仁旭日出生的人心地善良，思维活跃，思维深远，有远见和活跃的能力，善于社交，能与人相处融洽。在这个八字测试中，我将带你去了解仁旭日柱人的命运。让我们看看。
日柱人的命运分析1、仁水坐支徐土，从五行十二宫的角度来看，是临冠带位。从干支五行关系来看，徐中戊土是仁水偏官，丁火是仁水正财，辛金是仁水正印。徐中，虽然丁火有辛金的弊端，但也有戊土吸收丁火转生辛金的好处。因此，仁旭日出生的人可以说是财富、官员和印度。
2、因此，仁旭日出生的人心地善良，思维活跃，思维深远，有远见和活跃的能力，善于社交，能与人和睦相处。虽然他们表面上很光滑，但他们内心却很固执。
3、仁旭日出生的男性年轻时可能运气不好。他们自己也容易出现收支不平衡，有被陷害、父子不和的迹象。从职业选择的角度来看，适合演员、医学、技术和星命学的研究和生产。
4、仁旭日出生的女人，有名门之兆，本人诚实勤奋，能配得上好丈夫，孩子贤惠，自己也能荣达。
5、仁旭日出生的男人很容易娶到赵荣心中的妻子。他们不喜欢炫耀，温柔体贴。他的性格和脾气足以让仁水日主爱他。
风水的择地原则
6、仁旭日出生的女性很容易与有一技之长或从事武术工作的人结婚。丈夫心地善良。品行端正。
7、仁旭日出生的人，无论男女，都很容易与兔子建立亲密的友谊。如果真的建立了这样的友谊，兔子往往会给仁旭日主带来好运。
8、仁旭日出生的人，无论男女，还是虎马，都能建立良好的人际关系。与这些人在一起，不仅会增强仁旭日主的经济思想和财务管理意识，还会增强仁旭日主追求物质享受的快乐意识和欲望。
9、仁旭日出生的人，无论男女，都可以与猴子和鸡建立友谊。这种友谊将增强仁旭日主的信心和做事能力。在这样的友谊圈里，很容易出现在那些对仁旭日主有思想和观念影响的人身上。
10、仁旭日出生的人，在大运会和流年，很容易有工作和地球的变化。然而，无论如何变化，仁旭日出生的人往往住在附近有学校或寺庙的地方。
11、仁旭日出生的人，按照中医理论，太阳的寒冷是由太阳引起的，生理上容易出现项强、头痛、身体酸痛、失眠怕冷、肺炎、感冒、皮肤病等。
仁旭日出:善行善事，四处不停，心劳多，衣食无忧，结交贵人，提拔事业，早年平，中年劳，晚年好。女人贤惠，努力工作，振兴家庭。
三僚廖焕森《作法秘旨歌》是廖瑀《泄天机》的一段，内容有些深奥，初学风水者难以领会，现贴上其详解，全文如下：
《作法秘旨歌》原文
廖 瑀
龙穴砂水与堂气，生成自天地；
其中作用则在人，有术验如神。
第一传与点穴法，仔细去堪踏；
前后左右要端详，切记莫慌忙。
第二传与开茔诀，阔狭依师说；
若然锄破太极晕，水蚁便侵椁。
第三穿井要详悉，浅深须用术；
个中造化极精微，不许俗人知。
第四作堆各有例，不可言容易；
五行相克便为凶，灾祸见重重。
第五放水要步数，起卦用天辅；
先量坐下后朱雀，阴阳有吉凶。
第六取路贵迂曲，要合木星局；
莫挨白虎避黄泉，犯着祸连连。
第七喝形须相像，当把九星相；
只论形穴误人多，星体没偏颇。
中国风水研究会，微信直接搜；
第八绘图要法度，笔上休教误；
看图富贵便能知，纸上露玄机。
第九课验宜真实，仙机从此出；
莫谈怪异使人疑，祸福要详推。
第十传授休轻泄，得人方可说；
仙翁说戒鬼神知，后学请遵依。
详解如下：
龙穴砂水与堂气，生成自天地。
其中作用则在人，有术验如神。
廖金精祖师《作法秘旨歌》流传于世，未见各家详注。三僚秘学，各派学者深入考察，也无答案。此中玄机，缘于各派均为杨公“一片竹叶”之学。以一片之见，去解读三僚地理，无异于管中窥豹，永远也无法得到正解。其实，各派合一则为“一根竹子”，才能解得通，此老先生恒言也。如何解？笔者认为研究廖仙师的《作法秘旨歌》，是解开三僚秘学的最好经文。观此《秘旨》十诀，作法指实，系统全面，与当今三僚廖家作法一脉相承。此歌诀当为还源杨公秘学之珍品，远胜于纯罗盘理气之论！盖龙为起，罗盘为传，穴法为止。各派理气的尺寸标准，均需服务于穴堂项目。离开作法秘旨十诀，不管是何派“秘传”之的理气，均会指虚，均“悬”在空中。因此，这是研究上乘杨公秘学必须重现的课目。笔者以廖家实际作法给予解读，笔意未尽，尚希贤达斧正。
《作法秘旨歌》为造风水指实功夫，是罗盘理气落地的课目，是无形之理气化为有形之物的实体结晶，是造风水起到吉凶祸福的定量考证。这些指实课目，可推演吉凶祸福，是杨公地理正法，为赣州风水之源头。通过《作法秘旨歌》，完全可以考量各派学说到底掌握了多少层造风水的指实功夫，可以反观各派学说的优点和缺点，可以检视各派好手造风水的实际水平高低。《作法秘旨歌》反朴归真，可以让行业纸上谈兵的理气派别之争，回到指实的课目上来，让杨公风水真正造福人类。
《作法秘旨歌》的内容与廖家一脉相承，与笔者随师学习作法一致，其学术价值笔者认为当与五经、《千金造命歌》等同。从某种意义上讲，是解读三僚地理内涵的最佳经文。舍此经文，三僚风水就讲不清楚，解释不了。廖家所用理气功夫有三合、有飞星、有大卦、有辅星……本来是“一根竹子”的嫡传正法，奈何用“一片竹叶”的观点去解读，是永远也无法窥视其奥局的。这个观点要明确，理气要落地，不是在空中。初学阳宅者，从蒋公之学即可。但阴宅风水，舍《作法秘旨歌》，则是是造不出风水的。
蒋公、沈氏、谈氏、张氏等前贤，片面注解五经书，欲解开玄空挨星之秘，探索真理的出发点是对的！遗憾的是：百年理气的传承与流变，将学术引导向纯理气争论的领域，而欠指实落地操作，华而不实，可谓“悬在空中”。从这方面而言，近代玄空大卦、飞星派等风水理气派别，肯定有错位，不如三合、辅星等古法落地指实。风水同源异流，“本是同根生，相煎何太急？”三合、飞星、辅星、大卦，各持杨公的“一片竹叶”，用单一的某几条功夫，演释成派系。功夫是真，但不系统，这是不容质疑的事实。“合用方为一根竹子”，此三僚廖家老先生恒言也。如何合一？相信这也是同道共同探索的课题。笔者认为，《作法秘旨歌》作为内堂九尺作法指实课目，以此为纲要，则可合一也。各派理气之争，回到《作法秘旨歌》课目中，方能落地。笔者借注此秘旨，质疑各派的局限性，与探索合一的必要性，同时窥视三僚地理秘学的内涵。
风水以“藏风聚气”为根本。龙砂穴水，乃日月五星“天光下照，地德上应”，气聚成形，形化成神。通地仙者，能识形神之道，能知祸福之道，能通盛衰之道。其中的精髓，在于深研究易理、卦理，方能识得天地生成之象，才能传承杨公秘学。上乘地师，首先要还源到唐宋元明的儒家思想与道家文化，建立易学文化的思维。如果单纯用现代科学一元论哲学观去思维，永远也无法把握杨公风水的原貌。只有还源历史的原貌之后，才能作出评判。片面的、片断的评判，本身就是错位的。
上乘地师，当研习道家内涵和易卦之源流，因为杨公之学承传于道家与易经的学说而集大成，离开这二个扎实的学说基础，今天研究地理的深度就会流于浮浅。通俗地讲，基础不牢，即使口诀给你，也会只知其然，而不知其所以然。三僚廖家承传了一条不为外人所知的秘学基础课——杨公祠六十四卦签，以了解易理和卦理。研究易卦的同道都知道，要学易，先学占。
上乘地师可以从六十四卦入手，弄通易理，如无极图，先天太极图，古太极图，伏羲八卦图，文王八卦图，河图，洛书，十二消息卦，等等……现在易经资料颇多，学者可用功打下基础。正确认识先天八卦，后天八卦、河洛之理。易理不明，纯派系之争，当属浅薄之论。学者深入研习易理之后，回过头来看五经书，才能弄明白。此外，还必须看到秘传口诀的重要价值！蒋公、沈公、养吾、张心言等前贤，可谓通达易理之贤达，然无秘传口诀，心中无主，下笔千言，仍在题外。
上乘地师还需要尊重事实。有些嫡传老先生的文化本身也不高，根本不可能讲清易卦之源。但祖传秘诀是真，照着标准做，就会有效验，这是真传的价值。《作法秘旨歌》就是真传的东西，是指实的技术。以此为标准，深入研习，才能“入门”，才能“入行”。本堂至今未公开实用口诀，缘于公开实用口诀，同样还是造不出风水，有损廖家信誉。但作为权威的学术窗口，首先希望为同道建立风水的正确概念、龙的正确概念、内堂作确的概念。下一步将以指实案例分析的演释推出部分实用口诀。这种指实的学风，才有参考价值。
第一传与点穴法，仔细去堪踏。
前后左右要端详，切记莫慌忙。
三年寻龙，十年点穴。笔者在《廖均卿学术探秘》、《风水宝地天机秘》等文中，反复提示证穴至少需要十天时间，此三僚嫡传秘学作法。总纲大致相同，而个中奥局，曾、廖二家同中有异。三僚廖家权威名师，当为本堂所推荐之名师，堪称中国重量级风水大师。当今中国造风水地师水平，不可能有比廖家老先生更高的，这是事实。因此，造风水功夫，没有多年随师实践，技术是不可能达标的。以笔者今天的学识，拜访凡间地师造风水，几乎都不合法。学者看完《作法秘旨歌》的全文注解，自知其为什么不合法？
《作法秘旨歌》将点穴法列为经文第一传，可见穴法的确非同小可！理气之难，在于穴法，其深意在于理气必需符合山情实际。以山情为主，理气次之。理气若不依山情而论，是空中理气。廖家以水法见长，但前提是“龙真穴的”。脉到宫、穴得气、避凹风、化凶煞，这是杨公地术之根本。穴法是理气的全程，罗盘理气真功，最终落实于穴法。堂局一百八十年地运，丁贵财寿、房份生育、子孙福应、富贵吉凶，当历历在目，并书于契文，可证可验，斯为穴法，详见《作法秘旨歌》第九传之注。
