家里财神位在哪个位置(家里财神位在哪)

家里财神位在哪

每一个人其实都可以去供奉财神爷的，但是供奉财神爷的位置以及财神爷方向的一些招财的摆件都是需要及时去进行了解的，因为每一个人他们的命运不同，所以说属于自己的财神位置也是不一样的，要找到属于自己的位置才能够有积极的影响。

如何寻找家中财神位
如果我们从“峦头”的角度寻找家里财位，所谓“峦头”，在前面的内容中已经提到过什么是风水上的“峦头”了，说得简单一些，就是我们肉眼所能直接看到的事物或景物都能称之为“峦头”，因此，即然我们能够肉眼看到，大家寻找财位的方法自然也是能够凭借肉眼可以找到的，都是可以准确找到家中的这个“财位”的。对于笔者刚才所讲的这个财位，从风水上将这个财位称之为“明财位”或者“聚气位”、“静位”等等，因为称它为“明财位”大家都比较好理解因为它是能够让我们一目了然找到的“财位”，而称它为“聚气位”或“静位”往往是根据寻找的时候的依据以及方法来称呼。
家中财位的忌讳
财位适合安静不能太过吵闹，保持干净整洁。假如财位一直混乱或声响喧闹，不单很难守住正财，而且还会将财气冲散，造成家中破财。财位上安排的物品要整齐有序，不能横七竖八、乱七八糟的。切记不可在此处安排各种电视、声响等家庭影院装备，左近也不能是设置洗手间，这么会玷辱财位，令家中财气大打折扣，难以聚财。财位不能受压。在此位置，不宜安放橱柜、书橱、陈列柜和组合柜等沉重的家具，因为它们的沉重会压制财气的散发，无法增加家中的财气，对住宅没有任何的好处，只会让家中的财气停滞不前，甚至财气大跌。并且此处也不宜被尖角冲射，这样会加大家中的煞气，而且还会影响自身的运势。

财位的招财摆件
貔貅是古代传说当中的一种神兽，能吞万物而不泄，因而有着纳四方之财的吉祥的寓意，也有着赶走邪气、带来欢乐及好运的作用，由古自今不论是在民间还是在风水学中，貔貅都是最为灵验的招财神兽，它能够招财守财旺财、镇宅化煞保平安、化小人招贵人催姻缘旺桃花。玉白菜取自白菜的谐音为遇百财，又叫“横财（菜）到手”，寓意一切意外之财来得容易，有招财、聚财、百财聚来的意义。除此之外，它取自白菜的颜色和外形，寓意坚贞纯洁，清清白白。所以很多家庭都喜欢摆放玉白菜，无论是达官贵人还是平常百姓，都对玉白菜有着特别的喜爱。玉白菜常用做摆件，也有不少小雕件。佩带玉白菜，财源滚滚来，厅堂摆设玉白菜会有很豪华的感觉。

家里财神位在哪个方向

中国一直有正月初五接财神的习俗。自古至今，财神爷都是最受欢迎的神明，他寄托了中国人民安居乐业、财源广进的朴素愿望。我们不提倡迷信，但新春正月，都图讨个彩头，而且沿袭传统文化是中华儿女的职责，所以，正月初五，财神那是必须要接的。但是，都知道正月初五接财神，但9大财神，你知道自己该接的是哪一位吗？

财神还分种类吗？没错，中国传统文化里有9大财神，分别是：王亥、比干、范蠡、关公、赵公明、端木赐、李诡祖、管仲、白圭。他们各司其职，分管不同年龄、不同方位的财运。所以，接财神不能乱接，而要根据自己的实际情况选择适合自己的财神。下面就简单梳理一下各位财神的具体职责，大家对照找到属于你的那尊财神吧！

