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易经的智慧160

《易经》是一门严格的逻辑推理学。在宇宙中，天体的运作、生命的工作和休息以及生命的过程几乎八次都在河图上。这就是逻辑推理的形成。那么，《易经》中的逻辑推理是如何形成的呢？这是什么意思？

1.理义派的思想体系的思想体系

若有逻辑头脑，动起上脚，动手向内翻，容易出错，

那么我们怎样才能做到这一点呢？第一件事是让我们看看。所谓左高，是指左肩有足够的形状和帮助，可以得到贵族的帮助。这种人很容易与人相处，

2.单独成事本，即双方右，很多人不喜欢做事。

当右高被视为头时，很容易造成幼年灾难。

易经的智慧29

左低应该是兄弟、下属和同事的得力助手。

左高，把一个家庭的事业往好的方向发展，企业就是中。

右低意味着会有诉讼、失职、失败、聚钱难、浪费钱、聚不起钱等问题。

左低，在贵人位中，宜高不宜低。这个职位意味着得到兄弟下属的帮助，就会得到朋友的帮助。

左低，右弱，宜实不虚，虚则是事业无成，做事浪费无成。右高是失去帮助兄弟朋友的朋友。

左低

易经的智慧160

天地生万物，人是万物之灵，几千年以前我们的先人用智慧创造了天地之学《易经》，目的在于阐释天人合一的生存之道，福泽子孙。圣人孔子曾说，乾知大始，坤作成物。天地是宇宙的基础，而《易经》中的乾坤两卦也是开天辟地的两扇大门。那么在《易经》之中，究竟有着怎样玄妙的乾坤之学，借助乾坤两卦，我们又能洞悉怎样的人生之道呢？

继续跟随曾仕强教授感悟《易经》的智慧

乾坤易之门

我们现在一翻开《易经》，就看到前面两个卦，一个叫乾卦，从头到尾“初九、九二、九三、九四、九五、上九”六个爻都是阳的，从头到尾都是九。

当乾卦一变化，这六个阳爻全都变成阴爻，那就叫坤卦。所以坤卦是从六条完全没有中断的直线变成六条全部是中断的线段，阴爻“初六，六二，六三，，六五，上六”。

这两种完全相反的卦，在《易经》里面叫做错卦，它们两挂互错，彼此相错

当然，乾卦六爻都是阳的，突然间变成六爻都是阴的坤卦，这种现象只有一种，乾坤是同时出现的，叫做开天辟地，有了天一定有地，有了地你才看得到天。

现在的科学认为宇宙本来是一团能量，天地不分，就是我们所讲的混沌或者无极。经过一次大爆炸，我们用爆炸这两个，实字在不足以形容当时的状况。它们是同时非常激烈的空前绝后的大爆炸，所以给它一个名称叫做大霹雳，英文叫做big bang，它产生以后，万物就开始出现了。开天辟地，它有两种力量，一种叫做创造，一种叫演化。演化要根据创造做充分的配合，所以乾卦就代表创造的那股力量，而坤卦就代表这个创造出来的东西要让它落实，要让它适应，要让它不断的演化的那一股力量，所以我们常常讲乾坤配。

乾坤配可以应用到很多地方。中国人讲无三不成礼，因此我们可以说六十四卦只有三类，一类就是纯阳，就叫乾卦；一类是纯阴就叫坤卦；另外一类就是有阴有阳。因此，我们可以了解到，就数量来讲，乾只有一卦，坤只有一卦，有阴有阳，乾坤配它会产生六十二卦。但是，就值来讲，各占三分之一，乾坤两卦就占了三分之二，所以我们才会讲乾坤易之门，乾坤石易学的大门，一扇叫乾（天），一扇叫地（坤），两个门同时一打开，里面六十二卦全部呈现的清清楚楚，那就叫做宇宙万象。