学地理功夫，最难的是格龙！格龙，必需随师实践。没有实践，格龙功夫上不了手。来脉、三节龙、入首龙，分而合一的格龙术为廖家的不传之秘。只有多次随师上山比对，才能领悟个中奥局。格龙是很费时间的。古贤达点穴言十年，足见其难！风水易经智库微信公众号：okfsscom 一节龙脉，一代风光。细考各节龙脉，山情丑美不一，其中子孙后代发达不同。当今能寻到三节以上真龙之地，已经算是不错！如果要对六七节真龙脉格龙，就很费时！杨公秘学，承传于皇宫，多指军州大地而言。而凡间之地，大多数当属救贫范围。清朝蒋大鸿公得无极子传授玄空理气秘法而注五经书，其理气之论，着实不凡！惜峦头、穴法未得杨曾、三僚之秘，尚有未能参透之处。何出此言？《天元五歌》曰：“一枝一泡山龙真，一勾一曲水龙神。”明显非真龙之论，也不合杨公之旨，误导后人！学者宗蒋公之论，用于治阳宅则善！若用于治阴宅，则尚有欠妥之处，故不可取法。
笔者曾随师上山跑龙，看中一穴，形气堂局颇佳，来龙四节，军旗列阵包聚，明堂水聚天心，朝案印绶齐整。当时心中暗喜：“此财、丁、贵三全之地。”打开罗盘，用挨星一推，得旺山旺向。然而，还没等自己格好罗盘，恩师曰：“此地不能用！峰消不下，会损少丁。”微信直接搜中国风水研究会学，易经天下，查看更多精彩。我复用罗盘二十八宿格之，果然峰消不下。事后证实，此地为古墓，为笔者远房伯父，二老官至省十三级干部，五子皆有官贵，独二子在法国领事馆工作，不幸英年早逝！此笔者亲验之实例。难怪三合派、辅星派指责蒋公之学为伪，会害人，缘于蒋公玄空之学不全也。二十八宿消峰之法，当为必用之术。三僚不叫赖仙二十八宿，而叫“挨星消峰口诀”。三合乎？辅星乎？三元乎？反正廖家在用。
再举一例，看中一穴，来龙三节，堂局形气亦美，朝案印绶齐整，军旗列阵，人形石守水口，水聚天心，卯山酉向，双旺星会向。然而，印绶犯八煞。师曰：“不怕！峰消得下，为财奴可用。”
再举一例，跑山龙时戏言“发财当取来水猛”，师曰“就在直水前立一穴，当猛发。”吾曰：“来水直如枪，不会死人啊？”师笑曰：“不怕！当旺二十年，发后即迁。”此又云蒋公挨星之妙用也！
三僚功夫是飞星派？大卦派？三合派？辅星派？我讲不清楚，随师实践就是这样的有用功夫！五星正传变，比罗盘理气更切实用。《都天宝照》“落头定有一星形，非火土即金。”当今三僚曾、廖二家独善此法，全得力于星体正传变，这与罗盘理气何干？《天玉经》曰：“印绶若然居水口，玉街近台辅。”《都天宝照》曰：“水口罗星锁住门，似大将屯军。”常跑山龙者，会将感杨公经文皆从实地而来，无一虚言。
第二传与开莹诀，阔狭依师说。
若然锄破太极晕，水蚁便侵椁。
开莹诀是地理狭义的地形、地物、山水、草木水土石之理，实指太极土。其情形分五色、五味，实际是星体传变，以验目力的功夫。此术源于唐朝丘延瀚公，是杨公以山情证穴法的真实功夫。廖均卿公能断地下有何物，就是指开莹诀的传承与应用，全凭目力和实践。凡间三代以上祖传地师，这条功夫都在用，这与派系理气之争又有何相干？
在风水学中，讲山之理、水之理、土之理、草之理、石之理、木之理。其理本于“物物一太极”之论，近代地理论之甚少。唯有得真传承者，方能体悟个中三味。脉气、穴气，真穴五气，总是在此上面用功。廖公提示通过星体的土色、土味、草木、干湿、温寒的比对，以证穴内之情，是入山的指实功夫。研究地理，这是正法。派系之争，实属外行。
曾公《青襄序》曰：“请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。惟有一坟能发福，去水来山尽合情。”赣州地理之所以称为“形势派”，是因为风水中形势之学为根本。识得太极晕，便识山理、水理、土理、草理、石理，物物一太极之理。
金木水火土五星，土色为青赤黄白黑，土味为酸苦甘辛咸，五行、五色、五味之性使然。地理山情，全在入穴。如果土有酸味，入首星体必为木星。土有腐臭味，寸草不生，纵然形神俱佳，也属凶气。凡真穴所在，必草木茂盛，地气重使然。笔者随师跑龙，见一狗形，八分神似，朝案四重，吾曰：“在右眼立穴，此地当属不错。”师曰：“形态虽真，奈何地气不旺，山上草木不盛，瘦犬也。”
若穴得龙气，骨骸又当以地运之年而论。师曰：“骨骸若全，则福应后人。地运六十年，则尸骨六十年后化尽。”明乎此，何言飞星之学不真？所不同者，廖家替卦口诀异于沈氏，笔者抄录的是明代的口诀，当时沈氏尚未出世。近年学界出现否定飞星之论，实为哆哆怪事也！
第三穿井要详悉，浅深须用术。
个中造化极精微，不许俗人知。
穿井与太极晕是二个概念，这是廖家秘传的承接地气之术，为第三传秘旨。龙脉地气如何不被破坏，杨公秘在穿井一法。真龙脉，穴得气，全在穿井一法。什么是穿井？实指穴法的原始地洞式结构。杨公真法得脉气是依山挖洞式取穴，同时不许地下铺水泥、石头，以入土为安，为得地气。当今“大师”，知此术者甚少！公墓作法，更不合本旨。
现代造坟，是直面挖穴，造价百万，水泥大理石作法，师叹曰：“地脉之气已遭破坏，何来风水？”笔者改造祖坟，依古法而作，就遭到叔伯的反对。无奈，笔者带着叔伯去考证明代叶向高宰相之古迹，告之个中奥局，始信赣州地理作法乃真地理也。
《穴法秘旨歌》曰：“个中造化极精微，不许俗人知。”指周天360度，半月型内埕小，穿井得地气等，三僚至今承传此法。研究三僚风水，点点滴滴皆含玄机。此真法若不宣传，入土而安，岂不成为空话？先人不宁，何以福佑东家？故凡造葬破土，从直面开穴，必然破坏地气，非杨公真传之术。从《作法秘旨歌》第三传考评，其术不合。
“个中造化极精微”，同时含有二十四节气镇物，以避虫蚁，如桑枝、角豆、桂枝、柏子等，三僚地师至今传承此秘法。唐苏师曰：“此秘学不传下去，恐怕要失传了。”
“个中造化极精微”，还含有道家作法的至秘功夫，含有对骨骸处理的系列禁忌等等。虽然各地习俗不一，但仍宜以本杨公之法为正法，这才是真杨公，真法术。缘于清规与师训，就此打住。当今地师研习道术者少，掌握秘法更少。欲成为状元地师，任重而道远！
第四作堆各有别，不可言容易。
五行相克便为凶，灾祸见重重。
此三僚传承山情裁剪秘法。七十二喝形葬法，三僚今存有龟形、凤形、狗形、虎形，北斗七星池等古迹，全从形气合山情而论，是罗盘理气的指实技术，近代已濒于失传。七十二喝形各有别，师曰：“形虽有别，秘只在动与法二字，如蛇形穴在七寸，不动不活则无用也。”微信直接搜中国风水研究会学，易经天下，查看更多精彩。当今行业学风错位，自蒋公后，陷入派系理气之争，已严重错位！应该以《作法秘旨歌》十传为纲要，探索造风水精髓，方与杨公正法合拍。
作法第四传云“五行相克便为凶”，此处讲理气。然竖碑、香案、土地神、内埕水、水路、围墙周天360度，是一个内太极，一个彼此关联的整体，是天、地、人、鬼、神合一的巨系统。三僚秘传个中作法，才是真理气，真地理。从这个意义讲，目前地理行业，百家著作都与三僚秘传造葬作法不同，都仅仅承传了部分作法。用三僚的功夫，可以解读百家；用百家的功夫，无法解读三僚。神秘的三僚，还将会长久地神秘下去！
真正造风水，各支点彼此论五行生克。实际如何操作，可能永远都只能在廖家后人中秘传。目前，三合、飞星、辅星、大卦、六法各派理气，都得到了杨公的部分真传，是有用的几条功夫，演绎成各家理论体系。但仅仅是“一片竹叶”，杨公正法却是“一根竹子”。只有从实际落地功夫看一下，就会明白当今的“大师”，很少具备实际风水作法水平者，这是异常直观的现实！太多的“地师”不懂风水而乱造风水，太多的地师用的是假功夫，或者技术不全面。海内外正在帮人造风水的“大师”，请如实回答如下课目，考核检视自己所学的功夫已达到什么层面？
1．依山情裁剪，化凹风煞，这一环节落实了没有？
2．克入之峰犯劫煞，此煞如何化解？落实了没有？
3．周天为什么是360度造形？如何落实？
4．半月形内埕水，依山情用鲁班尺寸，用什么尺寸？
5．石碑与香案的关系，宜放多少尺寸？
6．穿井法为保护龙气的秘法，金井内不宜辅石头水泥，当今有几个地师照此法而作？
7．土地神放在什么位置？与香案、石碑、水口有什么关系，彼此的尺寸、五行生克关联如何？
有关九尺内堂的作法，最少有二十个以上问题。以上作法，除三僚嫡传后人之外，其他地师少有精通者。目前行业的地师没有掌握实际的功夫，这种“风水大师”的水平，可能还真不如三僚一些没有文化地师，这是不争的事实。真功夫是一条一条的指实技术。如果心中无主，下笔万言，仍在题外。
第五放水要步数，起卦用天辅。
先量坐下后朱雀，阴阳有吉凶。
朱雀指向首，坐下指先定来山，来山格龙是本。脉到宫、脉得气是首先必需考量的。以龙立向是真立向。龙之不合，向之纳水无益。用挨星旺山旺向，又再次之次耳。三僚风水不传之秘，时刻以来龙立穴为前提，强调自然穴法。六十四卦是技术核心，即使三僚族人之间也隐秘至深。
起数指挨星、城门诀，也称地运。要用三般卦指二十四山分三库，天之归天，合辅星水法而用，这是大纲。一物是一物，环环相扣，六十四卦归六十四卦。笔者曾取《玄空大卦》书给老先生看，老先生批下，此书中有很多不对，会对学者有害，叫我不要看，但依口诀而用。因此，学大卦者千万别走入误区！
《青襄序》曰：“小神须要入中神，中神流入大神位。三折更上御街去，一举登科名题世。”蒋大鸿注《地理辨证》认为谈的是三合内容，不合玄空大卦，删去了此章节。笔者却认为，所删内容与三僚廖家实际操作相合，三合派尤其内堂放水，三折出天干，不中亦不远，三僚放水论二十四山合城门，廖再率六十四卦神，以卦神而定的，含有操纵房份，要哪房发的指实操作技术。《青襄序》“十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵，出入直入为进神，生出克出为退神。”同《奥语》“天心既辨穴何难，但把向中放水看，从外生入名为进，定知财宝积如山。”“克入生入”是六十四卦使用的基本标准，也是水法的核心参数，克入生入名为旺，子孙高官富贵。
这一段经文合《作穴秘旨》，是造风水中水法指实功夫。三合三元都极重视水口水路，廖家尤以水法见长，个中颇有奥局。具体以什么尺寸？即以什么派为标准呢？派理之争，指实功夫之一就是水口放在什么字，坐什么卦神！三僚同各派不同，不同之处就是秘奥。
