结婚纪念日，有蛋糕、红酒、戒指。但有时候不需要那么华贵，一首诗也能感受到钱的深情。让我们来看看结婚纪念诗。
诗歌一:写在结婚纪念日婚礼那年喜气洋洋，亲朋好友满厅堂。红烛点点消魂梦，酒杯杯醉夕阳。情切如花香，心纯如水流长。今生有幸结连理，来世还期做鸳鸯。
诗二:关于结婚纪念日的诗
吴歌飞花凝，炳耀三山天地清。臣民同乐国安泰，永结连理荡舟。赵桥河听蝉鸣。东风舞絮华清过，芳菲草蔓锁真情。
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诗三：结婚纪念日亲爱的，把凉鞋放在这块石头上吧让我们向前走任沙的柔情在脚底延伸进去又亲爱的，牵着我的手海风吹动你的长发飘扬让我帮你闭上不要让头发遮住你的视线亲爱的，若感觉冷躲在胸前听听我的心跳混合着汹涌的浪声一如从前我的心，只为你跳动亲爱的，静静地依靠我什么都不用说假如你想起了过去那些美好的时刻那些让你敏感的心充满感动的镜头亲爱的，请对我微笑让我陶醉在你的酒窝里就像一场梦永远不要醒来看看月光下的大海多么温柔今晚，把月光铺成珍珠之路踏上这条小路一路歌声相伴让我们走回家的路
诗歌四:爱情告白-结婚纪念日感受一年又一年，日日夜夜。时间在忙碌之间，不断流逝，回顾这些年，几多欢笑，几多离愁。亲爱的人，一切，因你而美丽。物质上，我们不愁吃穿，精神上，我们是幸福的。七年相伴，终于，前年的今天，手牵手走进婚礼礼堂。有人说婚姻是爱情的坟墓，但我说婚姻是幸福的宫殿。结婚两年了，我们和睦相处，互相关心，互相帮助，互相鼓励，共同进步。你我都在教育前线，为工作而奋斗，你我在家里，为幸福而奋斗。假如，我能对你更宽容，假如，你能对我更体贴，我想，我们会更快乐。爱不会因为时间而褪色，爱不会因为空间而转移。爱我所爱，想我所想，念念我所念，思念我所思。愿我们的感情，经过岁月的洗礼，越变越深，越变越长。
结论：真正关系良好的夫妇，也许结婚纪念日只是通常的，但他们的爱经历了时间的洗礼，持久，持久，也许不需要太有价值的礼物，一个发自内心的，足以表达。
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道光皇帝一个瘦老头，子嗣后来还是挺旺的，
众多的儿子中，有三个儿子都在清末的历史舞台上闪亮登场。这三个儿子分别是老四后来的咸丰皇帝，老六后来的恭亲王，老七后来的醇亲王。
老七醇亲王，在历史舞台上展示的没有两位哥哥多，但是在慈禧太后修建颐和园，挪用海军军费一事，就是醇亲王一手操办的。其实他也很难，面对心狠手辣的嫂子慈禧太后，只能够忍。
醇亲王对大清朝最重要的就是贡献了两个皇帝，一个是儿子载湉光绪皇帝，
一个是孙子溥仪宣统皇帝。
仿照旧制，明朝的嘉靖皇帝给一辈子没有当过皇帝的父亲，追封为睿宗。如果大清朝假以时日。醇亲王很有可能被孙子追封为睿宗呢！哈哈！
至于老四咸丰皇帝就更不用说了，九五之尊，坐在太和殿的龙椅上，执掌大清江山。
剩下的就是今天的主人公老六恭亲王了。
道光皇帝晚年最喜欢两个儿子，老四和老六，两个人年纪相仿，正值春秋鼎盛。在皇位继承问题上，着实让晚年的道光皇帝煞费苦心。
传统的观点都认为 最终咸丰皇帝的老师杜受田，善于揣摩皇帝的心思，最终计高一筹，帮助老四最终赢得皇位。而老六败北，与皇位失之交臂。
个人认为，道光皇帝最终选择老四的最主要原因，就是老四咸丰帝的母亲是皇后，老四是嫡出。而老六的母亲则是妃子，老六是庶出，这在封建王朝很重要。
清朝的康熙、乾隆两位大帝都希望立嫡子为未来的接班人，可惜都没有成。康熙帝两度废立太子，最终未能够如愿。十全武功的乾隆皇帝，两个嫡子都相继死去，最终留下了一生无法挽回的遗憾。