《易经》中的六十四卦看起来很复杂，其实很简单，它们都是由乾卦和坤卦所衍生，在乾坤之间的62种变化和组合，所谓一阴一阳之谓道，我们如果要参透《易经》，首先就要弄懂代表阴阳知识的乾卦和坤卦。那么乾卦、坤卦分别代表着什么？两卦之间又有着怎样玄妙的联系呢？

中国人为什么特别重视家庭？在所有人类当中，家庭观念最浓厚的就是我们中华民族，因为《易经》告诉我们，八卦是一个大家庭，其中，乾卦是父亲，坤卦是母亲，凡是跟乾卦有关的那三个卦都是女儿，凡是跟坤卦有关的那三个卦，反而都是儿子。你说奇怪不奇怪？

你看现实好了，儿子多半长得像妈妈，女儿多半长得像爸爸。这什么道理？如果女儿像妈妈，儿子像爸爸，那男女就分成两种，一种越来越男性化，叫做男人类，一种越来越女性化就叫女人类。

因为乾坤它所产生的都是有交错的，所以各位可以看到，乾卦三爻都是阳刚的，从最底下往上看，叫做下爻、中爻、上爻，最底下那一爻就是最先出现的。

所以，当乾卦的最底下的一爻变成阴爻的时候，它就代表长女（☴巽卦/风）。你会看到一个家庭，先生女儿，这个家庭有什么好处？就是大家比较和顺，因为小女儿很可爱，所以父母喜欢她，她就带来和顺的这种气氛。所以实际上，如果生一个的话，那男跟女是一样好。如果生两个以上的，那大家都比喜欢老大是女儿。

三个阳爻，当中爻变成阴爻的时候，就叫中女（第二个女儿）（☲离卦/火），离卦就是带来很美丽的景象，老大出生了叫千金，老二女儿出生又来了个仙女，会让家庭有三个漂亮的女性。这个离卦，它也给我们一些问题，就是说这里面就开始闹意见了。

等到第三个女儿出现了，它就是乾卦的最上面那一爻，阳爻变阴了，那就是少女（小女儿/☱ 兑卦/泽），兑卦就是说你不要不高兴，你要很喜悦，多一个女儿有什么不高兴，实际上各位就知道，这时候已经有很多心里头的问题在里面，我就看到一个人，他非非生个儿子不可，但是一连串生了五个，他心想第六个该是儿子的吧，生了第六个还是女儿，那大家就安慰他了，也不错啊，六仙女呀，他再生一个又是女儿，七仙女。那你说他这个男的是什么感觉？我们是不赞成是有这种男女不一样的这种感觉。

孔子说生生之谓易，阴阳的互动变化生出了万事万物。《易经》中爻的阴阳变化来自于自然规律，也蕴含着生动而经典的道理，既然乾卦因为三条阳爻的改变而生出三个不同含义的卦象，那么坤卦因为阴爻的改变又会衍生出怎样生动的蕴意呢？

在中国社会里面，因为我们总觉得要有一个儿子，他会带给你一番的震动，所以我们先看看坤卦，三爻都是阴的，然后最底下这一爻变成阳的时候，就是长男（☳震卦/雷），有儿子有传人了，总算我们祖宗有人祭祀了，主要是这个意思。所以不要把它想到重男轻女去，女儿有女儿的好处，女儿从小都会帮忙家事，可是儿子他就要发奋努力，他就要有一番的表现，因为所有的那种寄望都在他身上了，它怎么能不震动呢？

坤卦的中爻由阴变阳，就是次子（☵坎卦/水）为什么坎卦呢？老二跟老大他经常是意见不相同的，不服气的。越有钱的家庭，越有势的家庭，老大跟老二始终是处不好。一个来的时候带来一番震动，一个来的时候就告诉大家要家和，家里不和兄弟阋墙，将来是麻烦的。

