二、河图数
1.天地之数:河图有10个数字，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10个。其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数加25，阴数加30，阴阳加55。所以古人说:天地之数五十有五，即天地之数五十，以成变为鬼神。也就是说，万物之数只是由天地之数化生而已。
2.万物生存数:天一生水，地六成；地二生火天七成；天三生木，地八成；地四生金，天九成；天五生土，地十成。所以一个是水的生数，一个是火的生数，三个是木的生数，四个是金的生数，五个是土的生数。六是水的成数，七是火的成数，八是木的成数，九是金的成数，十是土的成数。万物有生数，只有出生的时候才能出生；万物有成数，只有出生的时候才能出生。因此，万物都有数。
3.五行数:五行数是五行数的生数，即水一、火二、木三、金四、土五，又称小衍数。一、三、五是阳数，和是九，所以九是阳极数。二、四是阴数，和是六，所以六是阴的极数。阴阳的数量是15，所以洛书的数量是15，也是阴阳的数量。
4.大衍之数:大衍之数50，即五行乘土之成10；也是天地之数。天地之数55，减去小衍之数5，大衍之数50，其中小衍之数为天地之数，大衍之数为天地之数。所谓大衍之数50，其用49，就是用大衍之数预测的占卜方法:以一为体，49为用，所以用40又9。
5.天干交合数:河图数十，也就是十天干数。交合数为:一、六宗，二、七道，三、八为朋，四、九为朋，五、十道德。这是万物生存的数字。因此，甲己合为一、六宗，乙庚合为二、七道，丙辛合为三、八为朋，丁仁合为四、九为朋，戊桂合为五、十道德。经过十天的干经交合，变成了天干交合的五行，将河图五行的体化变成了天干五行。
6.六甲纳音数:天地之数55加五行之数5，合并为六十甲子五行之数。十天干的阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应发出12种声音，无声无声。根据河图北、东、南、西、中成象五行，共60纳音。是天地五行的声音。
7、河图洛书及二十八星宿，黄道十二宫对照图
河图洛书与二十八星宿密切相关，与西方黄道十二宫的自然规律也不同：
河图洛书是《周易》的基础，虽然东西方文化有差异，但是天上的天体运动都是相同的。
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天有六变，地以五制。《周髀算经》记载七衡六间图，描述太阳一年运行有七种轨迹，形成了天之六变，就是六种阴阳状态。天之六变导致了地球形成了水木火土金五季，五季相当于五行，五行的颜色来自草木的变化。
因此在长沙子弹库发现的战国早期楚国的帛书，用五木而不是五行表示五季的颜色。
长沙子弹库帛书对于季节有两种表示方法，前期是青、赤、黄、白、墨五木，后期用青、赤、白、墨四木。很清楚，前期将一岁分为五季十个阳历月，后期将一岁分为四季十二个朔望月 。
树木是植物的代表，五木的含义即代表一岁中不同季节植物和自然界所显示出的不同颜色，春季和风暖，草木返青，呈现青色，木色青，东方青龙；夏季赤日炎，呈现赤色，南方朱雀；长夏作物成熟，呈现黄色，麦稻之色：秋季秋风萧瑟，树叶枯黄凋落，草木有霜，霜呈现白色，西方白虎；冬季寒风凛冽，天空阴沉，呈现灰黑色，北方玄武。
至于子弹库帛书以青干、朱四单、黄难、墨干，即青、朱、白（黄）、黑四木来表示四季，其含义与五木类似，只是将一岁分配的季节数不同而已
一年分五季，对应金木水火土的划分方法，至今还保存在中医的基础理论里。随着圭表测影技术成熟，对时间的划分更加精准，一年分为四季，土就放在了中央，分管四季各十八日。
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