为阳水，癸为。北方，属冬。
天干与天体的对应，来看下图。
十二地支：1子、2丑、3寅、4卯、5辰、6巳、7午、8未、9申、10酉、11戌、12亥，一样奇数为阳，偶数为阴；子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
十二地支与五行：
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；东方，属春；
巳午属火，午为阳火，巳为阴火；南方，属夏；
申酉属金，申为阳金，酉为阴金；西方，属秋；
亥子属水，子为阳水，亥为；北方，属冬；
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土；四季交接；辰为春交接月，未为夏交接，戌为秋交接，丑为冬交接。
地支小窍门：并非正月初一就一定是新年的第一天，而是要从立春开始算，月份是要按照节气计算的。一个月有两个节气，一共二十四个节气；同样，一天的十二个时辰也是按照古历法来计算新的一天，子时为当天23:00到次日的1:00，但在古时候，23:00开始已经是第二天了；差一点点，就会差距八字上的重要意义。
至于天干地支的规律，无外乎、相生、相克、相冲、合化。
对冲就是在八卦对应图上，两个相对的位置；地支相和很有意思，是要转圈圈的，比如子丑相和，然后到寅亥相和，然后再到戌卯相和，以此来回绕圈，到最后的午未相和。天干的相和就是河图的口诀：
一六共宗，甲1，己6，所以甲己合，化土。
二七同道，乙2，庚7，所以乙庚合，化金。
三八为朋，丙3，辛8，所以丙辛合，化水。
四九为友，丁4，壬9，所以丁壬合，化木。
五十同途，戊5，癸10，戊癸和，化火。
也许很多人会好奇，古人占星，创造历法，大多是用来明白节气，指导农耕的，怎么这用来记录日子的历法，还和五行相关，还有那么多的相冲相和的说法，有这种好奇，是一种很好的开始，那么就需要思考，生命是什么？人体是什么？命运是什么？天象、地形与人命有什么关系？都不过是能量的相互传递与转化，都不过是震动的不同形式，都不过是一场可以安排的烟花现场而已，但愿你的那颗独特的烟花有绽放出应有的炫彩。
“七十三八十四，阎王不叫自己到”，第一次听说这句话，是在郭德纲相声上，当时还觉得很有意思，同时也会疑惑，73、84为什么会被古人认为是人生命的两道坎，难不成越过了73的坎，就能多活11年，那么多死于73-84之间的人又怎么解释呢？而且，在古代来说，60岁已经算是高龄，为什么这个门槛设置这么高？另外还有那么多超过84岁的老寿星，甚至百岁、百二十岁都有记载，他们是跳出三界外，不在五行中吗？
七十三、八十四说起来，73岁和84岁，确实是古人为生命设置的两道坎，为什么呢？
托儒家学说的服，中国历史上出过两大圣人，分别是儒家学说的创始人孔子，和他的继承者亚圣孟子。据传说，圣人孔子活了73岁、亚圣孟子活了84岁，你想想，思想道德无比高尚的两位圣人，才活了73、84这个年龄，你一个普通人，何德何能超越他们，活更多的年纪呢？
再者，圣人都跨不过去的坎，你普通人又凭什么跨过去呢？于是乎人们就认为，你一个破普通人胆敢超越圣人，连阎王爷都看不过去这种自大的行为，所以你不死是吧，阎王爷亲自去抓你，嫩死你。
这当然是玩笑嘛，其中也包含着后人对两位先圣的崇敬之情，但话是这么说，也没见谁到了84岁，坚持着不能超越圣人的思想，上个吊什么的。话说回来，孟子亚圣84岁，超越了圣人孔子73岁，亚圣能超越圣人，普通人为什么不能超越亚圣呢？
所以说，这句话当个乐儿听就行了，没人会傻到把这话当做治党方针，严格执行，更多是在民间故事、评说演义中较为常见。
古人的寿命在古代，无论中外，人类的平均寿命都不长，要知道，古代人到47岁，就称“晚途”了，一听就是个夕阳无限好的称呼，杜甫有诗“晚岁迫偷生”，那年他才46岁而已，苏轼更夸张，写“老夫聊发少年狂”，实际上他写《江城子·密州出猎》时才38岁，可见，在古代，40岁左右的男人，就能自称老夫了。
放到现在，男人四十一枝花，老杜才刚刚绽放，老苏还是花骨朵。
为什么古代人类平均寿命不高呢？主要是受限于医疗水平，病毒这种事儿，自古就是清理人类的核武器，一场瘟疫下来，无论男女老少一律平等，全国人口骤降；其次，生活水平也是个问题，古代新生儿死亡率超高，好不容易熬过了新生阶段，还要面临家里吃不起饭被卖掉或者饿死的命运，最黑暗时期出现过易子而食、人吃人的恐怖景象。直到全球进入工业化，解决了粮食生产力的问题，饿死人这一现象才逐步缓解；第三就是自然灾害了，地震、台风、洪水、火山，大自然威力无穷，人类千万别与自然抗衡，尊重自然，就是尊重人类。
种种问题综合起来，人类平均寿命自然就不高了。
杜甫诗说“人生七十古来稀”，你看，70岁已经是个超级了不起的高手年龄了，对大多数故人来说，73、84是一种奢望，既然达不到，那生命之坎随便设置到哪里，不都一样嘛。
别说古代，就《2017年我国卫生健康事业发展统计公报》显示，我国2016年预期的人均寿命也不过从76.5提高到了76.7岁，刚刚超越了圣人，距离亚圣还有老长一段距离，但新生儿和产妇死亡率都有下降，这无疑是振奋人心的好消息。
所以说啊，与其杞人忧天，去担忧什么73、84的坎，不如加强身体锻炼，先活到73岁，再考虑其他问题吧。
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