九卦与六卦的区别
九行是占星术的传统概念。它的基本定义是九种状态或质量，可用于预测、分析和决策。九行可分为两类：奇数，又称“顶”，共五类；偶数，又称“底”，共四类。奇数意味着静态行动，如审判；偶数意味着封闭的动态变化，如旅程。九行的常见名称是教师、公司、企业、社区、军队、政府机构等。
六行是九行的补充和延伸。它有六种状态，即活动、被动、进出、变化、不稳定和不适。六行是在九行的基础上添加的，反映了形势和变化的变化特征。根据经验，可以预测结果的变化，从而实现目标和使命。这也是一种积极寻求变化以适应外部环境的变化。六行有很多种。事实上，它们是九行的逆转或镜像，因此也被称为镜子。
易经阴爻为什么用6来代替
九六行的主要区别在于它所代表的内涵。九行以审判的形式定义各种状态，其目的是规范材料和信息的运行，使其更加精细有序；六行以活跃的方式定义，其目的是寻求变化，及时适应外部环境的变化，从而实现目标和使命。
此外，根据不同的定义，九行可分为偶数线和奇数线。前者表示封闭的动态变化，如旅程；后者表示静态动作，如审判。六行没有明确的分类，这是一个活跃的变化。
总之，九行是一个传统的占星术概念，用于定义九种状态或质量、预测、分析和决策；六行是九行的补充和延伸，其目的是寻求变化，适应外部环境的变化，从而实现目标和使命。
第七讲，用九:“见群龙无首，吉。”象曰:“用九，天德不可为首也。”
用九爻，只有乾卦六爻皆交，(交，阳变阴也。重，阴变阳也)才以此爻辞占断。乾变坤，以刚健变柔顺，爻辞曰，“见群龙无首，吉。”为什么群龙无首会吉？因潜，见，惕，跃，飞，亢各龙都能自我约束，虽然有当位和不当位的差距，但是都能互不侵犯，高度自治，和谐平等相处，。如象曰:“天德不可为首也。不可为首，并不是没有首领，而是相互之间，都能互相信任，互相支持，平等对待，思想统一。战国时期，各自为政，互相侵伐，战事不断。纵然有强大者“盟主”来调和，也不能免于战事，这就是违反了天德，不能自我定位，逆天行事。天德是不可以自以为是，自我称尊为首。用九的辞意，天道不可为首，上古圣人黄帝，尧舜能垂裳而治天下。与老子提倡无为而治天下的思想是统一的。这一爻给我们的启示是，要摆正位置，脚踏实地，抱盈守满。遇事不可自以为是，强自出头。
筮曰:龙行天下德先行，各守其位不争锋，和谐共处遵天道，尧舜无为垂裳衣。
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