而道光皇帝就是以嫡子的身份，入继大统，当了皇帝的。
而面对自己两个心爱的儿子，同样都是很优秀的儿子时，道光皇帝该做出如何选择呢？我相信道光皇帝会选择嫡子身份的老四。道光皇帝是否也曾经感慨过，好儿子也愁多。
道光皇帝晚年十分为难，儿子文武全才，当父亲的自然是高兴，赏赐了老四和老六每人一把宝刀，希望兄弟二人同心协力，重振大清江山。后来在传位诏书上写了两人的名字，皇四子奕坾立为皇太子，皇六子奕訢封为亲王，
而其他皇子都没有提，群臣大跌眼镜，大清朝的传位诏书仅此一例。充分说明了道光皇帝对老六奕訢的厚爱。我想恭亲王一定能够感受到，应该理解他父亲的苦衷，和对他的爱。
要怪只能够怪自己为什么不是嫡子。
后来恭亲王没有辜负他爸爸的厚爱和寄托，大清朝每有危难，他总是临危受命，总是以一种责任感，去勇挑重担，虽然大清最后依然江河日下，他尽力了。
当年他爸爸曾经送过他一幅对联，对联内容寓意美好，表达了一个父亲对儿子的美好祝福。当儿子的没有忘记，后来修建王爷坟的时候，恭亲王把这幅对联刻在了自己的坟地，刻在了坟地石牌坊上面，
昭示后人，向后人诉说着什么，耐人寻味，到底说了什么呢？此种滋味，任后人评说吧！
今天就把这处古迹和这段故事推荐给大家，透过这幅对联，去讲述一段父子情深的感人故事。
恭亲王最后把坟地修在了北京市昌平区崔村镇麻峪村，此地在北京的中轴线上，背靠元宝山，依山傍水，大气磅礴之地。
坟地历史上几经遭受劫难，如今坟地上仅留下一座精美的清代样式的石牌坊。
石牌坊坐北朝南，三门四柱三楼，
顶部有石狮子，
而中间门洞两边的石柱子上面就刻着这幅对联。
上联 ： 兰砌常饶和顺气，
下联： 芝楣永护吉祥云。
横批：“履祥锡祜（祜音：“护”，意思：“福”）”
字里行间流露出一个父亲对儿子的爱，对儿子一生美好的祝福与希望，希望儿子大福大贵。此刻这里只有父子，而没有君臣。
而在对联的旁边还有一串小字，看起来更让人感动，是岁数已经很大，久经分风雨，参透人生的儿子，对死去多年父亲想说的话。说的是什么呢？
“道光廿八年，出居阿哥所时蒙，
御书联额，以赐吉祥富丽，至今感泐（音：乐）不敢忘，现构佳城敬录刻墓，
门用光带砺翘首，
慕陵孺子之慕，固不能自己尔。”
换成白话，大概意思就是：道光二十八年，我出局阿哥时，父亲赐给我一幅对联，希望我大福大贵，到今天我都感动而没有忘记，现在我也老了选好坟地了，把父亲送我的对联刻在坟地的石牌坊上，儿子想念父亲，激动的都控制不住自己了。”眼前浮现出一位老人老泪纵横追忆父亲的场面。
道光皇帝的陵寝在河北省保定市易县的清西陵，叫慕陵，
所以恭亲王说自己是慕陵孺子。
感人至深，在九泉之下，道光皇帝也会感动的。这就是恭亲王，给世间留下的最后的诉说。
向后人讲述着我爸爸最疼我我，我想念我爸爸，我爱我爸爸。
就像恭亲王在北京门头沟戒台寺内留下的石碑，上面写着“皇六子和硕恭亲王奕訢”。
时刻都表明我是我爸爸的第六个儿子，我是我们家老六。
哈哈！往事如烟，是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。帝王将相的故事，任由后人评说。看完这篇文章，你能够想念你的父母亲人，能够回忆当年充满亲情的甜蜜场面吗？如果有，这篇文章的目的就达到了。我们虽然是芸芸众生，我们也有爱在身边。