杨公经文，各家注解，于理都通，然与实际不合，为什么呢？笔者研究认为，杨公经文是以堂局实际作法为本而产生的理论总结。解读经文，就要还原到杨公坟墓实际作法中去考证，由内堂古迹比对，才能体悟放水的正确含义。
举例：笔者随师跑山龙，见有大象下海，鼻为他人所点，用牙形作法，师曰“穴形正法，当为名师手笔，惜水法错位，明堂层层泄下，不合古法。”复到右眼一穴，也被他人所点，造价不下百万之巨，师叹曰“虽得正穴，惜内堂作法全误，穴气破泄明堂陛下，水法尽错，起不到造风水之验，可惜之至！”
读者当明，穴法之误，未用穿井之法，直面开穴，无周天360度造形，无半月形内埕水结构，这是近代坟形造法错位，严重脱离杨公嫡传作法。
内埕水口，直接来讲，没有用穿井之法，没有半月形内埕水，讲内埕水口，讲水路，有如皮之不存，毛将焉附也！
学者可到三僚考察古迹，杨、曾、廖名师堪定之坟，自悟放水口，水路之秘是建立在地洞或造葬结构，才有半月形内埕水和水路布置的来由，离开《作法秘旨》的穿井一法。各派理气讲笔者真不明白，历代名儒何其多，所著之书，为何不指实讲明个中真局，实令人费解？
笔者负责任地讲，只有遵守《作法秘旨》穿井一法，挖地或结构之坟，360度造形，半月形内埕水，这种指实的坟墓造型前提之下，才能产出水口、水路布置二个理气课目。这是三僚古迹眼睛看得见的作法，不须争辩的事实。由此推演，各派大师自称杨公真传，实不知在传什么？形之错位，理气尺寸岂能不错？所造风水岂不离杨公原十万八千里？
廖家以水法甲天下，事实上廖家名师所造风水放验，卓而不凡，是点点滴滴严守杨公法度，水路布置，关于襄财之说，只有形合杨公原说，方可论水口，言之有物。先定二十四山，合城门诀，廖家传有理，放水秘诀，照字比对即可，而水路则三曲而出，水交三八需过堂。笔者认为，三合派至少形气上三曲而走，水交三八过堂，指实形气是合法，比理代玄空派造风水实用有设。廖家以北斗七星池作法，也只传数人而已。笔者可考三僚北斗七星池古迹，可悟水路真机，这是廖家至秘作法。
在内堂穴法中，还有路放在何字的指实技术，现代地师通常不会去留心。廖老先生则曰：“路关乎子孙出门谋财创业之玄机，同样有操纵房份，要谁发的的技术含量。”可惜，现在造风水已失传此法。
举例：笔者曾随师去堪定一造价百万之坟，非常气派，穴古高山气敬飘风，一南一来，二坟合一山头，中间建一亭，豪华之极，师叹息曰，花钱买破败，龙砂穴水，作法无一合局，连罗盘都不打开，直断破财败退，迁之为善，局内布局，真不可理喻。校之，东家为印尼侨民，已大败之征。
第六取路贵迂曲，要合水星局。
莫挨白虎避黄泉，犯着祸连连。
水口与路，放什么字，深有讲究，造风水不可不知。白虎、黄泉，有学者认为不合玄空，然《作法秘旨》明文以示，三僚古传功夫，打开罗盘论八煞，目力所到论凹风，皆实用技术。龙水路，字字不犯白虎、黄泉、八煞，一言而尽秘之所在，“犯着祸连连”。
当地师不求有功，但求无过，莫贪大功，慎守正法，抽爻换象，七星打劫，理论上很好听，指实角度，不如黄泉、白虎、八煞、凹风、劫杀务实，需首先考量的因素，这些前人不管什么派，都是以血的教训总结而醒世。打开罗盘，警钟常鸣！笔者研究认为，这是指实技术。尤其紫白诀、五黄、力士、太岁、三杀这是三元地师硬件功夫，面对现实，在目前谁也无法肯定还源杨公真法之前，笔者历来持中庸之道，不研牛角尖学说。但以廖家承传为标准，将常规的基础的，下苦功夫精熟。目力、心力，假以时间，实践体悟，自辨个中奥局。
风水是实践学，理论经文要学习，但与实践二回事，没有常年的随师跑山头阅历：想出师造风水，笔者认为是做梦！无知则无畏，知则胆寒。风水乃真国宝，学者以《作法秘旨》为指实技术要领，深入研究，在实用中，比对此十项原则，永比学什么派有更现实的意义。三僚功夫，指实而言，含有各派内容，真三元地理，三僚诵传地师，守秘之风，闻所未闻。
举例：看一山头，选好日子，云明年八运，作子山午向，书于东家，东家以为日子、山头都是三僚地师定，就将就由本地地师照字而作，殊不知三僚地师，真到作法，却又变成在壬山丙向。此初笔者堪为不解，后始悟。全由经验而来，廖家作法，严守祖训，时间年份不合，是不敢下手造。然三僚地师，收费比当地师传高出许多，双方之举，均在情理之中，却又与真法相违？悲乎？
第七喝形须相象，当把九星相。
只论形穴误人多，星体没偏颇。
《作法秘旨》既云喝形相象，又云形穴误人多，此中看似矛盾，却与师承一致，没有八分形神兼备，不可以喝形立穴。师恒言之，详见《神秘的喝形探源》一文。而以九龙，五星正传变为正法。没有三僚嫡传师傅带领指点的地师目力，跑山龙功夫，是存在水平认知的问题。笔者拜访凡间地师，一同上山跑山龙，内心讲目力确是很差，心中无主，所点之穴，其中作业习惯，真误人非浅。然中国造风水，百分八十还是凡间地师在造，贪穷的人占多数，是自然规律，天意乎？
在网上看书学习的易友，对龙砂穴水的认识是比较差的，目力不到而研究上乘河洛之理，这种学术承传会误人。到山上跑半个月，可见八分形神俱备之地，有会有的，以形之穴，多有古迹名墓在。但凡大地，岁月千年，很少有不被古贤者所相中，笔者跑山龙阅历，惊感古来名师，目力非凡。而有些龙真穴的，却观古迹迁移，心中？师曰：“内堂作法有误，时间地运有误，更多是点穴离位，相差一丈。”此笔者又历验，穴法精准之重要性，但凡遇到九分形神俱备之地穴法要求甚严，相差几尺都有误，此中玄机，甚值得研究。
杨公寻龙，曾公点穴，杨曾地理古来所尊。三僚曾、廖二姓，学术同中有异。曾家对星体的认识，卓而不凡，山头目力，冠盖群论，曾家以穴法独善，为杨公首徒亲传，虽历时千年岁月，个中奥局，唯曾家后人知道；而廖家以水法见长，名师点半壁江山，作法刻刻不忘龙真穴的，脉到宫，穴得气，避凹风，化劫煞而后论水法。今之学者，当取各派之长，择善而以，则行业可兴也。
第八绘图要法度，笔笔休教误。
看图富贵便能知，纸上露玄机。
《穴法秘旨》此条极具实用价值，也是状元地师必修练课目，恩师恒言：“点穴之难，难在周全。”何谓周全？即绘图依法度而葬，书契文与东家，详考吉凶祸福，以待后验，此真地师作法。诚如文“看图富贵便能知，纸上露玄机。”
举例：穴法绘图要法度，少祖山顶，细观三天，环视八国，则山情烂熟于心，斯有图可绘。不假时间，山情何以熟？初学者，勿自视逞强，取罗盘一转，即曰“吉地。”古来大师贤达，话不多，而其用心甚周。周者，唯心细体察，反复比对，权衡得失。笔者向唐芳公请益，唐芳公曰：“当地师话不能多，心却要细”，诚至理名言！地师的技术，除心力、目力之外，心细周全则可少失误，《穴法秘旨》提示绘图而作，此法当承传。真地师不是取罗盘一转即可，然笔者现实拜访诸多实践派地师，有绘图习惯者，少之又少，诚不解也！？
举例：笔者拜访一当地有名之地师，说起廖家有书契文附于东家之举。该地师则持另一观点：“自找麻烦，江湖江湖，岂可当真，吉凶祸福，果能如言，岂不神人，但谋衣食则可，契文之举不可。”笔者心中哑然失笑！该地师又举一例：云一东家葬后出事，问责地师，地师云依书而作，东家另请地师盘理，水口有误，适路过，作中间题外语，环视八国，装模作样打开罗盘，细断几分，东家颇信，有功夫，问何故作怪，反问东家，左前方房子何时而造，曰前年，问题出在此上犯劫，二者脱责，建议东家调整，皆大欢喜而归。私下对地师曰：“水口有误，不合法，当速调之。”此为江湖地理，江湖之理，妙乎此先生谋食水平确高也！真外科医生也，医箭伤不取箭头，云箭头在内，当为内科医生之事，与外科无关。
绘图山情不熟，绘图讲空话，几个地师有绘画基础？因此，行业素质升级刻不容缓，将八国山情绘成图，标上金木水火土星体。来脉标上卦神，青龙白虎标上三分三合，内中外三堂气局，真龙出脉标上几节，是何星体，节节标上卦神，座何卦神，入首卦神，入穴标上八何卦神，形之丑美，案朝之外印授，笔架标上卦神，用二十八宿挨星一一论生克，而视生有三合之应。八国来水，出口标上卦神，归库、不归库，皆须一一标明，凹风煞，八煞峰更需标明。穴法需当比煞，此皆入用实际。
然后再绘一造葬图，标上作法尺度、土地、分金、水口、香案，尤需写一明细，告之东家，造葬过程，时间东家需备物料拜神禁忌，诸多环节。然此图亦不必附于东家，自己留道考研，只将契文批语交给东家，即可。
何谓契文批语，即用挨星推演地运，吉凶，用座山卦起卦，纳支详考一通，堂局，贵峰应某房、某运、某有出贵，水口财应某省，某年发达，劫杀何房某年需避，一个穴法，吉凶祸福，历历在目，依山情为据，可考可验，指实作法，斯为地师职业道德，尤须标明日课卦神，以供日后核对。
第九课验宜真实，仙机从此出。
莫谈怪异使人疑，祸福要详推。
第十传授休轻泄，得人方可说。
仙翁之戒圣神知，后学请遵依。
第九课验宜真实，仙机从此出。
医不传之秘在剂量，日课是时空，很灵验。真三元地理，对日课视为神，真有催贵救贫之验。以放鞭炮取用为准则。《杨公造命歌》“不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”，杨公造命是知生先知死，要懂死八字，方是真神仙，造命日课，玄机颇多。
目前日课有十余种，各种五行之说……笔者只取四种日课研习，紫白诀是年课，五黄、太岁，三杀是造葬地师必需掌握之课。紫白诀无论日课、断验，造葬皆切实用，学者可在此用功，为三元核心基本课。个人理解是年日课，五黄、太岁、三煞犯山头，不可造葬，是日课的前提，紫白年月日时不吉避之，不犯大过。
然后用杨公造命日课，玄空大卦日课、合之。什么是日课，为什么要造日子，千年相承，有验是真。从纳支用神看，古来日课受六爻用神影响承传下来，用时间补龙补山。龙如用神先应之举，好在地理学中，日课之争，没有派系之争激励。加之从实用角度，自己功夫不够，将自己所造日课，请师传再核对一次，然后再用，慎重一点！笔者一路是这样学习过来，总要童合于心，百分百。