老三是什么？就是坤卦的最上面那爻从阴变阳，那叫☶艮卦/山（少子）。艮卦有好几个意思，一个是说你有三个男的，你们家够了的，不要再生了，人口那么多；第二个就是说，那你如果现在就停止的话，你们家就要做一番规划，怎么使它变成一个团体，而不是一个阻碍。

所以同样一个小小的一个变动，你好好去想，你会觉得它对我们中国人的影响实在是很大的。

作为《易经》的两扇门户，乾卦和坤卦在其一开一关之中衍生出六十二种卦象，如同天地交合，阴阳互迭，生出了万物。而就在如此微妙的阴阳变化中， 却蕴藏着亘古不变的大道理，那么从乾坤两卦的变化中，先人阐释了怎样的永恒之道？我们又该如何顺天地之律而行呢？

乾卦变坤卦、坤卦变乾卦，这种非常激烈的变化在《易经》里面是很少见的。这告诉我们什么？

告诉我们人世间的事情，变毕竟是少数，不变的还是多数。天天变、样样变，人人变，我们是吃不消的。现代人很喜欢求新求变，应该是好好要去思考这句话。

《易经》三画卦代表天、人、地三才，那六化卦以后，我们就知道了，天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳，所以最下面这两爻我们把它叫做地道，当中这两爻把它叫做人道，最上面那两条我们把它叫做天道。天道讲阴阳，人道讲仁义，地道讲刚柔。

大家仔细去看一看，地道的刚柔，刚是在第一爻，柔是在上面那一爻，为什么？因为地越挖越刚，还是越挖越软。如果上面硬下面越来越软，那太危险了，那你盖高楼一下就垮掉了。幸好地的表层是比较柔的，你用锄头也可以挖动，越往下越硬，所以我们盖高楼的时候，那个地基要打得很深，才能够牢固。所以最下面那一爻它是刚的，第二爻才是柔的。

那人呢？人是先讲义还是先讲人？人要以义做基础，你讲话合理，你做事情合理、言行都合理，就是合易，才能够证明你的心是有仁慈的、有仁爱的。

天最上面那个爻是阴，第二爻是阳。中国人只有讲阴阳，从来没有人讲阳阴。这什么道理？你看阴它是往下走的，阴气往下走，你去看我们冷气机，多半在上面，冷气才会往下吹，可是热气的时候它是往上扬的，所以阴往下，阳往上，阴阳才能交流。

人的头只有一个，是奇数，所以它是阳；人的脚有两只，它是偶数，所以它是阴。但是，虽然头是阳，它的气却要阴一点，为什么？就是头脑要冷静一点，不要太热。而脚它需要热，这个人才是健康的。这些都是跟阴阳有关系。

世间万物皆为“阴阳”，这是万事万物的根本规律，对于我们人类来说，更应该懂得自身生存的阴阳之道。孔子说：易与天地准，故能弥伦天地之道，是说《周易》的阴阳之道是天地之理。掌握了这个道理就掌握了天下的根本规律，那么在现实生活中，我们如何才能做到顺应规律而行，又如何对待多变的种种状况呢？

我们可以把一个重卦，也就是六画卦分成两段，因为它本来就分两段，任何一个重卦都是用两个单卦把它重叠在一起，就叫重卦，就由三画变成六画。

下面这个卦它是代表物质的，上面那个卦是代表能量的。你可以看出来一个人上半身它是能量，下半身是物质。

任何一个卦，它有六个爻，就代表六个位置，在这个时间段里面，我们把它分成六个阶段，给它六个不同的位阶，每个位阶就叫一个爻，凡是天底下的数，偶数是阴，奇数是阳，一、三、五，这三个爻，阳的比较好，所以叫当位。它的爻辞都比较让人家放心。二、四，上（六）这三个爻它是阴位，阴位如果用阳爻就叫不当位。

也就是说，一、三、五本来是阳爻，是属于当位的。如果一三五这几个位置变成阴爻，就不当位了。反之，二、四、六如果是阴爻，就叫当位，如果这几个位置变成阳爻，就叫不当位。