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作者：大槐树，70后，北京土著，民间古迹的记录者。 热爱文物古迹，喜欢老祖宗留下的这些老东西，用手中的相机，记录古迹的美丽；四海漫游路上的探路者，喜欢把旅游中的景物，推介给大家；希望用自己的力量，记录更多的历史，更多的传统文化。
我们古人对祖先坟墓非常重视，甚至还有守墓3年的风俗。做官的叫做告“丁忧”，守孝3年后再去复任，普通百姓甚至住在墓地3年，这3年不参加大事小情。
农村人重视祖坟，一方面是因为传统的孝道，另一方面也是因为在农民看来，祖坟的状态会之家关系到子孙后代的运势，农村有句俗语叫做“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”，这句话是什么意思呢？
这和多数农村地区的扫墓习俗有关。例如咱们广西农村，每年的清明，老百姓都要去祖坟上祭拜，这祖坟祭拜氛围非常浓重，子孙兴旺的，会花大价钱请鼓乐队以及一些混迹在一些丧礼上表演的“演员”。
坟头塌消子孙稀
农村的大多数地区，基本都是传统的土葬方式，人埋下后，坟头用土回填，这时候的坟头，基本上都是虚土，随着时间的推移，风吹日晒雨淋，虚土逐渐会变实，在此过程中，因水土流失，或受其它动物的破坏，出现不同程度下沉的现象很普遍，但是，传统的做法是：每到上坟季，后代子孙们，都会带铁锹，为塌陷的坟头添上新土。
传统的意识里：若连续多年无人添土，就意味着这家人，后代子孙比较稀少，人丁不旺，不然的话，怎么连个上坟的人也没有呢？
《红楼梦》中的贾府，虽然远在京城，但还是会回到金陵祭祖，而真正停止祭祖，就是贾府遭遇抄家之事，子孙离散，再也无力顾及祖坟情况的时候。
坟上无草绝家资
这句话就是说老人去世下葬后，随着时间的增长，坟头上长草是很正常的现象。有不少后辈们上坟扫墓的时候，就会把坟头上的草清理干净。老一辈人说，这样是不对的，坟头上的草是柴的意思，柴的谐音代表着财。所以说坟头上的草是不能清理的，这就是“坟上无草绝家资”的来由。
坟头从科学的角度来说，并不会影响家族未来的走向，如果非要说什么才是影响家族走向的关键，可能只有“勤奋”二字了，虽然农村的坟头文化大多数都属于封建残余，但也是农村的一种文化体现。
总之，农村人重视宗族观念是一件好事，不过对每个家庭来说，子孙后代要想过上兴旺的好日子，主要还是靠自己的努力。
不听老人言，吃亏在眼前。古人们虽然简单的句话里可以蕴含大智慧，但无论是哪种文化，都要取其精华去其糟粕，时代是不断在发展的，跟不上时代就要及时抛弃，值得学习的我们就要潜心研究。
俗语我们都是从老人那里听得多，其实古人的俗语谚语对联还有许多，好比“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，“人情似纸张张薄，世事如棋局局新”。
这是一本记录俗语智慧的书籍，里面有俗语上千则，在俗语的背后还有很多有趣的故事，看了之后哈哈大笑还能学到很多智慧！《老人言》和现在越来越多的心灵鸡汤文章不同，《老人言》里面有很多对世态炎凉的描述。
堪称《毒鸡汤大全》和《提升口才，每日一句》，里面讲述了很多为人处世的道理，非常直白，十分露骨。
《老人言》这本书中就收录了这些俗语，俗语是口耳相传的智慧，洞察世事的箴言，源远流长的文化。
读《老人言》就像是在和一位长者对话，他会教给你他的毕生所学，帮你指引人生航向，让你更快适应社会，教会你立身处世的法则。
这套是白话文版本的，因为文言文一般人真的很难读懂！这个版本的读起来实在是有趣！