一、李诡祖

主管年龄：30岁以下

主管方位：东北

二、管仲

主管年龄：30岁以下

主管方位：东南

三、白圭

主管年龄：30岁以下

主管方位：西北

四、端木赐

主管年龄：30岁以下

主管方位：西南

五、比干

主管年龄：30—60

主管方位：东

性质：文财神

六、关公

主管年龄：30—60

主管方位：西

性质：武财神

七、范蠡

主管年龄：30—60

主管方位：南

性质：文财神

八、赵公明

主管年龄：30—60

主管方位：北

性质：武财神

九、王亥

主管年龄：30—60

主管方位：中

怎么样，找到你的财神了吗？试举一例，一个45岁的人，在城市的南边开了一家广告公司，他应该接的就是南路财神范蠡。9大财神的原型是处于不同年代的人，有不同的面孔和不同的装束，只要仔细观察画像，不难区分。

至于为什么是正月初五接财神，传说中是因为正月初五是财神的生日，但实际上是因为正月初五是以前商铺门店的新年开市之日，大家习惯在这一天敲锣爆竹，喜迎财神。

最后祝大家请财神进家，与财神常伴，得财神之富，新年发发发！

家里财神位在哪个位置

在一个社会中被认为是神圣的人东西，因为它代表了价值、情感、权力或被公共的信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性神圣的东西来自于整个社会，并被整个社支持。——迪尔凯姆

现代社会对于神话传说的诠释更多来源于实际情感的表达和寄托。华夏文明上下五千年间的神话信仰，多数是超出了个人情感的表达。那种来源于古今文化源流的追溯和生活希望的传承，才能揭开神话传说历史真相的神秘面纱。

历史长河奔流向前，在沧海桑田的中华大地变迁史里，曾经浩如烟海的神话传说现如今更多被封存在了记忆的尘埃里。可即便如此，也难以侵蚀中华文明千年信仰的文化瑰宝。

现如今，大多数群体早已舍弃对于神话人物的崇拜心理。可有一个神话形象却始终被人们小心谨慎的供奉，甚至香火旺盛的佛寺都难与其匹敌。

这便是中国自古以来最受欢迎的神仙之一"财神"。财神的传说在中国更是渊源已久，作为道家和中国传统神话形象的代表，千年风雨变换，财神始终没有被移出世人的视野之外。

"君子爱财，取之有道"。古往今来，财富对于世人而言，似乎是永恒不变的话题。古之贤士，曾有不为五斗米折腰的志向；也有今人，为了蝇头小利蜂拥而上。大千世界之间，财富便是生活最难以或缺的重要事物。

因为在世之人，有着难以避免的追求财富的欲望。而在华夏先人的传统信仰之中，便自然拥有了管理财富和接受世人供奉的专有神话形象——财神。千百年的时间流转之中，财神也逐渐形成了特有的民间文化渊源。

如今，万家灯火之下多数人早已没有了往日在家中供奉神灵的习惯。但财神的形象仍然始终保留，身穿华服，手持元宝，庄严威武却不失慈祥的财神模样也早已深入人心。

远古时代的财神，拥有着更为广泛的形象变化。他的来源也通常被分为道教赐封和民间传承两种。由于历史文化的融合和交替，财神也逐渐成为了民间供奉的特有神话形象。

财神作为历史上中国香火最旺盛，民众广为接受的神话形象；它实际上并非只有一个单一的形象。更有甚者，在诸多神仙之中，财神的数量是最多的。

早在数千年前的华夏文明之中，财神的供奉数量就有九位之多。细数中国民间供奉的9位财神爷，即便是如今，也不能不加以区分。他们都被称为财神管理人间财运，可掌管的领域各有不同，他们各司其职，不能随便乱拜哦。

中财神：王亥

王亥是财神形象中历史最为久远的一个。他本是夏朝商族的首领，因为他在位期间善于教授族人驯养牲畜，交易货物，以此让部族迅速成长发达。

后世认为他开创了商业文明的先河，也是商人的起源。之后他不幸被其他部落首领杀害，商朝以来，他也被追封为"商高祖"。同时因为对于商业的贡献，后世将他供奉为中财神。

东财神：比干

商朝著名的历史人物比干，也是商王朝最杰出的臣子之一。他在世之时，除为民请命之外，更是通过一系列​的措施增长了当时的生产能力，达到了富国富民的成效。

历史传说之中比干更多被形容为文曲星等神仙形象，但是基于他在世时对于国家富强的突出贡献，他也位列财神之一。

南财神：柴荣

柴荣是五代时期后周的帝王，也是当时世间广为人知的经世之才。曾经作为天子的他，在国内颁布一系列政策使得百姓富足，中原一代的经济也开始迅速回温。而原本作为天子的柴荣跟财神的关联还要追溯到后世。