现在我们就清楚了，六十四卦里面六个爻全部当位的只有一个卦，就叫既济卦。

另一个卦是完全不当位的，就是易经的最后一卦，六十四卦叫未济，未济就是还没有完成的意思。没有一爻当位，就叫未济

那我们回头看乾卦，大家总以为乾卦作为《易经》第一卦一定是好的。其实不然，因为其中有三个爻是不当位的，就是那个位，跟你的身份是不配合的，跟你的性质是不配合的。一个人有什么能力去做什么事，做得好，就表示这是当位的，相反，你没有那个能力却占在那个位置，那你怎么做得好，这是不当位。

坤卦也有三爻不当位。如果乾卦、坤卦都当位，那他们都安安静静，都各做各的事情，那就不需要交错了。所以读到这里，大家应该很清楚，《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好，像这种话要非常小心去解释，否则就变成没有是非了，那还得了，因为好的里面它有很多坏的因素，随时会产生，坏的里面它有很多好的因素，它随时会翻过来，然后把所有坏的成分通通取代掉，它就变好了。

一个人新陈代谢，就好像卦的变化一样，每七天你的细胞大部分都改变了，所以随时可以做一个新的人。

《易经》给我们的启示就是说你不要只看眼前，你要知道未来它的变化。你现在好不好，已经是定了，你抱怨也没有用，你要想办法让他转好，这才是要紧的。

小小的卦爻象数，包罗万象，蕴含乾坤。《易经》的智慧存于天地之间，深藏在六条卦爻的阴阳变化之中，自下而上，依次排列的六条卦爻或阴或阳，其中却蕴含着独特的意义和微妙的变化，那么六条卦爻分别代表着什么?我们又能从中参透怎样的道理呢？

每一个卦有六个爻，就是在一个时间段里面，我们给他六个位阶，表示不同阶段的变化。

我们先说通例，因为这个是对每个卦都通用的。

初爻和上爻对起来，叫做有始有终。一句话，初难知，上易知。第一爻它到底代表什么？很难清楚，因为事情刚刚开始，谁看得清楚将来为什么变化。可是上易知，因为你发展到最后一个阶段，种种形态都已经很显著，而且大家都看得很清楚，那当然很容易了解了。对年轻的小孩子，你不要一眼断定他没有用，因为他还有发展，往往小时了了，大未必佳。而小时候没有什么的，越来越行越来越行，它会变化。

第二爻和第五爻，它又是相对的。二多誉，五多功。大家有没有发现呢？我们中国一开会就想这件事情是上级领导，他的指示很明确，我们才能够做得这么好，就是我们很习惯你把所有的功劳都归于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳的，不会。因为你抢不过他，你要抢他的功劳，那你一定倒霉。因为你把功劳都做给他，所以他就给你一些赞美。一个老板会很放心地去赞美工地主任或者是生产线的一些老领班，他大概不会轻易去赞美一个经理，赞美一个科长，他不会。

但是我们在这里是要提醒各位，你应该看出来，我们现在最大的问题就是我们那个是非标准已经错乱掉了，我们把对的看成错的，一直骂，一直笑他。我们把错的反而看成是对的，你看糟糕不糟糕。你看今天只要有一个人站起来说这件事情承蒙上级领导的指示，大家就笑他拍马屁。那有什么拍马屁？没有上级领导，你有天大本领，你来试试看。因为你把功劳给他，他就知道你心中有我，根本的原因就是你心中有我，那我就放心的赞美你。如果你认为这件事情是你自己的能力、你自己的本事、你所花的时间所做的成果，那你试试看好了，我下次不给你做，我这次也不会赞美你，也不会表扬你，你去看是不是这样。

