在中国古代，十天干和十二地支循环结合，创造了六十甲子的年龄方式。这种用天干地记时间的方法，最早可以在甲骨刻词中找到。在古典中，我们也可以找到六十甲子和文学体裁的结合，那就是六十甲子歌。现在让我们看看。
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《六十甲子歌》是一首以六十甲子为题的组诗，可见于《正统道臧》杜光庭《太上洞渊神经》卷18。此外，在《全唐诗》中补编·也可以看到全唐诗续拾卷五十一《蜀上》收到的敦煌文书。
《六十甲子歌》推断了六十年来丰欠灾害兵刀的困难，具有推背图的预言性质，但没有图片，也没有预言。灾难说得很清楚，毫不含糊，可以说是传统命理学和古代文学的结合。
甲子秋，耕民忧愁。
幼苗不成实，灾害田野。
但秋天过后，高田无法守卫。
临冬春辛苦，父子离乡。
兄弟成路人，妻子单独生活。
齐
乙丑春，瘟灾万民。
夏首灾疫开始，偏伤楚鲁人。
家人熟悉生活，吴地又分张。
民奔千里外，六畜遭殃。
高田但种植，低处伤苗秀。
灾难如去年，不得回家守卫。
丙寅首，猛兽成群走。
四海悉扬波，源野连山阜。
高田宜种植，并山并山。
但看四五月，众鱼庭前走。
丁卯中，不能逐时风。
春初无猛雨，秋中有大洪。
低田灾弥起，山际好施功。
年中虽薄熟，仓储不可避免空。
戊辰里，虫蝗皆起。
人民遭受灾害，妇女悲伤生死。
灾难是秋中，稻出山腰，
低处难收，必然是洪水。
阶前观戏鱼，自己初。
湖中蛟龙出，乘舟在陆衢。
平路被淹，稻涝无处。
想要干净的地方，必须早点竖楼。
庚午首，水旱俱有。
船行陆路，牵马湖中走。
夏旱忧百日，秋遭三六九。
和定出高田，秋收早冬首。
晚割必逢灾，兵戈起很久。
辛未年，种植近山边。
初春有大水，夏中必旱。
荆楚被吴地无事可做。
虽然夏微旱，秋泉遍地。
病灾不可避免地开始了，每个家庭都被牵着。
高田很难保守。
吴兴部没有出现在旅行中。
仓储多偏促，家家无升斗。
北地遭连厄，九离并受。
兼疫发登莱，平复吴江口。
贵酉年，高低不可怜。
春初先旱，夏首水连连。
末秋风火急，稻不丰鲜。
但看齐鲁地，这是荒年。
春首被灾虫在甲徐中。
夏景逢旱，秋冬再洪。
种植高田时，一定要看到蒿蓬。
燕魏及山东欲知灾地。
乙亥初，水旱遍通渠。
由此起灾，大鬼镇城居。
远应定九五，得失未年初。
种苗，高低可居。
丙子过，种田出河。
植民忧心忡忡，种苗受害较多。
灾鼠成群，十儿同一套。
虔诚的神只佑，保护上期禾。
丁丑改，田夫难自在。
春初种植，秋首成河海。
牛马受灾，京兆最忙。
想知苗秀处，稻出年场。
戊寅年，山头好作田。
陆路成江涧，饥民死路边。
鱼龟和兔子一起走，高岸称种莲。
但看孟夏末，庭前好斗船。
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