直到宋元时期，他仍然因为在世的功绩被中原地区的人民牢记于心，也就此被供奉为掌管升官发财的财神之一，更有甚者称其为"柴王爷"。

西财神：关羽

关羽"关二爷"的威名在中国历代更是无人不知。以武圣之名闻名天下的关羽曾经追随刘备南征北战，立下无数卓越的功勋。后世出于对他的尊敬在将他奉为武圣或武神的同时，更是将其称作"财神"之一。因为他庄严威武的形象相比其他神仙，更能掩护商人平安。

北财神：赵公明

神话文明记载最全面的《封神演义》中，曾有过对赵公明的描述。传说他曾是法力高强的截教外门大门生。日后被姜子牙封为"玄坛真君"的他，在神话中是呼风唤雨无所不能的神仙。

又因为民间传说之中他手下掌管有四个神仙，分别掌管财物细节，因此也被列为财神的行列。他也是如今财神形象中最常见的一位。

西南财神：端木赐

端木赐字子贡，是儒家先祖孔子的弟子，也是《论语》之中广泛提及的孔门十哲之一。他曾经凭借巧舌如簧的本领在两国之间贸易往来中成为首富。商界将他推崇为财神，更多源于他高尚的品格。儒商一行，供奉财神也更多会选择拜端木赐。

东北财神：李诡祖

李诡祖原来是南北朝北魏的官员之一，是爱民如子的清廉县令。民间传说之中，他也是太白金星下凡的形象，如今河北各地仍旧保留对他的各种祭祀活动。

他也是民间最受欢迎的财神之一，清代时期钞票印象之中，更多的财神形象也都是李诡祖。官场之人，要是拜财神，李诡祖是不二之选。

东南财神：范蠡

春秋末年著名的军事家和经济学家范蠡，曾经辅佐过越王勾践，也在越王成功后退居山林。他最著名的事迹便是三次行商成功，也三散家财。后人尊称为"商圣"的他，也是财神中地位最高的一位。家里子女多的行商者应选择供奉范蠡。

西北财神：刘海蟾

本名刘操的刘海蟾，是五代时期燕山人。官至丞相的他，更多倾向于修行道家之术。日后他也成为了全真道祖师和全真派玄门北五祖之一。

他实际上并非财神形象的代表，后世因为他的封号将他列为财神之一，拜他的人多数为修道玄门之人。

财神形象在民间的流传实际上远不止九位。因为对于财产的重视和财物的喜好，财神形象也逐渐得以丰富。

重要的是，因为文化差异的区别和财神形象的由来不同，不同群体在供奉祭拜财神的时候也要选择妥当。如赵公明大多数时候没有祭拜的禁忌，其他几位财神则各有纷说，要视情况而定。可以肯定的是，财神文化将会在后世流传更为久远。

家里财神位在哪里最好

我是受我们大家休息的地方，一个房子的好与不好直接，会影响我们这我们未来的生活。他是衡量我们未来品质和我们生活的一种指南针。那么我们在进行卧室的设计的时候，你知道吗还有财位这一说，如果我们在卧室的过程当中选择了好了，才可以让我们家里的风水越来越好，现在小编就给大家说说卧室财位的这些事儿。

一、卧室财位

1、一室一厅

所谓一阴一阳生三眼，对于一室一厅的小户型来说，反而会多出一个财位来，财位更具房屋的方位不同，会出现在靠近东方的房间中，如客厅比较靠近东方，则客厅财位两个，卧室一个，反之亦然。

2、两室一厅

追求平衡添一眼，据《风水窥要》所载：风起微热落玄冰，水起青山入江洋，风水所要为衡止，各有手段截其一二，可以看出风水最重要的就是追求平衡之道。在两室一厅的格局中，两个卧室和客厅共有四个财位，却不固定、时时转动，但主卧财位相对较多。

