在给工厂取名时，即使是那些不相信运气的人，我们也不会给工厂取一个凶猛的名字。毕竟，作为一个中国人，我们关注的是吉利。然而，每个人都很难寻求好运，所以让我们看看还有什么其他方法可以找到吉利工厂的名字！
风水好的公司名称
工厂名称技能介绍首先，每当我们看到一个人的名字或一个物体的名字，我们就会习惯性地阅读它，即使我们没有真正阅读它，我们也会在心里读它。所以对于一个名字来说，好听是一件重要的事情。在给工厂取名时，要掌握好音韵，这将关系到人们对工厂的第一印象，第一印象做得不好，让人没有深刻理解的欲望。若有朗朗上口的名字，就会给工厂增添一层魅力，也会使工厂的传播更加顺畅。第二，工厂的名称也需要有一定的含义，这是工厂企业的核心问题和发展问题。有许多工厂会参考使用吉祥、顺利、福泰安康、质量保证、财富和美丽的词语。这是这个行业的传统习惯之一，也是工厂长期经营的愿望之一。
适合推荐工厂名称1 申德：这个名字源于诗经中的申伯之德，柔软直爽，揉这万邦，闻四国。申表明理解，申义，申促；德表福，品行，德行，字义吉祥，意义优美。2 仁达：从《论语》中取名仁达(何事于仁，也必圣乎！尧舜其犹病诸！夫人，自己欲立人；自己欲达，达人。可谓仁之方(孔丘论语？雍也第 六》））。意义：仁代表博爱、仁厚、仁者；达表示全面、通晓、畅通，字义吉祥，意义优美。而且这在音律上也比较好。3 嘉德： 嘉德(我有嘉宾，德音孔昭(诗经)小雅 鹿鸣之什 )。意蕴嘉表示吉祥、快乐、幸福；德表示福、品行、德望，字义吉祥，意义优美。4 瑞金： 从类别《诗经》中选择金(我姑姑喝彼金，维以不永怀(诗经？国风 周南 卷耳)。金系本行业特色用词。这个名字来源于李清照诗中的薄雾、浓云、悲伤，瑞脑消金兽。瑞表示吉详、吉祥、吉利；金表示贵重、富贵、金黄，字义吉祥，意义优美。
曾经，这里是让人遥思古人的国子监街；如今，则成了嘈杂纷乱的“风水街”。一间连一间的铺子，无论冠以“××阁”还是“××斋”，门口几乎无一例外地挂着“起名、算命、看风水”的牌子，以及某位“风水大师”的照片和介绍。已有700多年历史的文化圣地为何成了“风水街”？这些“风水大师”都是些什么人？
国子监街（又名成贤街）位于北京二环内东北角、雍和宫西侧，是北京最古老的街道之一，也是北京保留下来的唯一一条牌楼街。这条长669米的东西向街上，坐落着建于元大德年间的孔庙、国子监。
孔庙是皇家祭祀之地，大门两侧的汉白玉石碑至今可见，碑上以满、汉、蒙、藏、回、托忒（一种古老的蒙古文字）6种文字刻着“官员人等，至此下马”；国子监则是元、明、清三代的最高学府，也是当时朝廷掌管国学政令的最高官署。1984年，国子监街和街上的4座牌楼一起被列为北京市文物保护单位。
如今的国子监街，弥漫着三种特质，如果以关键字来概括，应该是文艺、古典和风水。街道中部是孔庙、国子监；西部是酒吧、画廊以及卖兔儿爷的民俗小店；东部几乎全部是各种风水大师坐堂的店铺。
其实，这种现象不仅限于国子监街。在与国子监街紧邻的雍和宫大街上,沿街都是些卖供香、法物的店铺,这些店也给人起名、算命，只是没有前者那么明目张胆。甚至在毗邻的一些小巷子里，也有四五个写着“起名算命”的黄色牌子。
据一位“风水大师”透露：“这附近有70多家店，300多位‘大师’。”
这些风水店小则几平方米，大则20多平方米，“大师”端坐在背靠门面的椅子上，前方一张桌子，讲究点的放着沙发，摆着木架子，架上供奉着各路神仙，释迦牟尼、观音、元始天尊、女娲娘娘、欢喜佛、关二爷等等。
“风水大师”或西装革履，或中式长衫，或纶巾道袍，或海青袈裟。他们也会踱步门前，主动向路人招揽生意。这些“大师”都称自己精通《周易》，或有家学渊源，或曾在某处修道参禅。当然，除了门口那张大照片是他本人外，其他的都无从查证。
一位生活于此的老人说，上世纪80年代中期，国子监街上就开始有看风水的人出现，开始是朝来暮去的游商，后来就租下房子驻扎于此，变成坐商。
最早，国子监街东口有家“起名庐”，主要是按照生辰八字和五行给人起名，生意还不错，效仿者就多了起来。像现在这样大的规模，是从2010年前后开始的。经调查发现，这些店铺多是以信息咨询公司、策划公司或文化公司的名义在工商局注册的。
在国子监大街上，一位白须飘飘、道人打扮的“风水大师”最引人注意：七八十岁的年纪，头戴混元巾，身着灰色斜襟小褂、白袜布鞋。
想给孩子取个名字，他先是报价999元，随后又称：“工薪阶层可以低一点。”他自称不是道士，是信奉道教的居士，也算是行走江湖的术士。“之前，我在香山修行，在北京看风水已经5年了。”
想看看营业执照，他说：自己只是给人打工的，相连的三间房都是一个老板的，注册的事他也不用管。如果工商局来查了，也是老板负责。
这些依托国子监街而生的“风水大师”，他们真实的人生轨迹是什么样子？