举例：现在店铺、办公室、阳宅，真正造风水，就是好日课，形气法不上，蒋公之说用于治阳宅则善配合安神位，对做生意，应验是很好！很有实用价值，学者如没机会得到三僚真传，不要去研究阴宅造风水，学点皮毛的派系罗盘之理，根本造不出风水，不如研究日课，加上下卦运星，治阳宅颇切实用。再如纳支技术搞好一点，去谋衣食。学地理，总要赚钱生存。阴宅需嫡传，不能随便，异常慎重。现在地师造阴造水平，太多是不合格。观《作法秘旨》，自悟其中之奥。
第十传授休轻泄，得人方可说。
学术的承传，唯地理之学，有此一说，得人而传，慎秘！《作法秘旨》是指实功夫，金精公已将纲要传诵，三僚后人不去注释，外人是看不出其中之奥秘，风水失传是有原因的。
寻龙是杨公秘学，造风水前提，是指杨公承传于皇宫秘学，指军州大地，需在名师指点下，识得三节八节的实体，看到真龙之地。然后读《都天宝照》、《天玉经》、《青襄序》，才有体悟。
水口更是各派极为重视理气功夫，也是风水所论吉凶的最重要环节。笔者研究的结论却与书上所论和现实各派实地造葬之法，出入太大。如果以杨、曾、廖名师古迹作为标准，目前各派所承传的风水术是极大的错位。笔者研究的依据是指实，用眼睛看得见，可以比对的古迹。《作法秘旨》穿井法，目前各派，香港、台湾、福建、广州，全国各地造坟的风俗不一样，与杨公造坟不一样。那么用杨公之法的理气，怎么个理法？此笔者之不解。现代坟墓作法是直面开穴，用大理石、水泥、极尽豪华，与杨公当时依山挖洞。倡导入土而安，穴得气之说，岂不矛盾重重，此之不解！
半月形内埕水池，是因为穿井山洞式结构，利用力学的原理让香案碑坚固，根据藏风聚气的原理而设定的。让尸骨可以长年保存。离开山洞式结构，离开半月形内埕水，则内堂水口，水路布置与实际不合，没有这种结构，水口、水路的布置照杨公理论就不能成立。那么，各派皆云杨公秘学，从何而来？此笔者又不解也。
再之，同道常言，如果会造风水，风水师自己风水又如何呢？如以当今富人财富数字为560万英磅为标准，则靠地理职业者，不知几辈子能实现560万英磅的财富数字？此吾又不解也。结论：地理可研究，可学习，不可为职业，学到功夫，改造好风水，去研读MBA，透过资本运作，才可能实现560万英磅的财富之路。靠以风水为职业收入，要实现这个财富数字，是不现实的。
《作法秘旨》、《杨公造命》、《地理五经》合参，也许可以帮助易友进入上乘风水研究，认识三僚风水体系神秘的原貌，让真杨公秘学造福于人类。此笔者之愿也！
择日学之概述
古云：天不得时，日月无光。
地不得时，万物不生。
水不得时，风浪不静。
人不得时，利路不通。
鬼不得时，地狱不超。
神不得时，求之不灵。
择日哲学。演自周易至今。其用宏深绵远，择日之法，意以利人避祸趋福。
「发福由其地脉，催福出于良辰。」世人多以择日为多余的事，结果有好的穴亦不能发福，致祸亦有闻之，此皆择日错误也。葬经云：「天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避。」道出千古选择良辰吉日之宗旨也。
岁乃众煞之主，人君之象，使人可顺而不可犯。当观其所喜在何辰，所忌在何方。月乃尤关盛衰，日乃四课之主。祸福关切尤重于日辰。时乃四课之果，为日主之佐使，撰法贵乎帮助。故一时能成万事，一吉能通百祥，富贵因而显达寿命以之而长，撰择若能知趋吉避凶之法，则福无不至矣。
造课之法犹人之造命，人命得四柱之吉，则富贵棉长。择得四课之吉，则发福悠远。意谓天时与地利配合应用之道。如农家栽种五谷水果疏菜，若非其时，不能发育成长开花结果。地球运行于天地之间，而四时八节，春为暖气，枯木逢之发芽，夏为热气，草木逢之茂盛。秋为凉气草木逢之叶落。冬为寒气，草木逢之枯葨衰死。一年四季天气之运行，万物之变化，天理循环顺取自然，择之道亦是撰如此，不可违背天理。至理妙用犹存乎人，变理阴阳，人力胜天功。
书云：堪舆二字义相连，初年祸福天时验，岁久方知地有权，发福由于地脉，催福出于良辰。由此可知择日的重要性。世上多于选择为余事，每致佳龙不能发福反致祸，皆由选择之误也。故有吉地葬凶，祸先发名，曰弃尸，福不来也。
如嫁娶之道务求白头偕老，子孙昌盛，夫妇婚后之服庆也，至于刑克之忧。横祸之灾，胎孕之厄，缺子之患，皆与当年择日有关。
以下各项择日宜忌，只属基本理论，尚要参合流年五黄三煞、贵人、禄马、太阳到山、太阳到向方可言吉。
独特择日法：
祭祀祖先，历代相传，延绵不绝，鞠育之恩，昊天罔极，伦理道德，慎终追远、孝敬长辈、奉祀祖先、延续后代、扩大宗族，而最重要的祭祀地点：祖厝，经历百年以上，很多早已破旧，于是，总有某个富有后代出资重建祖厝。但，如何择日好呢？因为，一个家族，少则近千人，多则数万人，任何一个日子总会有很多族人受冲克。
以前，通常是以出资人的八字喜忌来择吉。问题来了，过后不久，出资人或是大病一场，或是出意外，严重者生命不保。那如何是好呢？
于是，有些地方的人就采用『祖先择日法』，由祖先择的日子肯定是对的，肯定不会害子孙的，经验証明，这种方法挺灵光的，值得推荐，谨供参考：
首先，如该座祖厝之坐向属于该年的流年吉利方，则该年可动工修造；
接着，准备好供品，上香，请出建造该座祖厝的祖先，由正月初一开始，逐日以掷「驳杯」择吉。当示意该日子而掷出「三圣杯」（或以上）时，就择定该日为动工吉日。
《通书》云：
选日之宗旨，年吉不如月局，月吉不如日局，日吉不如时局。盖年为根本，月为枝叶，日为华茂，时为结实。此乃择日学阐微之首要，而一般论祭祀、移徙、安床、修造、动土、破土、安葬、开市、结婚姻、嫁娶等重于择日吉时。如所选之时克日干者为五不遇，时支冲日支者为日破，皆主大凶，则百事皆不宜，断不能用。我国农历分为廿四个节气，本篇以年为生肖，从立春为一年的开始。以月为纲，从节气分隔为十二个月建，以日为目，日依六十甲子顺序排列，以时为归，依六十甲子顺序排列，而这六十甲子中之干与支忌冲克者，诸事皆不宜。
择日广泛地应用在生活之中，择日的方法有多种，如天星、奇门遁甲、七政四余、董公择日、乌兔追日、六壬神课等等。总括来说，每种择日方法都有其特点，而较多人选用黄道吉日，黑道凶日则忌用。
何谓黄道日、黑道凶日？
黄道是一周年中，太阳在各恒星之间的运行轨迹。
黑道是一周年中，月亮在各恒星之间的运行轨迹。
本来是天文学家以地球为中心来观察日月的不同运行轨迹，被星占家们附上吉凶祸福等种种学说。
星占家把日辰的十二地支，相应地配上十二个不同名称的值日天神，十二日当中，十二天神各依序轮值一次，周而复始：
子日青龙； 辰日金匮； 申日天牢；
丑日明堂； 巳日天德； 酉日玄武；
寅日天刑； 午日白虎； 戍日司命；
卯日朱雀； 未日玉堂； 亥日勾陈。
其中青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六神所值的属于黄道吉日。
其他天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神所值的属于黑道凶日。
歌曰：
黄道生方利动为，诸般造作最相宜；
门庭昌盛功名显，代代儿孙挂紫衣。
黑道凶星造与修，灾荒色乱必惊忧；
行方出入遭凶祸，万顷庄田一旦休。
上述黄道吉日未必尽吉，黑道凶日未必尽凶，仍要看看有没有其他吉凶神煞及乃与祈福者出生年柱是否相冲克而论。更有岁破、月破、日破均忌用。
年：立春为一年的起点。
月：立春后为正月， 寅日起建。
惊蛰后为二月， 卯日起建。
清明后为三月， 辰日起建。
立夏后为四月， 巳日起建。
芒种后为五月， 午日起建。
小暑后为六月， 未日起建。
立秋后为七月， 申日起建。
白露后为八月， 酉日起建。
寒露后为九月， 戍日起建。
立冬后为十月， 亥日起建。
大雪后为十一月，子日起建。
小寒后为十二月，丑日起建。
命理计节即可。择日计起建。
月－－六十甲子月顺序排列月干与日干不能相克。
日－－六十甲子日顺序排列月支与日支不能相冲。
时－－六十甲子时顺序排列日支与时支不能相冲。
注：甲子日时局（午时日破大凶）。
乙丑日时局（未时日破大凶）。
丙寅日时局（申时日破大凶）。
丁卯日时局（酉时日破大凶）。
戊辰日时局（戍时日破大凶）。
己巳日时局（亥时日破大凶）。
庚午日时局（子时日破大凶）。
辛未日时局（丑时日破大凶）。
壬申日时局（寅时日破大凶）。
癸酉日时局（卯时日破大凶）。
甲戍日时局（辰时日破大凶）。
乙亥日时局（巳时日破大凶）。
月德：
寅午戍月在丙．
亥卯未月在甲．
申子辰月在壬．
巳酉丑月在庚．
天乙：
甲戊庚牛羊．
乙己鼠猴乡．
丙丁猪鸡位．
壬癸兔蛇藏．
六辛逢马虎．
此是贵人方．
进神：
逢甲子、己酉、甲午、己卯，四日是．
文昌：
甲乙巳午报君知，
丙戊申宫丁己鸡，
庚猪辛鼠壬逢虎，
癸人见兔入云梯．
天赦：
春．戊寅日。
夏．甲午日。
秋．戊申日。
冬．甲子日。
三奇：
天上三奇甲戊庚。
地下三奇乙丙丁。
人中三奇壬癸辛。
十灵：
乙亥、癸未、庚寅、丁酉、壬寅、甲辰、庚戍、辛亥、丙辰、戊午。
犯黑道凶日补救化解方法：
如犯建日青龙，可用定日金匮化解之。
如犯平日朱雀，可用执日天德化解之。
如犯满日天刑，可用危日玉堂化解之。
如犯破日白虎，可用除日明堂化解之。
如犯收日元武，可用成日天牢化解之。
如犯闭日勾陈，可用开日司命化解之。
阳宅十书：
动土吉日：
己巳、甲戍、乙亥、戊寅、己卯、壬午、甲申、乙酉、戊子、庚寅、乙未、
己亥、壬寅、癸卯、丙午、戊申、己酉、壬子、己未、庚申、辛酉；黄道、
天成、天德、月德、合、成、开等日。
