为什么祖坟风水也会影响人的命运？
为什么祖坟也会影响人们的命运？事实上，人是父母出生的，父母是祖父母出生的。现代科学已经证实；人们不仅要从父母那里继承遗传粒子（信息），还要间接继承祖父母的一些遗传信息。因为有这种遗传粒子（信息）的继承关系。亲戚之间会有强烈的神秘信息联系。
在现实生活中，有些人会有明显的身心变化反应，如无聊、恐慌和其他明显的身心变化反应系的典型表现。即使是非亲属有时也会有这种看不见、摸不着的神秘信息联系。在日常生活中，说曹操，曹操来的现象很常见，足以用客观事实证明人们之间有一些我们目前无法理解的信息联系信息。
人死后，这种遗传粒子(信息)像往常一样与活着的亲人沟通，直到尸骨没有分散漂流(或完全腐化为土壤并融入土壤)。如果尸骨(骨灰)放置地点的地理环境构成了吉祥的地气(环境信息能量场)格局，那么活着的亲人就会收到吉祥的信息能量，收到吉祥信息能量的人就会吉祥；相反，如果祖坟的地气(信息能量场)是危险的不良信息，那么亲人就会收到危险的不良信息，他们的亲人就会灾难重重，一切都会艰难。
例如，祖先的骨头（骨灰）就像手机信号发射塔一样。骨头（骨灰）埋葬地点的气田是信号发射塔的地形和地貌位置，活着的亲戚就像手机。当信号发射塔没有损坏（即骨灰没有分散漂流）时。只有当信号发射塔发出的手机信号清晰时，手机才能接收到清晰的信号声音或网络内容。如果信号发射塔建在沟里，即使信号发射塔没有问题，手机也不能正常通信和正常使用，也就是说，信号发射塔所在地形和地貌的环境特征将严重影响手机的使用效果。同样，只有祖坟的气田吉祥（环境风水模式吉祥），祖先的骨头（骨灰）才能将吉祥的信息传递给后代；后代才能吉祥。
因此，只要改变了祖坟的地理环境模式，就可以改变祖坟的地理光环。祖坟的地理光环发生了变化，后代的命运也会相应地发生变化。但这里强调的是，这种对后代命运的变化，对于那些在祖坟改变之前出生的人来说，只能提高这些人固有的命运水平，除非祖坟有很大的改变来提高这些人的命运水平。但对于那些出生在祖坟改变后的人来说，他们可以很容易地达到由祖坟光环决定的命运水平。这就像电视台最初使用微波发射信号，你的电视收视效果很差，但现在电视台已经变成了有线传输电视信号，虽然你仍然是电视，但收视效果肯定会比以前好。因此，改变祖坟的风水，肯定会改变人们的命运。
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《尔雅》："族者何也？族者凑也，聚也，谓恩爱相流凑也。上凑高祖，下至玄孙，一家有吉，百家聚之"。
南方地宗族文化比北方要保留地好的多，像潮汕地区几乎每个村子里都有自己的祖宗祠堂。这也使得同姓之人，有更多的认同感。
（一）、同姓，从宗者合族宗族其实就是若干个家庭源于同一个老祖宗，他们有着共同的族谱，有的族谱上甚至能容纳数十万人，还有的大宗族有百万之众。
他们在村子里设有宗庙，并专门圈出一块地来，用以充当族人的坟地，因此祖宗灵位和祖宗坟地保留的十分完整。下去好几十代以后，仍然有人会去祭祀很老的祖先。
每每发言都能语惊四座的郑强教授表示："现在很多人都想着给子女在城里买房子，但儿子不想回来，就算你买十套房也没用。儿子跟你两个可能还有点感情，当你到孙子这一代，房子都给你卖掉。别说房子，清明节你在地下哭的资格都没有，这个坟是守不过四代的！可潮汕人为啥能守40代？"
郑强的这番言论的确有些扎心，可怜天下父母心，很多人为了给子女美好的未来拿出了一辈子的积蓄，这是一种责任也是一种讨好。
为什么说讨好呢？因为想以此来激起子女们的感恩之心，想让他们为自己养老送终，不论是清明还是七月十五都能回来扫墓祭拜。
在郑强的言语间不难看出，他认为儿子若是没有那份心，即使付出再多都没用。人家在城里定居了，又不经常回来和孙子辈的接触又少，人活着的时候都不愿意经常返乡探望，何况是百年以后呢。其实在北方很多地方，别说四代，连三代都守不下去。
有多少孙子辈的，连自己爷爷奶奶的坟茔在哪都不知道，指不定那一日就被人填平了。所以郑强想表达的观点就是别为了牵住儿子，而给他在城里买房子，因为很多地方已经没有了"事死如生"的土壤，付出再多都无异。
郑强说"反观潮汕地区，祖坟能守四十代，那都算少的"。其实不仅仅是潮汕，像福建还有江西以及广西的部分地区，都能做到此点。
因为他们有宗族文化为之牵绊，在很多人的心里，一声宗族大过天，每逢清明或者七月十五大家都会不远万里的从四面八方回家祭祖，场面甚至可以媲美过春节。
那么，宗族是如何产生的，它又有怎样的魔力可以将那么多人黏合在一起？
（二）、众人拾柴火焰高像潮汕这样的南方地区，虽然也曾受过胡人的统治但因"天高皇帝远"所以外族对此影响较小。所以，它可以很好的保存着千百年前的传统而不动摇。
北方倒是也想着保存，可因为中原还有关中战略位置太过重要，所以总是有异族来这里扎根，因此没法完整的保留宗族文化。
中国古代是小农经济社会，完全得看天吃饭，抵御自然灾害的能力十分薄弱。所以，需要很多人团结起来，同舟共济，共同抵御风险。而血缘就是最好的纽带，将同是一个老祖宗之人，连接起来，遇到困难大家共同背负。