打了多次交道之后，也只有乾天（化名）愿意讲述他的经历。乾天1970年出生于陕西农村，现在是这条街上的一名“风水大师”。初中毕业后，他接了父亲的班，在县办工厂里上班。但是工厂的效益不好，常常发不出工资。1997年，乾天决心到外面闯一闯，但他又没什么手艺，只能在建筑工地上打打工，在农贸市场卖卖菜，都没挣到什么钱。
后来，他去西安城外的八仙庵卖些小工艺品，在那认识了一位给人算命看风水的“大师”，“他四五十岁，自称曾在终南山修行。来上香的人通常会花上几块钱让他看看相，一天下来，他只要动动嘴皮子少则几十，多则上百。而我一天辛辛苦苦只能挣个二三十块钱。”
于是，乾天决定拜他为师，也吃这碗饭。交了几千块的学费后，师父给了他《周易》、《宅经》几本书。两个月后，乾天开始跟着师父出去给人看风水。
2009年，乾天来到北京，觉得国子监这块地方还不错，“来的人多，也肯花钱。”他坦言，看风水并不难，最重要的是弄明白别人在想什么。“先说几句他爱听的，再来几句让他担心的。只要让他相信了你，剩下的就简单了，背背口诀、画画符咒，搞得高深莫测点就行了。以后的事，谁说得准呐。”
乾天说，他现在每月平均下来，能赚到5000块钱以上，在老家也买了房子，家里的生活还不错。“我们这都是小打小闹，和那些真正的大师比起来差远了。”说到这，他向街对面大门紧闭的灰墙红顶大宅子瞟了瞟，自嘲地说：“我还真是为普通大众服务。”
令乾天眼红心热的那家风水店，坐堂“大师”自称是清朝皇族之后，生意非常火爆，很多外地人都是慕名而来。来求名算命的人要先预约，然后拿着号在外面候着。当然，价格也不菲。
宝通，是道教正一派道士，也是北京易经玄学界的资深人士，对这条“风水街”了解颇深。据他介绍，国子监街上的商铺主要分两种：一种以经营风水用品为主，这是跟香港人学的，从小作坊进一些廉价工艺品，像貔貅、文昌塔、各种水晶之类的。这些东西被一些香港“大师”赋予了很多能量，使人相信貔貅冲着窗外能招财，孩子的书桌上放着文昌塔能够考出好成绩，水晶能带来爱情和财运。其实从风水学角度看，这些都是骗人的，没有任何作用。
另一种店则专门给人起名、算命。这些所谓大师基本上不懂易经，完全按照笔画起名，依据的多是日本人熊崎健翁创建的五格剖象法（即依据姓名的笔画数和一定规则建立起天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以此来推算人的各方面运势），这套方法先是传入香港、台湾，近些年在大陆盛行，其实和易经没有关系。
有些人相信命不好是因为名字没有起好，其实是很荒唐的，按照他们的算法，很多政商界成功人士的名字都不怎么样。
“起名改运”的兴起，早在上世纪90年代中期就开始了。宝通说：“最早是在北京的府学胡同有几家做这种生意的，就是把几千个吉利的字排列组合在一起，像批发萝卜白菜一样给人发名字，两分钟起好一个。1997年，我的一个朋友改名叫张某某，没过几天，发现他的一个朋友改了和他同样的名字，叫李某某。一问，是同一个人给取的。简直荒唐。”
那么，从易经风水学的角度来看，改名字真的对改变人的命运有作用吗？“唯一的作用是心理暗示”，宝通说，“通俗地讲就是讨个吉利，中国传统上父母给孩子取名字，都寄托了某种美好的愿望，这也是一种心理暗示。如果有人跟你说，改名字能改变命运，那他就是骗子。”
据悉，国子监街上的“风水大师”们对于起名、看风水的报价非常随意,一般起名要200—500元，楼盘起名2000元；室内看风水大概3000—4000元，要是在动土前看风水，价格则更高，是2万—3万元。有时，他们也会看人下菜碟。例如，如果给公司起名,会先问注册资金；如果是楼盘起名，也会问问每平方米售价。
宝通还透露：“真正的高人不会在这条街上出现，现在国子监街上的都是一些无业游民。他们和名人的合照，很多都是在那些名人出席活动的时候，混进去弄张合影，用来招徕生意。”
文化学者、《风水三千年》的作者倪方六也证实，风水大师有两类，“一类是混在大街上的风水先生，另一类是有身份的风水师，其中有些是祖传的，也有些是专门搞建筑、规划的研究者。这些人是不会这么宣传自己的。”
国内知名周易学者、苏州风水师、叶氏起名馆首席专家叶先生谈工程企业的风水布局：
1、大门：是人货出入的咽喉要道，要占据最重要的方位，在符合交通环境的前提下，一定要在生旺方，才能加速物流状况，产生可观的效益；
2、厂长室：放在生旺方，能增强活力和统御力，提高业务水平。设在文昌位，可使头脑清晰，增强个人气质和综合水平。所在方位，还要与厂长的人体场相符；
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3、财务室：要放在吸纳能量最强的财位，也是全公司磁场最集中的地方；
4、生产车间：车间是财源，一定要放到吉利的位置上，才能保证财源滚滚。生产的第一道工序，特别重要。
5、仓库：若是存放原材料的，一般方位即可。若是存放待发的货物，则要放在动旺的方位，才能货如轮转。
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