忌日：
刀砧煞、斧头煞、天贼、受死、月破、独火、鲁班煞、四癈、四离、四绝等
日。
竖柱吉日：
乙巳、辛丑、甲寅、乙亥、乙酉、己酉、壬子、己未、庚申、戊子、乙未、
己亥、己卯、甲申、己丑、庚寅、癸卯、戊申、壬戍；黄道、天德、月德、
成、开等日。
上梁吉日：
甲子、乙丑、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、甲戍、丙子、戊寅、
庚辰、壬午、甲申、丙戍、戊子、庚寅、甲午、丙申、丁酉、戊戍、己亥、
庚子、辛丑、壬寅、癸卯、乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸丑、乙卯、丁巳、
己未、辛酉、癸亥、黄道、天德、月德、成、开等日。
建屋吉日：
甲子、丁卯、戊辰、己巳、辛未、壬申、癸酉、丙子、丁丑、己卯、庚辰、
癸未、甲申、己酉、丙戍、戊子、庚寅、丁酉、癸巳、乙未、己亥、辛丑、
壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、戊申、庚戍、辛亥、癸丑、乙卯、丙辰、庚申、
辛酉；成、定、开等日。
杨公忌日：
正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、
五月初五、六月初三、七月初一、廿九、八月廿七、
九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九，共十三日。
歌诀：
神仙留下十三日，举动须防有损失。
一切起造与动工，不遭火盗主遭凶。
婚姻嫁娶非长久，不得到头终不吉。
凡人出入遇此日，劳劳碌碌始得还。
安葬若然逢此日，后化子孙主乞食。
上官赴任用此日，贩破多愁主革职。
得识广布传世人，子孙昌盛主阴骘。
赤口：
正 月： 初三、初九、十五、廿一、廿七。
二 月： 初二、初八、十四、二十、廿六。
三 月： 初一、初七、十三、十九、廿五。
四 月： 初六、十二、十八、廿四。
五 月： 初五、十一、十七、廿二、廿九。
六 月： 初四、初十、十六、廿二、廿八。
七 月： 初三、初九、十五、廿一、廿七。
八 月： 初二、初八、十四、二十、廿六。
九 月： 初一、初七、十三、十九、廿五。
十 月： 初六、十二、十八、廿四。
十一月： 初五、十一、十七、廿二、廿九。
十二月： 初四、初十、十六、廿二、廿八。
十神隔例：
天、林、地、神、火、山、鬼、人、水、州。
正七寅曰天，
二八丑曰林，
三九子曰地，
四十亥曰神，
五十一戍曰火，
六十二酉曰山。
寅如天、卯林、辰地、顺落跟节。
通胜十二建
建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
吉日：红白二事皆宜的日子。
成日：成功、天帝纪万物成就的大吉日子，凡事皆顺。
宜：结婚、开市、修造、动土、安床、破土、安葬、搬迁、
交易、求财、出行、立契、竖柱、裁种、牧养。
忌：诉讼。
收日：收成、收获，天帝宝库收纳的日子。
宜：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、安床、修造、动土、
求学、开市、交易、买卖、立契。
忌：放债、新船下水、新车下地、破土、安葬。
开日：开始、开展的日子。
宜：祭祀、祈福、入学、上任、修造、动土、
开市、安床、交易、出行、竖柱。
忌：放债、诉讼、安葬。
次吉：吉日后，退而求其次的日子。
建日：万物生育、强健、健壮的日子。
宜：赴任、祈福、求嗣、破土、安葬、修造、上梁、求财、
置业、入学、考试、结婚、动土、签约、交涉、出行。
忌：动土、开仓、掘井、乘船、新船下水、新车下地、维修水电器具。
除日：扫除恶煞、去旧迎新的日子。
宜：祭祀、祈福、婚姻、出行、入伙、搬迁、出货、动土、求医、交易。
忌：结婚、赴任、远行、签约。
满日：丰收、美满、天帝宝库积满的日子。
宜：嫁娶、祈福、移徙、开市、交易、求财、立契、祭祀、出行、牧养。
忌：造葬、赴任、求医。
平日：普通的日子。
平日：平常、官人集合平分的日子。
宜：嫁娶、修造、破土、安葬、牧养、开市、安床、动土、求嗣。
忌：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、开市、安葬。
定日：安定、平常、天帝众客定座的日子。
宜：祭祀、祈福、嫁娶、造屋、装修、修路、开市、入学、上任、入伙。
忌：诉讼、出行、交涉。
凶日：诸事不宜，最好避之则吉，喜事更可免则免。
执日：破日之从神，曰小耗，天帝执行万物赐天福，较差的日子。
宜：造屋、装修、嫁娶、收购、立契、祭祀。
忌：开市、求财、出行、搬迁。
破日：日月相冲，曰大耗，斗柄相冲相向必破坏的日子，大事不宜。
宜：破土、拆卸、求医。
忌：嫁娶、签约、交涉、出行、搬迁。
危日：危机、危险，诸事不宜的日子。
宜：祭祀、祈福、安床、拆卸、破土。
忌：登山、乘船、出行、嫁娶、造葬、迁徙。
闭日：十二建中最后一日，关闭、收藏、天地阴阳闭寒的日子。
宜：祭祀、祈福、筑堤、埋池、埋穴、造葬、填补、修屋。
忌：开市、出行、求医、手术、嫁娶。
每日轮值之十二神：
月支日支一月寅节二月卯节三月辰节四月巳节五月午节六月未节七月申节八月酉节九月戍节十月亥节十一子节十二丑节
子开收成危破执定平满除建闭
丑闭开收成危破执定平满除建
寅建闭开收成危破执定平满除
卯除建闭开收成危破执定平满
辰满除建闭开收成危破执定平
巳平满除建闭开收成危破执定
午定平满除建闭开收成危破执
未执定平满除建闭开收成危破
申破执定平满除建闭开收成危
酉危破执定平满除建闭开收成
戍成危破执定平满除建闭开收
亥收成危破执定平满除建闭开
年月吉神注释：
尊帝二星：福力最大，能制凶神恶煞，宜修方、造葬，发福绵长。
紫微帝星：年龙月兔日虎时牛，玉皇銮驾并临，能制凶神，宜修方、造葬吉。
罗天大进：进气之神，所到之处，六十年大进财帛、人丁、并旺六畜。
盖天黄道：天心都天宝照北辰帝星周仙罗星并临，宜造葬、修作。
憾龙帝星：与阴阳贵人、天德月德并临，宜修造、造葬、发财帛、出贵丁。
天乙贵人：先后天、天德合之神，并阴阳贵到山到向，主发财帛、进人丁吉。
禄马贵人：宜修作，主大进官禄、财帛、人丁兴旺、百事俱吉详。
飞天禄马：马到坐山人丁旺，禄到坐山富贵昌荣，贵人齐到，主出公卿。
飞天赦星：能解诸凶煞，与解神、喝散神同，能制伏官符。
横财月财：帝星招财之地，宜造葬、修作、开市、移徒、出行吉。
守天太阳：主登科甲、大富贵。
守殿太阴：主出文贵，能制小儿煞。
历数太阳：星中天子照临方向，百煞潜伏，入宅、宜造葬、修方吉。
斗母太阴：后妃之象，佐理太阳所在方，可制九良星及小月建。
金精鳌极：山属何司令天地人清浊，日精月华明气照穴吉。
通天窍马：年、月、日、时合得此星，宜造葬、修方，主旺财帛、人丁、旺六畜。
催官鬼使：宜造葬、主催贵、加冠、晋禄、兴财旺丁大吉。
三元紫白：开山、入向、修方最吉，九紫可制剑锋，一白可制火星。
五龙捉杀：能制煞，催官禄、旺财丁。
五运六气：合运气生旺，自能发福吉祥。
八节三奇：贵人干福之气，能制伏凶星，宜入宅、嫁娶、造葬吉。
壬癸水德：宜造葬、修造吉。
生气青龙：宜修方、安床、嫁娶、造葬，有喜临。
牛房二星：宜造葬、修作吉利。
驿马临官：宜修造、移徒、赴任、远行，百事皆吉。
贪狼武曲：宜造葬、修方，主进财帛、兴人丁、旺六畜。
左辅右弼：同入中宫，宜造葬，修作吉。
天仓人仓：百事并吉，宜修造仓库。
不守冢月：宜破土、启攒、修坟、安葬吉。
阴贵人：与天月德、憾龙帝星并，宜修造、造葬、发财帛、出贵丁。
阳贵人：与天月德、憾龙帝星并，宜修造、造葬、发财帛、出贵丁。
岁德方：岁中德神，所理之地，万福咸集，众殃自避。宜祈福、修营、造葬。
忌凿掘池塘不吉。
岁德合：天德合并月德合，有宜无忌，宜修方、造葬，百事皆吉。
岁天德：天地极吉之神，百事大吉。
岁月德：宜造葬、修营，百事皆吉。
岁天道：阴阳开通之吉神，宜造葬、修方、嫁娶吉。
岁天合：兴天道利人道，宜造葬、修方，百事皆吉。
岁位合：五行相合之吉神，能相扶持而吉祥也。
岁位德：阴阳交会之吉神，宜造葬、修方，百事皆吉。
岁支德：执守之德，宜造葬、修营，百事皆吉。
岁支合：支德相合之吉神，宜动土兴工，百福助吉。
岁禄：岁干临官方也，方盛之象，宜造葬、修方，百事皆吉。
天德：与阴阳贵、憾龙帝星并，宜修造、造葬、发财帛、出贵丁。
月德：与阴阳贵、憾龙帝星并，宜修造、造葬、发财帛、出贵丁。
月空：宜筹谋、修造、埋葬，均可如意。
奏书：太岁之贵神，与岁德、月德同临化喜神，宜修作、祭祀、求福大吉。
博士：太岁之贵神，与岁德、月德同临化喜神，宜修作大吉。
金木水土星：四星并，宜造葬、修方吉。
年月凶神注释：
正傍阴府：活阴府吉。死阴府凶。忌修方、以枭印、七杀制化。
诸家火星：忌修宅舍。不忌修坟茔。以水德、轮星、水局制化。
太岁堆黄：即太岁戊己煞，忌修方。新造葬权用。
都天太岁：即戊己杀，忌修方。以太阳、木局制化新造葬权用。
罗天大退：忌造葬、修方。以山头生旺，汇气大进补助。
剑锋杀方：忌丧葬、修坟。以太阳、九紫、木局制化，斟酌用。
八座凶方：忌丧葬、修坟。以太阳、华盖、青龙制化，斟酌用。
诸家空亡：以山头得令、汇气、旺气、大进或四柱填实补用。
九良星煞：忌修宅、修船、修宫观、修寺院。以斗母太阴制化。
李广箭刃：忌修方、造葬。箭刃双全凶，单一字可用以太阳、六合、贵制化。
日流太岁：忌修方、造葬，初次旬凶，土王用事旬尤凶。
九天朱雀：忌开山立向。即阴收阳平，以三德、帝星、三奇制化。