3、三室一厅

四象生八卦，所谓四象生八卦，需要有方位的配合，也就是说，房间分部需要四四方方的布局，客厅设中间位置，这样的房间布局则会多生出4个财位，也就是八个财位，这才是正宗的旺宅布局。

二、卧室设计

1、背悬物杂

比如在座位的上方有悬垂的灯饰，背后书架上有杂物凌乱放置，背后的墙壁上挂着沉重而摇摇欲坠的玻璃大镜框，等等。这都昭示着你的地位不稳、不被重用或是被他人窃取成果。

2、沙发无靠

沙发背后若空荡，在风水上称为“主无靠”，换句话说就像是少了靠山，在事业上少了能依靠的贵人。因此，在规划客厅家具时，沙发必须紧靠实墙，以防因结识损友而破财。

3、床后无靠

所谓的床后无靠，除了完全空荡之外，只靠着柱子好像靠了一半，也算是“床后无靠”的一种，这样的状况建议可在床后设计可收纳棉被、寝具的床头柜，以补齐空缺的部份，解决问题之余还多了实用收纳空间。床头后不可空，但床底下千万要净空，除了要定时打扫之外，也要避免堆放杂物，一来能让房间内空气循环、流通，二来则能使人神清气爽，在事业上自然能顺利无碍。

4、窗帘

若床为了避开正对房门又要有靠，而必须摆放在上有窗户的墙边，记得要在窗户上装设窗帘，睡觉时才不会有被窥视的不安感，早上也不会被阳光直射，另外睡觉时也要关上窗户，以免冷风吹头导致生病。

5、屏风化煞

若是卧房空间有限，无法移动床的位置，最直接的破解法就是在房门与床之间，设计有阻隔作用的屏风，化解相冲的煞气，或者以具有收纳、展示功能的柜体，代替屏风的位置，一举两得解决风水与收纳的问题。

6、书房

比如有人喜欢在书房放置一些飞机坦克等军事模型，或在书房的墙上悬挂工艺品刀剑等物，这些统统都要取走，因为容易在事业上造成是非争斗或“犯小人”，以至于不利升迁。

三、卧室设计技巧

1、床尾“扩张”法

与床头相对的那面墙，最好不要放过多、过高的家具，防止“堵”不良视觉效应。如果床对面的家具上有通体的大镜子或墙上装一面大镜子，即可扩张空间，又映出床头的景色，悦目心舒。此外，床对面贴张大的风景画，也很开眼界；床尾的地面上铺一小块工艺地毯，效果挺不错。

2、床头造景法

床头那面墙没有窗子的人为地装修出假窗，平安、不受风又享受通畅感，比方，造一个“中式”圆形窗或“月亮门”别有风味的躺靠在床上，听听音乐是很美的享受。装修时在床的对面两边，装置立体声音响，犹如请来一个“交响乐团”使你入睡前首先进入一个音乐的殿堂。古诗曰“床前明月光”后读为“耳边有交响，举头望明月，卧室是天堂”床，成了音乐殿堂中的一个“包厢”。

3、窗帘“二线”法

卧室装修既然以床为中心了其它饰物一般就应有“退居二线”烘托意识。如窗帘，面积较大，太艳、太豪华了就会与床饰形成两个“中心”以至让人眼花缭乱。故窗帘应选用相应一点儿的色彩、图案、面料，像一个“仆人”站在床边。

4、床头造势法

就一般床的构造而言，床头的高度欠缺气势。因此，对床头的那面墙有必要进行特别的装饰，如用板材或装饰布等，装饰出几平方米的面积；此外，用纺织面料制作的床头的床慢”好似人的头饰，大有可为，如用窗帘布垂挂、对开等造型，犹如给床戴上了花头巾。卧室装修床看起来一定要舒适温暖。

看了小编给大家分享的卧室才为这件事儿，相信很多人都是初次看见的。确实，房子装修不仅只是风格的设计和材料的采买，还有装修污染那些事儿。还有的就是我们风水的设计，那么卧室的财位就给大家这里，希望大家的房子有一个好的风水。