易经十大天机：以水易五行动象为基础
易经认为宇宙中有无限的可能性，可以归结为十大天机。其中，五行动象是这些天机的核心，源于中国古代先秦道教的理论，认为一切都有自己的气、形、影。根据易经十大天机理论，水易五行动象可以帮助人们把握外界万物的动态，引导他们实现人生的终极智慧。
易经的三个本质:理解和把握宇宙的规律
《易经》的本质是指《易经》中包含的三个原则：变化、太极和无极。它们揭示了宇宙规律的本质，也为人们探索外部现象和把握宇宙之间隐藏的联系提供了参考。变化是指宇宙中自然的变化，如季节、太阳、月亮和星星；太极是指内外的统一，宇宙的一切都是内外的；无极是指宇宙的无限，宇宙的变化是无限的。
易经最厉害的八大定律
水易五行动象的含义
水易五行动象是《易经》的核心，它的出现从根本上改变了人们对宇宙的理解。它认为，“天地之间自然的变化不是随机的，而是有自己的层次和规律。”具体到五行，它将天地的一切自然分为木、火、土、金、水五行，并认为每一种五行都有其与宇宙真理有关的精神属性。每一种五行都对应着不同的属性，这就是所谓的“水易五行动象”。
如何使用水易五行动象？
水易五行动象是一种理论模型，可以帮助人们深入了解宇宙的变化规律。在农业、医学、文化等各个领域都有许多应用。比如在农业方面，可以利用水易五行动象分析作物的生长环境，选择最合适的种植技术，提高收获效果；在医学方面，可以根据水易五行动象制定合理的治疗方案，帮助患者达到最佳的治疗效果；在文化方面，水易五行动象可以用来理解宇宙的真谛，发展纯粹的修身养性之道。
《周易》一书，乃是中国哲学思想的总源头，也曾被视为一本算命占卜的书。两千多年来，《周易》的智慧源远流长、历久弥真。一句句箴言，一条条对策，就像是先人为我们预先备好的一把把钥匙。
《周易》当中有三大“天机”，也是人生当中的三大禁忌，一旦读懂，受益无穷。
01
大话失信
《周易》中有一卦，曰“谦卦”。此卦，卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来。用来比人，表示此人德行很高，但能自觉地不显扬。
有一句谚语：“自后者人先之，自下者人高之。”所谓“木秀于林，风必摧之”，做人当谦虚，好说大话，易招祸患。
春秋战国时期，赵国有一个方士好讲大话。他自称活了几千年，见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等。有一天，赵王从马上摔下来，伤得不轻。医生说，需要千年以上的血才能治愈，于是赵王就命令把方士杀了取血。吓得方士赶紧澄清自己是吹牛，但是赵王不信他，认为他是为了保命而撒谎，还是把他杀了。
谦，最基本的要求就是慎言，大言不惭，夸夸其谈，自己夸下的海口，往往成为束缚自己的枷锁。
02
大欲失命
《周易》需卦辞：“有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”说的是，只要是人都有需求，动物也不例外。
但人当保持恰当的欲望。庄子说：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。”一个人如果贪婪无度，嗜欲太深，生命的灵性和智慧就会一点点消磨殆尽。人生的福报也自然与其无缘，反而可能招来祸患，乃至有性命之忧。
春秋战国时期，秦惠王一心想要吞并蜀国。奈何蜀国山路崎岖，秦军无法进入蜀地，秦惠王也没辙。后来秦惠王得知，蜀王生性贪婪，常常为了一己之私大肆搜刮民脂民膏。于是秦王命工匠打造一头巨大的石牛，在石牛的屁股后面塞入大量的珠宝绸缎。然后放出消息说，这头石牛会屙金子。蜀王得知这一消息，羡慕坏了，一门心思想着怎么才能得到这头石牛。
不久之后，秦惠王的使者来到蜀国，表示秦王为向蜀王示好，愿将石牛相送。蜀王听后，大喜过望。但使者表示忧虑，因为石牛身形巨大，而蜀国又地势崎岖，想从秦国运来恐有不便。蜀王表示马上修路，接着不顾大臣反对，征调大量民工，将蜀国的险径修成了平坦大道。然后派五个大力士到秦国去迎接石牛。而一同迎回来的，还有悄悄跟在后边的秦军。秦军就此长驱直入，一举灭了蜀国。
老子说：“祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。”现实中像蜀王这样“人为财死鸟为食亡”的例子，实在是太多了。
人生在世，需要有点欲望，否则与咸鱼有何区别？但欲望太大、太满，那就只会适得其反，最终被欲望反噬。
这个世界美好的东西实在太多，穷尽一生也无法追求完尽。生而为人，要懂得控制自己的欲望。
03
大惧失节
《周易》震卦中上六爻曰：“震索索，视矍矍，征凶。”意思是说，雷霆来袭时，倘若索索不安，惊慌四顾，那就危险了。
引申开来，做人太过胆小，太过惧怕，就容易意志不坚定而失去原则和底线。做人做事的原则和底线丢了，也就离凶险不远了。
《晋书》有这样一则典故：公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝。晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。谁料，苻坚的先锋部队25万人在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余。
前秦军队锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。而苻坚在寿春城上望见，晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠淝水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局。然而，苻坚再次轻敌，被晋军杀得溃不成军、丢盔弃甲。前秦士兵慌张逃命，听到风声或鹤叫，都担心是晋军要打来了。这就是成语“草木皆兵”“风声鹤唳”的由来。
恐惧是人在面对危险和不确定因素时的一种本能。但过分恐惧，会让人裹足不前，“前怕狼，后怕虎”。
做事需要有所畏惧，却不能畏惧过了头，乱了阵脚，失了分寸。
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