正八座日：忌安葬。若四季八座与收日同并则凶，其余权用。
山方煞日：忌修方、造葬，其先天最重，后天稍轻，亦凶。
冲丁煞日：即与分金干同支冲，修方最凶，造葬亦忌，勿用。
星曜煞日：正体五行相克杀，忌修方、造葬凶勿用。
曜煞凶日：浑天卦爻相克杀，忌修方、造葬凶勿用。
金神七煞：天金神重、地金神为轻。可以三德、贵、紫帝星制化。
破败五鬼：忌立向、修作。宜取三德、帝星、太阳、三奇、贵人制化。
诸家血刃：忌修方、动土。以三德、太阳、三奇、禄元、贵人制化。
浮天空亡：即破军，忌立向、修方。以太阳、三奇制化。
支退流财：忌修方、安床。以三德、太阳、天医、三奇、贵人制化。
病符丧门：忌修方、安床。以三德、太阳、天医、三奇、贵人制化。
吊客白虎：忌修方、动土。以太阳、三奇、禄元、贵人制化，
白虎可用麒麟符制吉。
天禁朱雀：即山家官符，忌造葬。以三德、太阳、三奇制化。
山家困龙：即巡山大耗，忌造葬。以三德三奇、窍马制化。
文曲杀日：金火填消灭，忌修方、造葬，宜辨阴阳气候。
太岁压神：忌安葬，不忌修坟，若掩土时，祭主宜避片刻。
诸家罗喉：俱属火，忌立向，不忌修方。以水德轮星制化。
岁破方：忌兴造、移徒、远行、造葬、修作（坐山难制）。
犯者主损财物、害宅长。战伐向之吉。
天官符：真活天官并，忌造葬、修方。以太阳、天赦、解神、喝散制化。
地官符：以太阳、皇恩、天赦、解神、喝散、贵人，或纳音五行制化。
炙退方：忌造葬、修方。以山头生旺、三合汇气制化。
克山家：四柱纳音克伤库运纳音五行。忌造葬、修方。以日课纳音五行制化。
大月建：忌修方。其煞属土者以太阳木局制化，斟酎勿用。
小儿煞：忌修方。以斗母、太阴、月宿、母仓制化，斟酎勿用。
震宫煞：忌上梁。以太阳、三奇、禄马贵人制化，斟酎勿用。
古墓煞：单忌祖坟傍附葬，他事则不忌。
劫煞方：岁之阴气，忌坐山，不忌向，忌兴造。犯之主有劫盗伤杀之事。
岁煞方：忌坐山，不忌向，忌兴造、穿凿。犯之主伤子孙、六畜。
灾煞方：忌坐山，不忌向，忌兴造。犯之主有病患。
力士：忌营造。犯之主多病患。
伏兵：所理之地，忌出兵行师、修造，犯之主有兵伤刑戮之咎。
大祸：所理之地，忌出兵行师、修造，犯之主有兵伤刑戮之咎。
坐煞、向煞方：坐煞重，向煞轻审用，新葬可用，修方不可用。
日家吉神注释：
益后续世：宜祭祀、祈福、求嗣、订婚、嫁娶、修作、造葬，百事皆吉。
四相时德：宜祭祀、上官、订婚、纳采、嫁娶、造、修宅、上梁吉。
大偷修日：宜拆卸、修宅、造宅、修路、修桥、修灶、修坟吉。
不将季分：宜嫁娶、订婚、招赘、纳婿吉利。
上吉次吉：宜修宅、造宅、嫁娶、订婚，百事皆吉。
玉宇金堂：宜修宅、造宅、移徒、入宅，百事吉利。
玉堂黄道：宜修宅、造宅、安床、开仓、作灶、入宅吉。
福生福厚：宜祈福、设斋醮、入宅、求财，百事皆吉。
青龙黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、造宅、造葬，百事皆吉。
明堂黄道：宜上官、安床、安灶、修宅、造宅、入宅吉。
金匮黄道：宜修宅、造宅、订婚、嫁娶、求嗣、入宅、开市吉。
司命黄道：宜起造、修作、修灶、造灶、祀灶、受封吉利。
天德黄道：宜祈福、修方、造葬、嫁娶、订婚，百事皆吉。
不守冢日：宜破土、启攒、修坟、改墓、造拜坛、安葬吉。
地虎不食：宜安葬、修方吉。
曲傅星：即斗转帝星，能转凶召吉，宜订婚、嫁娶、入宅、百事皆吉。
支德合：宜造葬、修作、兴工助福吉。
鸣吠对：宜破土、启攒、成服、除服、修坟、安葬吉。
鸣吠日：宜破土、启攒、成服、除服、安葬、傍附葬吉。
岁德合：宜上官、赴任、移居、祈福、嫁娶、订婚、修方、动土、造葬吉。
天德合：宜兴造、修宅、入宅、安葬、祈福、嫁娶、订婚、六礼吉。
月德合：宜兴造、修宅、入宅、安葬、安葬、祈福、嫁娶、订婚、六礼吉。
岁德：宜上官、赴任、移居、祈福、嫁娶、订婚、修方、动土、造葬吉。
天德：福德之神，宜祈福、嫁娶、入宅、修造、安葬吉。
月德：福德之神，宜祈福、嫁娶、入宅、造宅、订婚、修造、安葬吉。
天恩：宜祈福、斋醮、上官、移徒、订婚、嫁娶、造葬，百事皆吉。
月恩：宜祈福、斋醮、上官、移徒、订婚、嫁娶、造葬，百事皆吉。
天赦：宜祭祀、祈福、求嗣、斋醮、嫁娶、订婚、兴修、造葬吉。
天愿：宜祭祀、祈福、求嗣、斋醮、嫁娶、订婚、兴修、修坟、造葬吉。
天福：宜上官、祈福、订婚、纳采、送礼、入宅、开市，百事皆吉。
天瑞：宜上官、祈福、订婚、纳采、送礼、入宅、开市，百事皆吉。
天仓：宜订婚、嫁娶、牧养、纳畜、起造、修造仓库、纳财大吉显。
母仓：宜订婚、嫁娶、牧养、纳畜、起造、修造仓库、纳财大吉显。
天喜：宜祈福、订婚、嫁娶、入宅、开市、造宅吉。
天贵：宜上官赴任，并受封袭爵吉利。
天富：宜求财、纳财、开市、造葬、造仓库吉。
天马：宜出行、移居、入宅、开市、求财、营商吉。
天医：宜求医、疗病、针灸、服药吉利。
天后：宜求医、疗病、针灸、服药吉利。
天岳：宜造葬、兴修，百事皆吉。
三合：宜祈福、嫁娶、订婚、入宅、开市、造葬吉。
五富：宜开市、修宅、造宅、入宅、造灶、安葬吉。
五合：宜祈福、斋醮、开光、嫁娶、开市、造船吉。
六合：宜祈福、嫁娶、订婚、开市、入宅、造葬吉。
阳德：宜嫁娶、订婚、开市、入宅、造葬吉。
阴德：宜祭祀、设斋醮、施恩、行惠、功果吉。
大明：天地开通之神，宜安葬，百事皆吉。
普护：宜祈福、斋醮、出行、移徒、嫁娶、百事皆吉。
要安：宜嫁娶、订婚、求财、修方、造葬、百事皆吉。
生气：宜安床、移徒、医病、求嗣、嫁娶、订婚皆吉。
神在：宜祭祀、斋醮、祈福、许愿大吉。
七圣：宜祭祀、斋醮、祈福、许愿大吉。
敬心：宜祭祀、祀神、斋醮、祈福、许愿大吉。
圣心：宜祭祀、祀神、斋醮、祈福、功果、嫁娶大吉。
明星：宜祈福、斋醮、造葬吉可制天狗二贼。
驿马：宜上官、赴任、出行、经商、求财、开市吉。
月财：宜移徒、出行、开市、开仓、求财、造葬吉。
满德：万通四吉忌受死同日。
吉庆：诸事大吉，忌受死同日。
吉期：宜上官、兴造、入宅、百事皆吉。
月空：宜上表、斋醮、修造、动土吉。
幽微：诸事大吉忌受死日。
活曜：万通四吉，忌受死同日。
会同：宜修理坟墓。
日家凶神注释：
白虎朱雀中：忌嫁娶、移徒、入宅、安香。以麒麟符、凤凰符制化。
月破大耗：忌祈福、设斋醮、嫁娶、订婚、安床、竖造、修置产室、纳财、
开市、纳畜、牧养、修方、安葬、百事皆凶。
四离四绝：忌求嗣、上官、出行、入学、会亲友、嫁娶、订婚、订盟、安床、
六礼、入宅、开市、竖造、作灶、医病、牧养、纳畜皆凶。
二往亡日：忌上官赴任、上册表章、出行、进人口、偃武习艺、嫁娶、订婚、
入宅、出火、医病皆凶。
天地二贼：忌入宅、开市、兴造、祭祀、出火（宜用明星或丙时制化）凶。
横天朱雀：初一忌嫁娶，初九忌上梁，十七日忌安葬、开池塘凶。
天休废日：忌上官、入学、应试、赴举、雕刻、作染、开池塘凶。
天罡钓纹：及河魁钓纹全自缢俗忌嫁娶、祭祀，其余不忌。
神号鬼哭：忌祈福、斋醮，逢天喜则吉、鬼哭忌成服、除服。
鼓论杀日：忌动鼓乐鸣金、建醮修斋，逢祈福则不忌。
土公忌葬：忌动土、修宅、修坟、破土、修造仓库、修筑隄防、修饰垣墙
修置产室、开渠井、安碓磑、栽种凶。
土府土符：忌动土、破、修造、修坟、修仓库、修筑隄防、修饰垣墙、栽种、
安碓磨磑。
土瘟地囊：忌动土、破土、修宅、修坟、修造仓库、修筑隄防、修置产室、
开渠井、安碓磨磑、修饰垣墙、栽种凶。
罗天退日：忌修方、造葬。如三合生旺、大进、汇气局补之吉。
长星短星：忌裁衣、进人口、经络、开市、交易、纳财、纳畜凶。
上兀不举：忌临政、亲民、入学、上官、赴任凶。
下兀不举：忌临政、亲民、入学、上官、赴任凶。
天地转煞：忌修作厕所、池塘、开凿池塘、安置产室凶。
天火火星：忌修造、盖屋、合脊、上梁、安门、安灶、入宅、出火凶。
天乙绝气：忌上官、赴任、求嗣、纳进人口、栽种、植树凶。
天地荒芜：凡事皆忌，如日课逢生旺吉多可用。
天翻地覆：忌行船、造船、修船、造桥、修桥凶，其余事情不忌。
天地凶败：忌出军、应试、赴举、上梁、造牌坊、铸镕、雕刻凶。
天地争雄：造船、行船、出军、安营，吉多可用。
翻弓人隔：忌嫁娶、纳婿、进人口凶，尤忌翻弓人隔双全。
死气官符：忌赴举、修置产室、偃武、医病、断乳、栽种凶。
债木争讼：忌开市、放债、分居、安门凶。
冰消瓦解：全子午日大忌上梁、入宅、作灶、造船、造桥凶。
瘟出瘟入：忌移徒、入宅、出火、牧养、纳畜、造畜栏凶。
九坎空焦：忌开、求财、出行、铸镕、造车、造器、栽种凶。
破群惊走：忌牧养、纳畜、造畜栏、割蜜凶。
三丧复日：忌安葬、修坟、破土、启攒、入殓、移柩、成除服、开生坟、合寿木、
修齐凶勿用。
杨公忌日：忌入宅、移徒、出火、分居大凶。
黄帝死：忌动土、破、修宅、修坟凶。
真灭没：忌修方、造葬、入宅、开市凶勿用。
月压对：忌嫁娶、行舟。月压岁天德解，压对岁月德解。
受死日：俗忌诸事凶。
惟畋猎、取鱼、入殓、移柩、成服、除服、破土、启攒、安葬吉。
月忌日：有孟仲季之别，戊己凶审用，忌上官、出行、上表章、修置产室。
月煞日：忌安葬、经络逢三德制化吉。
上朔日：忌上官、会亲友、产室、祈福、设醮凶。
倒家煞：俗忌上梁大凶，而其余之事于忌。
三不返：忌应试、赴举、求财凶。
四方耗：忌开市、交易、纳财、出行、造仓库凶。
四不详：忌上官、赴任、应试、赴举凶。
五不归：忌应试、赴举、求财、出行凶。
六不成：忌偃武、习艺、结义、作染、打井、作灶。
正四废：百事皆忌，惟入殓、移柩、安葬不忌。
正绝烟：忌移徒、入宅、出火、作窑、作灶凶。
大小空：忌求财、捕捉、守猎、取鱼可以金火填实制化。
流财离：忌开市、交易、纳财、求财、立券。
天狗：忌祈福、祭祀、嫁娶。太阳麒麟星到或贵人登天时制化吉。