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对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。历史上流传着大量好对联，值得后人细细品读。
我是真游泳的猫，一个对联达人。大家一定要动动手指，关注我呀。
今天我给大家分享3副对仗精妙的传世对联，水平不一般，令人眼前一亮！
第1副对联：小住为佳，小楼春暖，得小住，且小住；如何是好，如君爱怜，要如何，便如何。
纪晓岚是清代大名鼎鼎的才子，纪晓岚的故事在民间流传甚广。比如说，有一次，纪晓岚和朋友在醉月轩为陈翰林送行。
酒席之上，青楼名妓“小如”趁机请大才子纪晓岚写一副对联。众目睽睽，佳人殷盼，纪晓岚怜香惜玉，自然不会拒绝美人的要求。
纪晓岚笑着说：“这样吧，我给你写一副嵌名对联。”
小如笑嘻嘻说：“谢谢纪大人，奴家叫小如哦。”
纪晓岚才思敏捷，转眼之间已经有了主意，拿起毛笔刷刷刷，龙飞凤舞，转眼写下一副对联。
上联用了“小”，下联用了“如”，正是镶嵌了“小如”两个字。
对联的妙处，在于化俗为雅，把“小如”这种比较俗气的名字加以艺术化装扮，人靠衣装马靠鞍，瞬间让小如的档次上了好几层。
我们看上联，用了4个“小”字，既体现了小如温婉体贴的一面，也展示了顾客对小如的满意。
下联用了4个“如”字，加入戏谑内容，令人会心一笑。所谓“要如何，便如何”自然是指小如的青楼女身份，但联语读来不涉邪路，保持了节制，可谓雅俗并赏，水平当真精妙。
第2副对联：在昔唐衢常痛哭；只今宋玉为招魂。
这是清代康熙年间的状元韩菼为唐伯虎坟墓所写的对联。唐伯虎是苏州著名的才子，三笑点秋香的故事流传千古。
韩菼也是苏州人，自然对唐伯虎的事迹一清二楚。他来到唐伯虎墓前，才子惜才子，大发感慨，思如泉涌，于是写下了这副传世名联。
对联采用的是对比衬托法，也就是利用唐衢和宋玉两位古人来展示唐伯虎的惊才绝艳与悲剧命运。
上联的唐衢是唐代唐穆宗时人，应进士不第，能为歌诗。唐衢最大的特点就是经常痛哭流涕，时人称之为“唐衢善哭”：“见人文章有所伤叹者，读讫必哭，涕泗不能已。每与人言论，既相别，发声一号，音辞哀切，闻之者莫不凄然泣下。尝客游太原，属戎帅军宴，衢得预会。酒酣言事，抗音而哭，一席不乐，为之罢会。”
上联之所以用了这个典故，主要是为了说明唐伯虎像唐衢一样，在科举上不得志。
所谓“世人笑我太疯癫”，所谓“狂歌当哭”，人们可以看到唐伯虎的放荡不羁，却往往看不到唐伯虎心内的痛苦。
韩菼却能明白唐伯虎内心永久的遗憾，在多年后特地拈出唐伯虎的“痛哭”，更为唐伯虎流下同情的眼泪。
下联的宋玉是屈原的学生，也是一名大才子，相传《招魂》就是宋玉的作品（也有说是屈原的作品）。
下联称赞唐伯虎才华堪比宋玉，令后人无限怀念。当然，“招魂”也有另外一层含义，那就是韩菼这个对联作者以及其他人在唐伯虎坟墓的“祭奠”，体现了后人对唐伯虎的深厚情感。
第3副对联：但愿和合千百万岁；为歌窈窕一二三章。
对联作者是晚清才子吴恭亨，他是《对联话》的作者。我之前和大家分享的许多对联，就出自《对联话》这部作品。
吴恭亨这副对联是送给一对结婚新人的贺联，用词喜庆，对仗精妙，令人眼前一亮。
上联的“和合”是民间颇为流传的“和合二仙”，一手持荷叶莲花，谐音“和”，一手捧宝盒，谐音“合”。和合二仙代表着人们美好的愿望，愿新人百年好合、家庭团结和睦。
下联的窈窕，出自《诗经》：“窈窕淑女，君子好逑。”
对联用神话与古诗中的相关内容来赞美新人的婚姻，加入了数字词的运用，令人感觉很有文采。
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