三和四是最麻烦的，三多凶，四多惧。三它是不上不下，四也是，你说它是上卦吧，它又跟下卦很接近。三，你要小心，因为你从下卦来讲，它已经发展到一个卦的最顶端。物极必反，很快会产生很大的变化。而四又是上卦的刚开始，你不知道这个变能不能变得很顺利，不知道。

初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知 。我们把这个去对照乾卦、坤卦或者其他的六十二卦，八九不离十。

但是我一定要说一句话，一定有例外，《易经》如果没有例外，那就不叫《易经》。所以现在很多人说就是这样，一定是这样，铁口直断那都违反了易经的精神。

乾卦是《易经》的第一卦，我把它叫做天下第一卦。它里面有太多的东西，今天非常普遍的影响到我问中国人。所以我们要把它的六爻好好的分析一下，我们下一个单元就要讲乾卦六龙。

乾卦代表六条龙，它应该怎样采取合理的行动，乾卦六龙对中国人影响很深，我们下一次一起来研讨。

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第一部分 六龙御天(3)

但是乾卦每一爻都是刚的，都是阳的，同性相斥，初爻跟第四爻根本不相应，二爻跟五爻也是硬碰硬，不相应，三爻跟上爻都是阳刚，你看不起我，我看不起你，也不相应，所以乾卦没有一个爻是相应的。这就告诉我们，一个人硬脾气，就一辈子倒霉，人家不会赏识他，也不会提拔他，他只能孤军奋斗。这样我们就完全了解了，太多事情其实都要自我反省、自我了解、自我检讨、自我改善，才能体会到孔子讲的不怨天不尤人的真义。

乾卦的第一爻：潜龙勿用，指的是人生的第一个阶段潜，意思是：在人生的初始阶段，不要急于表现，而应当放低姿态、努力积累能量，以待合适的机会再充分地展现，这样就能进入人生的第二个阶段见(现)。那么，我们应该选在什么样的时候来展现自我？在自我展现的时候，又应该注意些什么问题呢？

一个人潜潜潜，潜到机会来的时候要抓住机会，这是很大的考验。有人一辈子没有得到机会，反而比较安全，了不起就是默默无闻，没有什么出息，但也不会做什么坏事，平平安安一辈子。可是一旦有机会，有人抓住了，这机会就有阴有阳了，到时候是抓住机会去做好事，还是抓住机会去做坏事？是抓住机会就表现得很好，还是抓住机会就表现得让人家贻笑大方？可见九二爻是蛮麻烦的。爻辞特别在见龙在田之后加上四个字，叫做利见大人，整个乾卦第二爻跟第五爻两个对应爻的爻辞都有利见大人。意思就是说一个年轻人潜得够久了，时机到了，上面提拔，考试及格，被录用了，当了主管了，所有人都会看这个人怎么表现。其实表现好与坏是谁在决定？很明显地大家就知道，是九五在决定，上面看他很顺眼他就表现得好，上面看他不顺眼他表现再好也是不行的。所以我们中国人到最后悟出来：朝中无人莫做官。上面没有人支持你，你怎么去表现，你怎么知道该怎么做？这是非常清楚的事情。

诸葛亮潜了27年，刘备三顾茅庐，他才出山，那他表现得有没有利见大人？有，他像个大人物，头头是道，连不服他的关公、张飞都口服心服，刘备更是没有话讲。诸葛亮的利见大人就是得到刘备的赏识，可是他也种下了日后的恶果。诸葛亮一生就是在九二爻的利见大人没有掌握好，过分表现，当时刘备确实非常高兴，但是事后想想：这还得了？这样下去天下到底是你的还是我的？人家会怎么看我？所以他就开始牵制诸葛亮这个我有原则，我不听你的，你劝我要荆州我就是不要，你劝我不要带老百姓迁移，我就是要带。这都是诸葛亮自己找来的麻烦。所以当我们得到机会，受到上面的提拔，得到很多人的赏识时，要特别小心，不能表现过度，否则以后日子就很难过了。

曾仕强-《易经的智慧》