天兵：忌上梁、合脊、盖屋、入殓凶。余事不忌。
天瘟：忌造畜栏、纳畜、牧养、治病。
血支：只忌针灸、穿耳孔。
血忌：忌针灸、穿耳孔、纳畜、牧养、造畜栏。
游祸：忌祈福、祭祀、建醮、医病、服药凶。
归忌：忌移徒、入宅、出火、嫁娶、远回归宁凶。
刀砧：忌伐木、做梁、纳畜、牧养、造畜栏凶。
小耗：忌开市、交易、纳财、立券、造仓库凶。
瓦碎：旬初忌阳宅兴造、修桥、造桥、修船、造船、作灶凶。
瓦陷：忌造船、造桥、盖屋、合脊、穿井、放水凶。
卧尸：只忌安床。
伏尸：忌医病、服药凶。
四穷：忌订婚、开市、交易、纳财、立券凶。
五离：忌嫁娶、订婚、安床、会亲友凶。
咸池：忌嫁娶以课中正官、正印、长生制。
披麻：只忌嫁娶、入宅吉多制化可用。
重丧：忌安葬、修坟、破土、启攒、入殓、移柩、成除服、开生坟、合寿木、
修齐凶勿用。
帝酷：忌祈福、建醮，其余之事不忌。
蚩尤：忌出军、经络、冠笄、盖屋凶。
伏断：忌经络、架马、上梁、伐木凶。
死别：俗称，用之嫁娶吉。
反支：忌上表章、词讼，其余之事不忌。
龙禁：忌造桥、造船、行船，其余之事不忌。
龙虎：忌伐木凶，取鱼、纳畜则吉。
赤口：逢寅午戍日制之，合吉多可用。
地火：忌栽种月属火、作窑、修窑凶。
木马：忌伐木、架马、做梁、合寿木凶。
斧煞：忌伐木、架马、做梁、合寿木凶。
八座：忌破土、安葬、修坟、开生坟凶，不忌修宅、造宅。
红纱：忌季月凶孟仲月合吉多可用。
阴差：大忌上官、赴任、安床凶。
阳错：大忌上官、赴任、安床凶。
灭门：忌安门、修门凶不忌安葬。
时家吉神注释：
太阳天赦：能解诸凶神、官符；宜修方、入宅、竖造、安葬、万事大吉。
太阴吉时：佐理太阳，值太阴日，制九良星、小儿煞；宜安葬、修作吉。
天官贵人：宜祭祀、祈福、酬神、上官、赴举、出行、见贵、求财，百事皆吉。
福星贵人：宜祭祀、祈福、酬神、嫁娶、订婚、出行、入宅、求财、造葬俱吉。
天乙贵人：宜祈福、求嗣、出行、见贵、求财、嫁娶、订婚、修作、造葬皆吉。
阴阳贵人：宜祈福、求嗣、出行、见贵、求财、嫁娶、订婚、修作、造葬俱吉。
禄贵交驰：宜祈福、求嗣、出行、开市、交易、求财、造葬、嫁娶、订婚皆吉。
罗天大进：宜祈福、求嗣、嫁娶、订婚、修造、入宅、开市、交易、求财、造葬，
百事皆吉。
马元驿马：宜上官、见贵、出行、开市、入宅、嫁娶、订婚、造葬，百事皆吉。
罗纹交贵：宜祈福、求嗣、出行、开市、交易、求财、造葬、嫁娶、订婚俱吉。
长生帝旺：宜出行、开市、入宅、嫁娶、订婚、造葬、求嗣、移徒、交易、求财、
修作，百事皆吉。
传送功曹：宜祭祀、祈福、酬神、设醮吉。
明堂黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、开市、造葬吉。
明辅黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、开市、造葬吉。
明星守护：宜祭祀、祈福、斋醮吉。明星可制天地贼、天狗食。
金匮黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、入宅、造葬吉。
福德黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、入宅、造葬吉。
天德黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、入宅、造葬吉。
宝光黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、入宅、造葬吉。
玉堂黄道：宜入宅、安床、安灶、开仓库吉。
少微黄道：宜入宅、安床、安灶、开仓库吉。
司命黄道：宜作灶、祀灶、受封、修造吉。日间用事吉，夜间用事不利。
凤辇黄道：宜作灶、祀灶、受封、修造吉。
青龙黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、造葬半吉，遇天乙贵人全吉。
天贵黄道：宜祈福、嫁娶、订婚、造葬，百事皆吉。
禄元：宜上官、求财、赴任、见贵、出行、开市、入宅、嫁娶、订婚、造葬皆吉。
驿马：宜上官、赴任、见贵、出行、开市、入宅、嫁娶、订婚、造葬、求财皆吉。
三合：宜祈福、求嗣、嫁娶、订婚、修造、入宅、开市、交易、求财、造葬皆吉。
五合：宜祈福、求嗣、嫁娶、订婚、六礼、出行、开市、交易、求财、安床吉。
六合：宜祈福、求嗣、嫁娶、订婚、六礼、出行、开市、交易、求财、安床吉。
长生：宜求嗣、嫁娶、移徒、入宅、开市、交易、修作、造葬俱吉。
帝旺：宜求嗣、嫁娶、移徒、入宅、开市、交易、修作、造葬俱吉。
金星：宜修造、上梁、入宅、安葬吉。
木星：宜修造、上梁、入宅、安葬吉。
水星：宜修造、上梁、入宅、安葬吉。
贪狼：宜上官、赴任、嫁娶、移徒、见贵、出行、求财、修作、造葬大吉。
武曲：宜修作、造葬、祭祀、祀福、求嗣、斋醮、嫁娶大吉。
左辅：宜上官、赴任、嫁娶、移徒、造葬、见贵、出行、求财吉。
右弼：宜上官、赴任、嫁娶、移徒、造葬、见贵、出行、求财吉。
唐符：宜上官、赴任、嫁娶、移徒、造葬、见贵、出行、求财吉。
五符：宜上官、见贵、出行、求财吉。
国印：宜上官、见贵、出行、赴任、嫁娶、移徒、造葬、求财吉。
进禄：宜祈福、求嗣、出行、开市、交易、求财、造葬、嫁娶、订婚皆吉。
进贵：宜祈福、求嗣、出行、开市、交易、求财、造葬、嫁娶、订婚皆吉。
喜神：宜祈福、求嗣、嫁娶、订婚、六礼、出行、开市、交易、求财、安床吉。
时家凶神注释：
日时相冲破：忌祈福、求嗣、上官、出行、嫁娶、订婚、修造、动土、开市、
入宅、移徒、安葬，百事皆凶。
截路空亡时：忌焚香、祈福、酬神、许愿、开光、进表章、设醮、上官、赴任、
出行、求财、行船凶。
暗天贼时：忌祭祀、祈福、设醮可以明星或丙时制化吉。
天牢黑道：忌上官、赴任、词讼、公众事务。余吉多可用。
天刑黑道：忌上官、赴任、词讼、公众事务。余吉多可用。
勾陈黑道：忌词讼、公众事务。
元武黑道：忌词讼、上官、赴任、出行、营建、公众事务。余吉星多可用。
白虎黑道：以麒麟符制之，吉多可用，宜行兵、祭祀吉。余事不利。
朱雀黑道：以凤凰符制之，吉多可用，宜出兵。忌营建、移徒、词讼凶。
五不遇时：忌上官、赴任、出行凶。遇黄道合禄贵德解化，吉多可用。
天狗时：忌祭祀、祈福、设醮、修齐。以明星丙日时娄宿守护制化。
下食时：忌祭祀、祈福、设醮、修齐。以明星丙日时娄宿守护制化。
天兵时：忌上梁、入殓。
地兵时：忌动、破土、修造。
雷兵时：忌修船。余事不忌。
大退时：忌修方、开光、造葬。合格局，可汇气进补制化。
六戊时：忌焚香、祈福、设醮、酬神、起鼓。可用明星丙日娄宿制化。
旬空时：忌出行、上官、赴任、求财凶。宜开生坟、合寿木吉。
日建时：忌造船、行船凶。余合吉多可用。
日煞时：忌公众事务、营建、兴造。遇黄道合禄贵德解化，吉多可用。
日刑时：忌上官、公众事务。遇黄道合禄贵德解化，吉多可用。
日害时：忌上官、公众事务。遇黄道合禄贵德解化，吉多可用。
五鬼时：忌出行、上官、赴任。余合吉多可用
祭祀：
宜：天德、月德、天德合、月德合、四相、时德、天巫、天愿、月恩、天赦、
开日。
忌：天狗、寅日。
祈福、求嗣：
宜：天德、月德、天德合、月德合、四相、时德、天愿、月恩、天赦、开日、
益后、续世。
忌：建、破、平、收日、劫杀、灾杀、月杀、月刑、月害、四废、四离、四绝。
又求嗣忌天狗寅日。
入学：
宜：成、开日。
忌：破日、四废。
赴任：
宜：除、建、开日，天德、月德、天德合、月德合、天愿、月恩、天赦、天喜。
忌：破、闭、平、收、满日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、天吏、四废、
四离、四绝、往亡、气往亡、二分二至。
结婚姻、纳釆问名：
宜：天德、月德、天德合、月德合、时德、赦愿、天愿、天赦、天喜、月恩、
三合、六合、四相、民日。
忌：破、闭、平、收、满日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、月忌、
月晦、天吏、四废、四离、四绝、二分二至。
又建日只忌结婚姻。
嫁娶、纳婿：
宜：天德、月德、天德合、月德合、赦愿、天愿、天赦、天喜、天将、三合、
六合。
忌：破、闭、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、月破、月忌、
月晦、天吏、四废、四离、四绝、大时、九丑时、人专、归忌、红纱、
往亡、气往亡、二分二至。
迁移、入宅、安香：
宜：成、开日，天德、月德、天德合、月德合、月恩、天愿、天赦、天马、
驿马。
忌：破、闭、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月忌、月晦、二分二至、
天吏、四废、四离、四绝、归忌、往亡、气往亡、九丑时。
安床：
宜：危日。
忌：破、闭、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月压、月晦、日刑、天吏、四废、
四离、四绝、五莫土、申日。
又忌游神占房床及房内设床之方。
解除：
宜：除、开日，天德、月德、天德合、月德合、月恩、四相、时德、天赦、
解神、除神。
忌：建、平死神、安死气、收日、劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、大时、
天吏、游祸、四废、五墓。
沐浴：
宜：除、申、酉、亥、子日，解神、除神五雕。
兴造、动土：
宜：开日，天德、月德、天德合、月德合、月恩、四相、时德、赦愿、天愿、