又合力选出一名族长，他的任务就是带着族人发展下去。他负责工作的分配以及帮助那些老弱病残，因为大家有或多或少的亲情掺杂其中，所以就少了很多的磕磕绊绊。即使吃点亏，也不会特别的在意。
同时，宗族之别容易培养出人才。往往一个科举中第之人或者一名成功的商人，是举全族之力培养出来的。待到他们成功以后，再报效族人，于是整个大家族就变得越来越好。
时至今日，也是如此，虽不用看天吃饭但在做生意上，潮汕人也很擅长利用宗族抱团取暖。因此，他们还获得了"东方犹太人"的美誉，福布斯富豪榜上每年都有大量的潮汕人登榜。就是因为宗族作为牵绊，他们吃水不忘挖井人，自己飞黄腾达以后就会想方设法地帮着族人们上位。
经过代代繁衍，同宗同族之人越来越多，可以加入到抱团取暖的队伍也愈发的壮大。所以宗庙也会连年修葺，感受到宗族好处之人也愈发的多，如此就可以生生不息。
能够将这么多人结合在一起的，就是那位共同的祖先。不论过了四十代也好六十代也罢，他就是整个族人的精神支柱。如果连他的坟茔都守不住了，那么这个宗族也离着土崩瓦解不远了。
（三）、因信称义，世代相传很多人都是自幼耳濡目染宗族教育，所以在长大了以后也会将返乡祭祖当成是一种执念。
一来是表达对先祖的追思，二来也是借机和同宗族的亲人们有拉近关系的机会。他们也会带着自己的孩子回去，以让后辈也将这宗族观念铭记于心。
潮汕人的祖坟可以守四十代甚至更多，就是因为宗族二字。当人们体会过抱团取暖的好处以后，就不会轻易的舍弃，也想着把这种精神传递下去。
大家共同选举出来的族长，就是维护宗族势力的代表者。他们往往都极具责任心，将整个宗族的兴亡视作自己的责任。
就像前段时间热播的电视剧《破冰行动》，林耀东作为族长为了带领整个部族走向辉煌，而做乱纪之事，这种行为很不可取，但行为背后的却是族长们对宗族观念近乎执念的恪守。
不论是宗庙还是族谱亦或者是祖先的坟茔，都是增添族人向心力的具象表现。
因为宗族文化所以祖庙或者祖坟不会被轻易的舍去，许多传统的东西都能够得到很好的保留。因此，像很多传统节日有宗族在的地方，都比其他地区过得热闹过的喜庆。
我国文化博大精深，在历史的长河中诞生了很多令人崇拜的英雄、被人唾弃的坏人，但归根结底这些人都逃不过生老病死。
其中，鲜为人知的就是秦始皇，为了寻找长生药耗费了大量的人力和财力，最终在第五次东巡途中病死，一手创建起来的千秋帝国也在二世手中灭亡了。
随着秦国退出历史舞台，在百姓口中也流传出一句俗语“前人栽树，后人乘凉”。
这是因为秦国的高光时刻短暂，但却为后人积攒了很多力量，譬如统一了度量衡，现在仍在使用。
由此可见，【死亡】是万物最终结点，而俗语并非空穴来风，实则蕴藏很深的道理，或许仍有人对此嗤之以鼻，不过在农村中，很多人凭借这些俗语少走了很多弯路。
譬如我们今天要说的这句“人过五代另起坟，房过三代必走人”。
可能有些年轻人对于“五代”这个概念很模糊，人过五代指的是以自己为准，先前为父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖辈，从高祖辈开始这五代人是亲人，这是古代的说法。
人过五代另起坟：言归正传，说说为何五代另起坟，主要是这几点原因。
其一，在旧思想里会认为祖坟的风水可影响后人前程，可保佑祖孙平安，但往往一个老祖下分支出几十家，都想沾老祖宗的福荫，在家族中出现同族倒戈，兄弟反目的情况比比皆是，因此在民间也流传祖先的福荫只能管到第五代。
其二，就是比较现实的了，一般情况下同一宗族超过五代以后关系就会逐渐疏远，有的人可能移居他乡祭拜不了。
要知道再大的家族，再多的人口，除了最初老祖人祭拜外，出了五代都是不再祭拜的。
因此，“人过五代另起坟”也包含了亲戚关系淡如水的意思。
房过三代必走人：俗语中讲“金窝银窝，不如自己的狗窝”，由此可见【家】对一个人的重要性。
可为什么又说三代之后就要离开呢？主要是因为这几点原因。
其一，以前房屋的主要建筑材料是以木质、土坯为主，年久失修很容易发生塌房，所以古人通过观察得出结论，一般房子住三代人寿命已经极限了，为了安全考虑不能再继续居住。
其二，在信息时代闭塞和知识匮乏的年代，人们应对自然灾害的能力有限，再加上很多房子依山傍水而建，别说住上百年了，一旦发生洪水、山体滑坡等自然灾害，房屋自然会受到损害，只能“走人”了。
其三，是因为房屋建筑结构不适合现代居住，当今社会人们居住的房屋以楼房为主，定期会维护管理，不用担心房屋出现倒塌问题，相比之下百年前修建的房子是不适合人居住的。
因此，综合以上几点考虑，老祖宗总结出“房过三代必走人”并非封建迷信。
结语：归根结底，不论是起新坟还是换新人，还是根据每个人的情况来决定，如果常和亲戚走动是不会出现感情疏远的问题，同样道理，如果房屋定期维护又何来“走人”一说呢？
不过，古人能够通过观察生活中方方面面的变化得出这句结论，起到警醒后人的作用，也是很有智慧的，值得我们学习。
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