天赦、三合、王日。
忌：建土府、破、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月忌、月晦、
天吏、大时、四废、四离、四绝、地囊、五墓、土王用事、土府符。
竖柱、上梁、造门、安门向：
宜：开日，天德、月德、天德合、月德合、月恩、天愿、天赦、三合。
忌：建、破、平、收、闭日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月忌、月晦、
天吏、四废、四离、四绝、倒家杀。
破土、安葬、启攒：
宜：破土鸣吠、鸣吠对。
安葬天德、月德、天德合、月德合、天愿、天赦、六合、鸣吠。
启攒鸣吠对。
忌：建、破、平、收、开日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、月晦、
四废、五墓、复日、重日。
建日、土府、地囊、土日用事后只忌破土。
四忌、四穷、月忌、月晦、上朔、无禄只忌安葬。
开渠、开池、掘井、筑阴沟：
宜：开日。
忌：破、平、建、收、闭日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、四废、土符、
土王用事后。
壬日只宜开渠，卯日只忌穿掘井。
安磨碾：
宜：三合，开日。
忌：建、破日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、四废、地囊、土符、
土王用事后。
鼓铸、造炉灶：
忌：破、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月愿、四废、九焦。
补垣、塞穴、填坑：
宜：满、闭日。
忌：破、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、四废。
大扫除、除灵：
宜：除日，除神。
装饰、装修、平整：
宜：平日。
忌：建日，月压、土符、地囊、土王用事后。
劫杀、灾杀、月杀、月刑、四废、破日只忌装饰、装修。
破屋、拆垣：
宜：破日。
忌：建日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、土符、土王用事后。
打猎、抓鱼：
宜：打猎霜降后、立夏前、危、收日。
抓鱼雨水后、立夏前、执、危、收日。
忌：往亡、气往亡、二分二至。
咸池、压对只忌抓鱼。
种植：
宜：天德、月德、天德合、月德合、月恩、天愿、天赦、母仓、民日王，开日。
忌：建、平、定、破日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、咸池、天吏、四废、
五墓、九焦、土符、土王用事后、乙日。
放牧、纳畜：
宜：天德、月德、天德合、月德合、天愿、天赦、母仓、五富、民日。
开日只宜牧养。
三合、元合、天仓、收日只宜纳畜。
忌：破、平日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、四废、五墓、
咸池、天吏。
经络、酝酿：
宜：六合、三合、天愿、五富、满日。
忌：破、平、收日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、四废。
又庚日只忌经络，辛日只忌酝酿。
开市、交易、立契：
宜：天愿、五富、满、民日。
成、开日只宜开市。
三合、六合、五合只宜立契交易。
忌：破、平、执日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、月害、月忌、月晦、九空、
天吏、四废、四耗、四离、四绝、四穷。
开仓、出货、放债：
宜：满日，月恩、五富、四相、时德。
忌：破、平、执、建、收、闭、甲日，劫杀、灾杀、月杀、月刑、月压、土府符、
月害、月忌、月晦、九空、天吏、四废、四耗、四离、四绝、四穷、五虚。
动土平基碎金赋：
细谈动土与君听．好似怀胎未见形．
白地中宫何处认．坐山为主检分明．
如逢旧山重翻盖．基址须当早立成．
新址库音急须论．旧其应教月建停．
日辰仍要寻清吉．月破受死不安宁．
土符土府地囊杀．天赋天火天瘟星．
正四废日真灭没．戊己土王邻不灵．
黄帝土公死葬日．庚时启土业凋零．
起基定磉碎金赋：
编成定磉起基歌．好似婴孩与早禾．
成败荣枯从此卜．吉凶祸福定无讹．
动土邪气不侵入．定基旺气不嫌多．
正体最宜生旺相．体旺人荣发福高．
除将月建并月破．忌与瓦陷瓦碎罗．
四离四绝正四废．天瘟天火真灭没．
受死大退地柱日．下磉发搥依序谱．
造化枢机留妙秘．何须同室起操戈．
造宅碎金赋：
由来造宅要推详．趋吉避凶作短章．
此中制化兼生克．好为后人指大纲．
山头三杀休轻用．四柱逢冲更是殃．
阴府虽凶分死活．浑天先后办山方．
消灭切须查气喉．文曲亦要认阴阳．
曜星杀日何堪犯．冲丁杀兮岂待商．
日流无用土王事．马前补助不须惶．
罗天大退虽知谬．趋避也宜依地场．
洪范库音音莫克．斗首翻化化更长．
修造兼分四边看．大小月建星不良．
天地真活二官符．喝散二解要相逢．
燥火忌时无忌日．忌时冲在年月中．
凶杀制神五星在．制神得令可招祥．
通书载尽许多杀．制化得宜福禄长．
五星制化多真秘．选择之家细较量．
时师拘报诸般杀．矛盾能无笑自相．
坚柱上梁碎金赋：
上梁凶杀最为繁．好似加冠元首尊．
二十二条大凶杀．条分缕晰汇其源．
横天朱雀真灭没．倒家杀日切莫犯．
冰消瓦解凶头日．瓦碎又嫌旨初元．
天火火星正四废．天兵兵时受死冤．
月破天瘟及天贼．四离四绝凶败奔．
罗天大退震宫杀．天空尤宜金火墩．
课格安排清且吉．自然福曜照高门．
安门碎金赋：
安门最要在元辰．内户任张免致询．
但把定方分坐向．为将居宅配旧新．
新当论坐休论向．左右偏门随宅身．
旧者论向方舍坐．或左或右方自循．
要知月火天瘟忌．犹是天火月破瞋．
四绝四离二赋害．大夫大退火星均．
灭门受死荒芜讶．互碎者离灭没真．
奚止门光分黑白．季月红纱名勿陈．
安床碎金赋：
安床条例必先知．有气乾坤益后宜．
禄马贵人推拱护．官星食神并重施．
阴胎阳气无冲好．朱雀干宫凤凰期．
月破火星与受死．亦怕灭没及卧尸．
四离四绝正四废．凶宿凶时两埋儿．
冲杀刑刃灭子胎．必主疾病角胎悲．
新床大忌冲嫁日．旧榻受胎勿妄移．
凤凰和乐成佳偶．吉梦同占发桂枝．
入宅归火碎金赋：
新屋入宅与造同．最要窍马大利方．
旧屋分居及移徒．为堂为室办其通．
木主奉处正宫位．三杀须防柱裹冲．
卧室勿稽利不利．惟安乾坤床在中．
虎雀到中麟凤制．天瘟受死必相攻．
天火星贼杨公忌．四废绝烟瘟人殃．
月破大退及归忌．棋天朱雀往亡空．
离巢离绝真灭没．瓦陷瓦碎勿相蒙．
嫁娶碎金赋：
嫁娶之法说与知．先将女命定刑期．
次用男命配选日．女命为主要吉利．
不将季分三合妙．五合六合七合宜．
周堂值夫并值妇．此日切莫会佳期．
棋天朱雀四离绝．受死往亡归忌避．
月压无翁日可用．压对无姑反利期．
二至二分并四立．反目无全休迟疑．
自缢无绞全然吉．人鬲无弓正合宜．
正四癈日真灭没．亥不行嫁箭刃悲．
朱雀坤宫天德解．白虎行嫁麟符移．
真夫星兮并天嗣．日辰切莫冲干支．
男阳气兮女阴胎．若是冲支定缺儿．
嫁年若犯厄与产．本命罗纹贵无忌．
绝房杀月真缺子．食神有气反多儿．
出门入门时要吉．进房大忌埋儿时．
河上翁杀忌会全．若是两字不怕之．
流霞无刃本不忌．红艷推来是论时．
夫星天嗣死墓绝．三字无全用为奇．
父灭子胎虎吞胎．三奇二德太阳宜．
冲胎胎元日非正．选择课中勿忌伊．
冲母腹日切须忌．天狗麟阳莫持疑．
三杀非真贵人解．夫星透显会咸池．
驿马有栏堪取用．孤寡无全用为奇．
杀翁天德能解化．月德不怕杀姑期．
杀夫杀妇用何救．天帝天后勿为迟．
有人会得三奇贵．破夫杀妇俱无忌．
嫁年天狗与白虎．忌占一五七宫支．
天盘麒麟看月将．贵人登天吉时移．
女命带禄喜司支．夫荣子贵庆齐眉．
红鸾天喜音克制．破碎刑命禄贵医．
天狗首尾神忌坐．太白凶方莫向之．
二德三奇与贵人．诸杀逢之能解移．
神杀纷纭避难尽．善在制化是真机．
祈福碎金赋：
九轮月破是凶神．帝酷之期祸最频．
福号妙得逢天喜．受死原同四废辰．
天狗下食明星现．六戊截空时勿亲．
更有灭没兼游祸．暗天赋例此中遵．
安葬年家凶神占山诀：
欲选营葬见生方．须知岁破死路强．
三杀远遁为谋利．假使占犯难逃亡．
罗天大退休纵碍．马前有难助化工．
阴府克运山家倒．年家吉凶滋味长．
安葬月家凶神占山诀：
年家大利月称情．三杀无犯喜门庭．
剑锋八座一例推．月无冲破退无灵．
阴府死活山家载．克运例同一样排．
箭刃官符宜家静．年月清吉日时裁．
安葬日家凶神占山诀：
年月清纯日时求．三杀冲山不自由．
阴府克运柱中看．棋天八座不堪留．
重日重丧并三丧．退日月破开及收．
岁神的呼均避葬．白虎有制乐山邱．
安葬时家凶神占山诀：
时乃四柱之结果．年月日期之帮助．
阴府克运依前例．日时相冲乃自顾．
三杀退时山头冲．回头贡杀四柱中．
化命诸空一局棋．主事得合是和融．
安葬山家凶神占山诀：
既得年月日时清．也须山向共地灵．
运若有克寻利化．杀如无犯最可钦．
罗天大退体纵宽．冲坐冲兼别重轻．
箭射双全萧墻至．阴府死活认库音．
马前炙退不须惶．补助资扶是妙方．
三山罗喉未为患．一派汪洋别有功．
剑锋八座一例同．就是荆榛夹咯逢．
消灭须办气与喉．犯之恰似烛当风．
星曜杀兮山方排．冲丁杀兮是祸胎．
文曲金火阴阳次．日流莫临土王开．
空亡燥火辟其谬．天罡四杀协纪裁．
安葬诸例详于此．诸君请读不疑猜．
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